Каков библейский аргумент против утверждения, что Иисус всего лишь «бог», но не «Всемогущий Бог»?

Мне нравится ответ Нарниана, указывающий, что Иисус - Альфа и Омега. Вот несколько других доказательств, дополняющих этот ответ.

1. Есть только один Бог

«Это Я, и нет бога, кроме Меня » — Второзаконие 32:39.

«Вы — Мои свидетели, — говорит Господь, — и Мой слуга, которого Я избрал, Чтобы вы знали и верили Мне И понимали, что Я — это Он. Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет» (Исайя 43:10) .

Так говорит Господь, Царь Израилев, и его Искупитель, Господь Саваоф: «Я есмь первый и Я последний, и нет Бога, кроме Меня » (Исайя 44:6).

«Я Господь, и нет иного; Кроме Меня нет Бога. " -Исайя 45:5

« Нет другого Бога, кроме Меня , Бога праведного и Спасителя; нет никого, кроме Меня » (Исайя 45:21) .

Бог пошел на многое, чтобы разъяснить, что во всем сущем есть только один Бог. Я вижу две возможности:

• Во всем сущем есть только один Бог, или

• Бог просто хочет, чтобы все верили , что во всем сущем есть только один Бог! (Конечно, я говорю это в шутку: Бог не обманщик, на самом деле есть только один Бог.)

В любом случае кажется чрезвычайно глупым учить чему-либо, кроме как «есть только один Бог во всем сущем».

2. Всемогущий Бог: Господь: Спаситель: Иисус

Только что процитированные стихи также указывают на то, что один и единственный Бог есть Господь и Спаситель, но вот еще одно подтверждение:

когда Авраму было девяносто девять лет, Господь явился Авраму и сказал ему: «Я Бог Вседержитель» - Бытие 17:1

«Я, Я — Господь , и нет спасителя, кроме Меня » (Исайя 43:11) .

Я был Господом вашим Богом от земли Египетской; И вы не должны были знать никакого бога, кроме Меня, Ибо нет спасителя, кроме Меня. -Осия 13:4

Здесь мы видим, что Всемогущий Бог есть Господь, единственный Спаситель. (Примечание: ряд отрывков, в том числе Неемия 9 , доказывают, что в обоих этих отрывках упоминается один и тот же «Бог».)

Ибо явилась благодать Божия, спасительная всем человекам, наставляющая нас отвергнуть нечестие и мирские похоти и жить разумно, праведно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога нашего . и Спаситель, Христос Иисус - Титу 2:11-13

возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь. -2 пет. 3:18

Наш великий Господь, Бог и Спаситель — Иисус. Если бы Иисус не был Всемогущим Богом, эти отрывки были бы кощунственными.

3. Кровь Бога

Будьте бдительны за себя и за все стадо, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, чтобы пасти Церковь Божию, которую Он приобрел Своею Кровию. -Деяния 20:28

Учитывая, что есть только один Бог, и учитывая, что Он купил церковь Своей собственной кровью, и учитывая, что это была кровь Иисуса, у нас есть еще одно доказательство того, что Иисус есть этот единственный истинный Бог.

Есть много аргументов, но я считаю величайшими аргументами против арианства следующие:

«Бог» — существо

«Бог» (строчная буква «g» в английском языке, отличающая слово «бог» от «Бог», где «G» пишется с большой буквы) указывает на сотворенное существо , т. е. существо.

Иисус есть «Слово Божие» ( Откр. 19:13 ), и о Слове Божием написано: « Все Им было сотворено , и ничто из сотворенного не было сотворено без Него» ( Иоанна 1:13). 3 ). Другими словами, Иисус создал абсолютно все.

Если Иисус — «бог»,

А "бог" - существо,

Но Иисус сотворил все,

Отсюда следует, что то, что еще не было создано, должно было создать себя.

Однако это логическая невозможность. То, что не существует, не может создать себя.

Был ли Бог, ἄλογος?

Греческое слово λόγος ( логос ) означает не только «слово», но также и «разум». Написано, что Иисус есть Слово Божие, которое было с Отцом в начале ( Ин. 1:1 ). Однако если, как утверждают ариане, λόγος Бога (Иисуса) был сотворен, то λόγος Бога не существовало в какой-то момент. Если λόγος не существовало в какой-то точке, то надо признать, что Бог был в какой-то точке ἄλογος ( alogos ), то есть «без причины», или просто «иррационально».

