Какие учения основаны на 1 Тимофею 4:14, когда на верующего возлагают руки?

Как всегда, при попытке понять этот стих важен контекст. Речь идет не о самом возложении рук, а о способности Тимофея учить и проповедовать:

1 Тимофею 4:11-14 (новая международная версия):

Командуйте и учите этим вещам. Не позволяйте никому смотреть на вас свысока из-за того, что вы молоды, но будьте примером для верующих в словах, в поведении, в любви, в вере и в чистоте. Пока я не приду, посвяти себя публичному чтению Писания, проповеди и учению. Не пренебрегайте своим даром, который был дан вам через пророчество, когда совет старейшин возложил на вас свои руки.

В Послании это выражено еще яснее:

Получить слово. Научите всему этому. И не позволяйте никому унижать вас из-за того, что вы молоды. Учите верующих своей жизнью: словом, поведением, любовью, верой, честностью. Оставайтесь на своем посту, читайте Писание, давайте советы, учите. И тот особый дар служения, который был вам дан, когда руководители церкви возложили на вас руки и помолились, — держите его очищенным от пыли и используйте.

Итак, чтобы сначала ответить на ваш последний вопрос, ссылки на тот же дар, данный Тимофею (служение учения/проповедования), можно найти во многих местах Библии. Я не буду перечислять их здесь, так как любое приличное согласование (или поиск в онлайн-Библии) может сделать это за вас.

Но основная суть вашего вопроса касается возложения рук. Главный принцип, лежащий в основе этого, — передача (за неимением лучшего выражения) духовной силы через прикосновение. Часто в новых церквях можно увидеть человека с одной рукой, поднятой вверх (к Богу), а другой лежащей на чьей-то голове, плече или спине, когда они молятся за них - символизируя, что молящийся действует как проводник, связующее звено между Бог и человек, за которого молятся.

Помимо возложения рук для дарования пророчества, как в этом случае, это часто используется в молитвах об исцелении. В Евангелиях есть множество примеров, когда Иисус исцелял людей, прикасаясь к ним физически:

Луки 8:43-56 (MSG):

В толпе в тот день была женщина, двенадцать лет страдавшая кровоизлияниями. Она потратила все свои деньги на врачей, но никто не смог ей помочь. Она проскользнула сзади и коснулась края одежды Иисуса. В этот самый момент ее кровотечение остановилось. Иисус сказал: «Кто прикоснулся ко Мне?»

Когда никто не выступил вперед, Петр сказал: «Но Учитель, у нас на руках толпы людей. Десятки прикоснулись к тебе».

Иисус настаивал: «Кто-то коснулся меня. Я почувствовал, как из меня вытекает сила».

Когда женщина поняла, что не может оставаться скрытой, она, дрожа, опустилась перед ним на колени. Перед всеми людьми она выпалила свою историю — почему она прикоснулась к нему и как в тот же миг она исцелилась.

Иисус сказал: «Дочь, ты рискнула, доверившись мне, и теперь ты исцелена и здорова. Живи хорошо, живи благословенно!»

Пока он еще говорил, к нему подошел кто-то из дома вождя и сказал: «Ваша дочь умерла. Не нужно теперь беспокоить Учителя».

Иисус услышал и сказал: «Не расстраивайся. Просто доверься мне, и все будет хорошо». Войдя в дом, он не пустил с собой никого, кроме Петра, Иоанна, Иакова и родителей ребенка.

Все плакали и ругались над ней. Иисус сказал: «Не плачь. Она не умерла, она спит». Они смеялись над ним. Они знали, что она мертва.

Тогда Иисус, схватив ее за руку, позвал: «Мое дорогое дитя, встань». Она вскочила в одно мгновение, встала и снова дышала! Он сказал им дать ей что-нибудь поесть. Ее родители были в восторге, но Иисус предупредил их, чтобы они молчали. «Никому не рассказывай, что произошло в этой комнате».

Возложение рук не обязательно для Бога, чтобы благословить получателя (как показано, когда Иисус исцеляет дочь женщины без присутствия дочери, как обрисовано в общих чертах в Матфея 15: 21-28), но приведенный выше отрывок показывает, насколько мощным и эффективным является физическое прикосновение. может быть, и возложение рук есть просто выражение/продолжение этого.

Согласно православному преданию, Тимофей был пресвитером (и молодым, если серьезно отнестись к словам Павла), и часть ритуала становления пресвитером включала возложение рук всеми присутствующими старейшинами. В первые дни в некоторых случаях не было особого различия между епископом и старейшинами, особенно когда были живы апостолы.

Во-вторых, это могло, опять же согласно Православному Преданию, быть ссылкой на его миропомазание (получение Святого Духа), но кажется более вероятным, что это было бы его рукоположением, учитывая, что это был не просто один пресвитер, а «пресвитерство» ( мы бы предположили, что присутствуют все или большинство старейшин.)

Учитывая это, я бы сказал, что данный дар или «харизма» был даром священства. Имейте в виду, что греческое слово «священник» — это просто старейшина, это слово «пресвитерос».