Такие общины, как Свидетели Иеговы и адвентисты седьмого дня, верят, что Иисус — это Михаил. Каково библейское основание веры в то, что Иисус — это Михаил?
свидетель Иеговы
...логично заключить, что Михаил есть не кто иной, как Иисус Христос в его небесной роли. Источник
Адвентисты седьмого дня
Моисей прошел через смерть, но Михаил сошел и дал ему жизнь прежде, чем его тело увидело тление. Сатана попытался удержать тело, заявив, что оно принадлежит ему; но Михаил воскресил Моисея и взял его на небо. Сатана яростно ругал Бога, обвиняя Его в несправедливости, позволившей отнять у него добычу; но Христос не упрекнул Своего противника, хотя именно через его искушение и пал раб Божий. Он смиренно отослал его к Своему Отцу, сказав: «Да запретит тебе Господь».
Ранние сочинения, с. 164.
Взгляд АСД хорошо сформулирован здесь: Удивительные факты: кто такой Архангел Михаил?
Основными аргументами являются:
Важное замечание в отношении точки зрения АСД заключается в том, что они не отрицают божественность Христа, но учат, что титул «Архангел Михаил» является еще одним титулом Бога-Сына в том же духе, что и «Ангел Господень» или «Ангел Господень». Капитан воинства Господня».
Из заключения:
В заключение мы видим это величественное и таинственное существо, иногда называемое Михаилом, иногда ангелом Господним, иногда полководцем воинства Господня, скрывающее Свою божественность и являющееся в образе смиренного ангела. Однако это же загадочное существо обладает силой, властью и атрибутами, которые принадлежат только Богу. Он изгоняет дьявола с небес; Он воскрешает мертвых; Он ходатайствует за святых; Он судит, а затем встает, запуская великое время скорби. Он искупает святых и принимает их поклонение. Он предлагает нам новое имя.
Здесь сформулирована точка зрения Свидетелей Иеговы: Является ли Иисус архангелом Михаилом?
Принципиальные аргументы таковы:
Из заключения:
Итак, архангел Михаил — это Иисус в его дочеловеческом существовании. После своего воскресения и возвращения на небо Иисус возобновил свое служение в качестве Михаила, главного ангела, «во славу Бога-Отца».
Эти две точки зрения на самом деле очень похожи в отношении использования «Архангела Михаила» в качестве еще одного титула для Христа.
Однако эти две группы различаются в отношении божественности Христа. Свидетели Иеговы прямо отрицают его божественность, утверждая, что Он был первым из творений Бога и имел над ним власть. Он сотворенное существо, хотя и самое могущественное существо, если не считать самого Бога.
Примечание: этот последний взгляд всегда считался ошибочным в христианстве. В то время как точка зрения АСД относится к ортодоксальному лагерю, точка зрения Свидетелей Иеговы — нет.
Объяснения Свидетелей Иеговы (например, это ) были связаны с другими ответами, но я хотел представить ниже краткое изложение трех пунктов, которые, как мне кажется, вместе дают наиболее четкое доказательство этого.
Термин «архангел» используется только в отношении Михаила в Библии. Это в стихе 9 Иуды, который, согласно KJV (ссылка здесь, на правой боковой панели ), говорит:
Но архангел Михаил, споря с диаволом о теле Моисея, не посмел выдвинуть против него хулящего обвинения, но сказал: да запретит тебе Господь.
В 1 Фессалоникийцам 4:16 голос воскресшего Господа Иисуса Христа описывается как голос архангела. Этот отрывок цитируется ниже согласно KJV (ссылка здесь, на правой боковой панели ).
Ибо Сам Господь сойдет с неба при возгласе, при гласе архангела и при трубе Божией: и мертвые во Христе воскреснут прежде:
По сути, причина в том, что, как объяснялось выше , Библия говорит только об одном архангеле, и именно Иисус описывается как спускающийся с голосом архангела.