Писание утверждает, что Бог сотворил вещи в начале Своим λόγος ( Пс. 33:6 ср. Ин. 1:3 ). Но как мог Бог сотворить Своим λόγος, если Его λόγος действительно еще не было? В самом деле, если λόγος Бога есть тварь, и Бог сотворил все Своим λόγος ( Ин. 1:3 ), то как же Бог сотворил Свой λόγος?

Я предлагаю только два или три аргумента, но отцы ранней церкви писали тома против арианства.

Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец

Откровение 1, вероятно, является ключевым отрывком, в котором определенно утверждается, что Иисус на самом деле является Всемогущим Богом.

В Откровении 1:8 мы видим, что «Всемогущий» представляет Себя в разговоре. В «Переводе нового мира» это имя Иегова.

«Я есмь Альфа и Омега, — говорит Господь Бог, — Который есть и был и грядет, Вседержитель». Откровение 1:8 ЕСВ

«Я есмь Альфа и Омега, — говорит Иегова Бог, — Тот, кто есть, был и грядет, Всемогущий». Откровение 1:8 СЗТ

Исаия также говорит об Иегове Боге как о «первом и последнем»:

Так говорит Господь, Царь Израилев и Искупитель его, Господь Саваоф: « Я первый и Я последний ; кроме меня нет бога. Исаия 44:6 ЕСВ

«Вот что сказал Иегова, Царь Израиля и Выкупающий его, Иегова воинств: Я первый и Я последний , и кроме Меня нет Бога. Исаия 44:6 СЗТ

Итак, вопрос "Кто Альфа и Омега, Первый и Последний?" Ответ убедителен: это Иегова Бог, Всемогущий.

Иисус как Первый и Последний

После этого Джон слышит голос позади себя. Он оборачивается и видит кого-то «подобного сыну человеческому», одетого в длинную одежду и с золотым поясом на груди, с волосами белыми, как шерсть, с глазами, как пламя огня, ногами на бронзе, голосом, как у многих. воды, и лицо, сияющее, как солнце. Иоанн падает в обморок, когда видит это существо, возлагающее на него Свою десницу и идентифицирующее себя как «Первого и Последнего», живого, умершего и живого во веки веков».

17 Увидев его, я пал к ногам его, как мертвый. Но он возложил на меня правую руку, сказав: «Не бойся, я первый и последний и живой. Я умер , и вот, я жив во веки веков, и у меня есть ключи Смерти и Гадеса. Откровение 1:17-18 ЕСВ

И когда я увидел его, я упал как мертвый к его ногам. И он возложил на меня правую руку и сказал: «Не бойся. Я Первый и Последний, и Живой; и я стал мертвым , но, смотри! Я живу во веки веков, и у меня есть ключи смерти и ада. Откровение 1:17-18 СЗТ

Это весьма существенно. Тот, кто утверждает, что он «Первый и Последний», который является Иеговой Богом, Всемогущим, также утверждает, что умер.

Иисус как Альфа и Омега

Наконец, в Откровении 22 Альфа и Омега снова говорят:

«Се, гряду скоро , неся с собою воздаяние Мое, чтобы воздать каждому по делам его. 13 Я есмь Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец. ”

Блаженны те, кто омывает свои одежды, чтобы иметь право на древо жизни и войти в город воротами. 15 А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

« Я, Иисус , послал моего ангела, чтобы засвидетельствовать вам об этом для церквей. Я корень и потомок Давида, яркая утренняя звезда». Откровение 22:12-16 ЕСВ

"'Посмотрите! гряду скоро, и воздаяние, которое Я даю, со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец. Счастливы те, кто омывает свои одежды, чтобы власть [идти] к деревьям жизни могла принадлежать им и чтобы они могли войти в город через его ворота. Вне – псы и спириты, и блудники, и убийцы, и идолослужители, и все, кто любит и занимается ложью».

«Я, Иисус, послал моего ангела, чтобы свидетельствовать об этом для собраний. Я корень и потомок Давида и яркая утренняя звезда». Откровение 22:12-16 NWT

Здесь Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец говорят, а затем отождествляют Себя с Иисусом.

Заключение

1. Итак, Иегова Бог, Всемогущий, определяется как Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец.

2. Затем Иегова Бог, Всемогущий, утверждает, что Он Сам умер. Мы знаем, что это Иисус умер.

3. Наконец, Альфа и Омега отождествляют Себя с Иисусом.

Для Свидетелей Иеговы — основных сторонников позиции, согласно которой Иисус был просто богом , текст основного доказательства взят из «Перевода нового мира» от Иоанна 1:1. В этом случае СЗТ говорит:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было богом

Напротив, большинство основных церквей переводят это:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

И халкидонские христиане, и Свидетели Иеговы согласны с тем, что в Иоанна 1:1 говорится об Иисусе (Иоанна 1:14 делает это явным). Таким образом, это действительный случай.

