Каким образом Путь устраняет жажду?

Будда говорит, что Путь Восьмеричного Пути устраняет жажду. Я ищу краткое описание того, как Путь устраняет тягу. Мой вопрос таков: каким образом Путь устраняет страстное желание? Как Путь устраняет жажду? (Например, если ответ заключается в удержании правильного воззрения, тогда я хотел бы знать, как удержание правильного воззрения устраняет тягу?)

Ответы (2)

Например, если ответ заключается в удержании правильного воззрения, то я хотел бы знать, как удержание правильного воззрения устраняет страстное желание?

Не случайно правильное воззрение упоминается первым в «Благородном восьмеричном пути» (N8P).

Мы жаждем из-за Ложного Взгляда: где одним из его проявлений являются Четыре Извращения (рассматривание непостоянных вещей как постоянных, дуккха как удовольствия, не-Я как себя и непривлекательное как привлекательное).

Но даже с правильным воззрением все еще нужны другие части N8P, чтобы подкрепить/усилить свою практику в направлении полного отказа от страстного желания через 3 врата моральных добродетелей/ментальной дисциплины/мудрости (т. Правильный образ жизни и т. д.; культивируйте умственную дисциплину с помощью Правильного Усилия, Правильного Сосредоточения и т. д.).

Подробный анализ назначения N8P см. в Ven. Превосходный «Благородный восьмеричный путь» Бодхи.

Дост. Подход Бодхи заключался в том, чтобы искоренить невежество. Путь, по его словам, учит противоположному невежеству. Мне нужен подход, который искоренит тягу. Пожалуйста, не возражайте, но я буду ждать лучшего ответа.

...Как Путь устраняет жажду?...

Саммадитти Сутта способствует подробному пониманию правильного воззрения и страстного желания:

Когда, друзья, благородный ученик понимает неблаготворное, корень неблаготворного, благотворное и корень благотворного, таким образом он имеет правильное воззрение...

...и подробно обсуждает возникновение страстного желания:

С возникновением чувства возникает страстное желание... Есть три порока: порок чувственного желания, порок бытия и порок невежества.

Тем не менее, сутта Саммадитхи длинная, и некоторые находят следующий эквивалент и полезный для решения проблемы страстного желания:

Восторг - это корень страдания...

Недовольные, монахи не обрадовались словам Благословенного.