Мы уже знаем из Священных Писаний, таких как Откровение 19:11-16 , что Иисус как лидер ангельского воинства возглавит войну Армагеддон. В Откровении 19:14 говорится:
И воинства небесные следовали за Ним на белых конях и были одеты в белый чистый виссон.
Вполне логично, чтобы голос, выражающий повелевающий призыв (в 1 Фессалоникийцам 4:16, процитированном выше), был описан таким образом, чтобы это не умаляло и не умаляло той великой власти, которой обладает Иисус Христос. Если бы обозначение «архангел» относилось к другому ангелу, то ссылка на «голос архангела» означала бы описание голоса, обладающего меньшей властью, чем голос самого Иисуса.
Библейские основания того, что Михаил — это другое имя Иисуса, многочисленны. Вера в то, что одним из многих имен Иисуса является Михаил, сама по себе не означает отрицания божественности Иисуса или Троицы.
14. Он сказал: нет, теперь я пришел, как командующий воинством Господним. И Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился, и сказал Ему: что говорит Господь мой рабу Своему? 15 Военачальник воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ноги твоей, ибо место, на котором ты стоишь, свято.
Первоначальный спор на небе был между Иисусом и сатаной. Сатана хотел быть подобен Всевышнему. В такой решающей битве «Михаил и ангелы его сражались с драконом, и дракон и ангелы его сражались» (Откр. 12:7). Если это был не Сам Иисус, то где Он был? Разве Он не командует воинством Господним? Разве Он не участвовал в битвах Иисуса Навина?
Некоторые христиане задаются вопросом, почему Михаил сказал в 9-й главе Иуды: «Да запретит тебе Господь!» если он бог. Но в Захарии 3:2 Бог говорит те же слова: «Да запретит тебе Господь, сатана!»
Наконец, кто избавит нас в конце концов? Разве это не Сам Иисус?
(Дан 12:1) Встанет в то время Михаил, князь великий, стоящий на страже сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени. И в то время твой народ будет спасен.
Сравните это с:
(Откр. 19:11-14) И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый. И Сидящий на Нем назывался Верный и Истинный, и Он праведно судит и воинствует... И воинства небесные, облеченные в виссон белые и чистые, следовали за Ним на конях белых.
Вот ответ адвентистского ученого, взятый с его веб-сайта ( http://www.bibledoc.org/daniel-class/daniel-10-and-12-and-thoughts-on-michael-2/ ).
Вот тексты, которые говорят о Михаиле в Библии:
Дан 10:13, 21 Но князь царства Персидского противостоял мне один и двадцать дней; и я остался там с царями Персии. . . . (21) Но Я покажу тебе то, что написано в Писании об истине, и никто не поддерживает меня в этом, кроме Михаила, князя твоего.
Дан 12:1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени, и спасутся в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
Jude 1:9 Архангел Михаил, споря с диаволом о теле Моисеевом, не посмел выдвинуть против него укоризненного обвинения, но сказал: да запретит тебе Господь.
Отк 12:7 И произошла на небе война: Михаил и ангелы его сразились с драконом; и сражался дракон и ангелы его,
Здесь ученый-адвентист нашел следующие моменты из этих библейских текстов:
Михаил — возвышенное существо, посланное помочь Габриэлю в его борьбе.
Михаил либо «один из вождей» [KJV], либо «первый из вождей» [буквальный перевод Янга] среди ангелов.
Михаил — «князь» Даниила и «великий князь».
Во время беды Михаил стоит как князь на защите народа Даниила.
Михаил - архангел.
Михаил боролся с Дьяволом за воскресение тела Моисея (и победил…).
Михаил был над ангелами, которые боролись против дьявола и его ангелов.
Должности, приписываемые Михаилу в этих стихах, включают «князя» народа Божьего (т.е. народа Даниила), архангела и начальника верных ангелов.
Теперь, когда Иисус придет снова, в Библии говорится, что произойдет несколько вещей, которые связаны с архангелом Михаилом:
Произойдет воскресение тел святых.
Верным ангелам будут даны команды собрать святых.