Теперь, что касается того, почему Свидетели Иеговы утверждают, что этот стих говорит, что Слово было Богом , вы должны вернуться к греческому языку.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν [ὁ] λόγος.

Ключевой вопрос заключается в том, является ли [ὁ] законно определенным («the») или допустимо неопределенным (может быть «the» или «a»). Сетевая Библия говорит:

n Или «и чем был Бог, тем было Слово». Правило Колвелла часто используется для поддержки перевода θεός (qeos) как определенного («Бог»), а не неопределенного («бог») здесь. Однако правило Колвелла просто разрешает, но не требует, чтобы именительный падеж сказуемого перед эквивалентным глаголом переводился как определенный, а не как неопределенный. Кроме того, правило Колвелла не учитывало третью возможность, согласно которой существительное-сказуемое anarthrous может иметь более качественный оттенок, когда оно стоит перед глаголом. Определенное значение термина отражено в традиционном переводе «слово было Бог». С технической точки зрения, однако, предпочтительнее видеть качественный аспект анартрозного θεός в Иоанна 1:1c (ExSyn 266-69). Такие переводы, как NEB, REB и Моффат, помогают уловить смысл Иоанна 1:1с. что Слово было полностью божеством по своей сути (настолько же Богом, насколько и Богом Отцом). Однако в современном английском языке «Слово было божественным» (Моффат) не совсем улавливает смысл, поскольку «божественный» как описательный термин не используется в современном английском языке исключительно для обозначения Бога. Перевод «то, чем Бог был, тем было Слово», возможно, является наиболее тонким переводом, передающим, что все, чем Бог был по сути, было и Словом. Это указывает на единство сущности между Отцом и Сыном без отождествления лиц. Тем не менее, опросив ряд носителей английского языка, некоторые из которых имели формальное богословское образование, а некоторые нет, редакторы пришли к выводу, что тонкие различия, обозначенные фразой «каким был Бог, было Слово», не были бы поняты многими современными людьми. читатели. Таким образом, перевод «Слово было полностью Богом» был выбран потому, что он с большей вероятностью передает среднему английскому читателю значение того, что Логос (который «стал плотью и поселился среди нас» в Иоанна 1:14 и впоследствии отождествляется с в четвертом Евангелии как Иисус) един по существу с Богом Отцом. Предыдущая фраза «Слово было у Бога» показывает, что Логос лично отличен от Бога-Отца. sn И Слово было полностью Богом. Богословие Иоанна последовательно ведет к заключению, что Иисус, воплощенное Слово, является таким же Богом, как и Бог-Отец. Это можно увидеть, например, в таких текстах, как Иоанна 10:30 («Отец и Я — одно»), 17:11 («да будут они едино, как и мы одно») и 8:58 ( «Прежде чем появился Авраам, я есмь»). Конструкция в Иоанна 1: 1с не отождествляет Слово с личностью Бога (это исключается 1:1б, «Слово было у Бога»); скорее он утверждает, что Слово и Бог едины по своей сути.

По сути, смысл в том, что остальная часть Иоанна довольно ясно говорит о том, что Иисус был Богом, а не Богом, но это аргумент, на котором держится СЗТ.

Чтобы получить ответ, мы можем сначала рассмотреть, есть ли какая-либо законность в утверждении, что Библия действительно учит, что Иисус есть «бог».

Существует множество способов толкования Писания, которые могут показать, что Иисус не был Богом . Каждый из них либо отрицает , либо игнорирует другие стихи, показывающие, что Он есть Бог , и, следовательно, отрицает или игнорирует учение о Троице. Эти стихи, вырванные из контекста всего Писания , могут привести кого-то к мысли, что Иисус не является полностью Богом.

Один пример:

Библия короля Иакова от Матфея 24:36 (Кембриджское изд.)

Но о том дне и часе не знает ни человек, ни ангелы небесные, а только Отец Мой.

Взятый сам по себе, он, кажется, показывает, что Иисус и Отец — не одно и то же существо. Один знает что-то, чего не знает другой.

Доводом против такого учения является простое рассмотрение всего Писания и не игнорирование очевидных заявлений о том, что Он есть Бог. Такое утверждение просто противоречит Писанию.

Иоанн 1 (KJV)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 То же было в начале у Бога.

3 Все было создано Им; и без него не было сделано ничего из того, что было сделано.

4 В нем была жизнь; и жизнь была светом людей.

5 И свет во тьме светит; и тьма не объяла его.

6 Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн.

7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, да уверуют через него все люди.

8 Он не был тем Светом, но был послан свидетельствовать о том Свете.

9 То был истинный Свет, который освещает всякого человека, приходящего в мир.

10 Он был в мире, и мир был создан Им, и мир не познал Его.

11 Пришел к своим, и свои его не приняли.

12 А тем, кто принял Его, Он дал силу стать сынами Божьими, даже тем, кто верует во имя Его:

13 Которые родились не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человека, но от Бога.

14 И Слово стало плотью и обитало с нами (и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца), полное благодати и истины.

Иоанна 10:30 Я и Отец — одно.

Его четкое заявление: http://www.gotquestions.org/I-AM.html

http://www.letusreason.org/trin16.htm

Список цитат Я ЕСМЬ из Иисуса, показывающих, что Он — это Я ЕСМЬ, разговаривавший с Моисеем, по ссылке выше:

Иоанна 6:51: «Я есмь живой хлеб, сошедший с неба. Кто будет есть от этого хлеба, тот будет жить вечно».

Иоанна 8:23: И сказал им: вы снизу; Я ЕСМЬ свыше. Вы от мира сего, Я не от мира сего.

Иоанна 8:12: Тогда Иисус снова заговорил с ними, говоря: «Я ЕСМЬ свет миру. Тот, кто следует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Иоанна 8:58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ.

Иоанна 10:9: «Я ЕСМЬ дверь. Кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет».

Иоанна 10:11: «Я ЕСМЬ пастырь добрый. Пастырь добрый отдает Свою жизнь за овец.

Иоанна 10:36: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

Иоанна 11:25: Иисус сказал ей: «Я ЕСМЬ воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, оживет.

Иоанна 14:6: Иисус сказал ему: «Я ЕСМЬ путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

Иоанна 15:1: «Я ЕСМЬ истинная виноградная лоза, и Отец Мой — виноградарь.

Иоанна 19:2: Поэтому первосвященники Иудейские сказали Пилату: не пиши: «Царь Иудейский», но: «Он сказал: Я Царь Иудейский».

Деяния 7:32: Стефан говорит о встрече Моисея у горящего куста, «говоря: Я Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». И Моисей трепетал и не смел смотреть».

Деяния 9:5: И сказал: кто Ты, Господи? И сказал Господь: «Я Иисус, Которого ты гонишь.

Я Есть В Ветхом Завете было всем, в чем нуждался человек. Он стал, он был его всем во всем. Иисус в Новом Завете использует все примеры, чтобы показать, кто Он такой. Он все для человека и единственный путь к Богу.

Самое важное из всех утверждений содержится в Иоанна 8:24, после того как он говорит им, что я не от мира сего. «Поэтому Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо, если не уверуете, что Я есмь [Он], вы умрете во грехах ваших». (его нет в оригинале). Он сообщает им, что он тот же самый Я ЕСМЬ, которого Моисей встретил у горящего куста, который поручил ему.

Идея о том, что Иисус — бог, исходит из утверждения, что Он ЕСТЬ Бог (большая «Г», не бог — маленькая «г»). Другими словами, он — Бог, единственный и неповторимый, одна из трех личностей Троица.

Что касается утверждения, что Иисус - бог , то их нет. Ничто в Писании не говорит, что Иисус — «бог». В нем не говорится, что он «бог», учение, которое сделало бы его равным Ваалу или любому другому ложному «богу».

Могут быть, конечно, те, кто верит в подобное, но это не потому, что это находится в Библии.

Вопрос в вашем заголовке и вопрос в вашем сообщении технически задают две разные вещи; Отвечу на вопрос в заголовке.

Доктрина СПД утверждает, что Иегова Ветхого Завета на самом деле является Иисусом Христом. Некоторые свидетельства этого включают отчеты, которые показывают, что Христос создал Землю под руководством Отца; см. Евреям 1:1-3 (KJV), среди прочего:

1 Боже, неоднократно и многообразно говоривший некогда отцам чрез пророков,

2 В эти последние дни говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил;

3 Который, будучи сиянием славы Своей и выражением лица Своего и поддерживая все словом силы Своей, когда Сам очистил грехи наши, воссел одесную Величия на высоте;

И Его собственное заявление о Своей роли Господа; см. Иоанна 8:58 (KJV):

58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

По существу, есть разница между богом (человеком, достигшим возвышения, наивысшего благословения, которое может даровать Отец, одним из которых является Иисус) и Богом (одним из многочисленных имен-титулов Абсолютного Существа в и Всемогущего). Правитель, Вселенной, Отец наших духов).

Руководство по Основам Евангелия содержит более подробные сведения для тех, кому любопытно.