Царства этой земли станут царствами Христа.
Верующие будут сидеть с ним на его троне.
Воскресение будет вызвано могучим голосом Христа.
Далее следуют библейские тексты по каждому пункту:
Ин 5:25 Истинно, истинно говорю вам: наступает час, и настал уже, когда мертвые услышат голос Сына Божия, и услышавшие оживут.
Это будет Сын Божий (Христос), дающий повеление мертвым воскреснуть
Мф 24:31 И пошлет Ангелов Своих с трубным громом, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края неба до края. {с…: или с трубой и громким голосом}
Мк 13:27 И тогда пошлет ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
Раздастся трубный звук, и ангелы будут посланы под повелением Христа, чтобы взять его избранных со всей земли.
Царства мира сего становятся царством Христа
Отк 11:15 Седьмой ангел вострубил; и раздались на небе громкие голоса, говорящие: Царства мира соделались царствами Господа нашего и Христа Его; и он будет царствовать во веки веков.
В свете этого имя «князь» зарезервировано за Иисусом, как правителем земли. На земле есть много князей, но в Царстве Божием мы находим только одного
Деян 3:15 и убили Начальника жизни, Которого Бог воскресил из мертвых; чему мы являемся свидетелями.
Деян 5:31 Его вознес Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, чтобы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
Отк 1:5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею,
Здесь мы снова видим, что мертвые воскресают от голоса Иисуса. Это показывает его власть над сатаной, который хотел держать их всех в могиле, как он сделал с Моисеем.
Ин 5:28 Не дивитесь сему, ибо близок час, в который все сущие в гробах услышат голос Его,
Голос «Господа», связанный здесь, у Павла, с воскресением, также называется «голосом архангела».
1Фесс.4:16 Ибо Сам Господь сойдет с неба при восклицании, при гласе архангела и при трубе Божией, и мертвые во Христе воскреснут прежде:
На это указывает автор статьи:
Это подводит нас к хорошему вопросу. Является ли Иисус вождем или князем небесных воинств? Или, может быть, у него есть ангел, работающий под его началом в этой должности? Мы находим окончательный ответ, сравнивая два текста Писания:
Нав 5:14 Он сказал: нет; но теперь я пришел как военачальник воинства Господня. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что скажет господин мой рабу своему? {margin — капитан: или, князь}
Отк 19:10 И я пал к его ногам, чтобы поклониться ему. И он сказал мне: смотри, не делай этого; я сослужитель твой и братьев твоих, имеющих свидетельство Иисусово: поклонись Богу, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
Обратите внимание на контраст. «Вождь воинства Господня» принимает поклонение Иисуса Навина. Могущественный ангел Откровения отвергает поклонение Иоанну.
Эти наблюдения приводят, как мне кажется, к следующему неизбежному выводу:
Либо есть два начальника воинства Господня, два существа с голосом архангела, два существа, возвеличенные до «князей» над Божьим народом, два агента в воскресении святых, два существа, дающие команды ангелам Божьим,
Или…
Иисус, имя, выбранное Богом для нашего Спасителя, в Ветхом Завете носил имя «Михаил».
В связи с этим интересно отметить, что все новозаветные упоминания Михаила являются отсылками к ветхозаветным событиям: падению Люцифера и воскресению Моисея. Мы не находим использования имени «Михаил» для какого-либо существа после того дня, когда Сын Божий был назван «Иисусом».
Действительно, в Послании к Евреям, когда говорится о различии между ангелами и Сыном Божьим, говорится, что Ему по праву поклоняются.
Heb 1:5-6 Ибо кому из Ангелов когда-либо сказал: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И опять Я буду Ему Отцом, а Он будет Мне Сыном? 6 И еще, когда вводит первородного в мир, говорит: И да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Поклонение было отдано «вождю воинства Господня», когда он встретился с Иисусом Навином. Более того, Иисусу Навину было велено снять обувь (см. Нав. 5:26), и это напоминает нам о том, что произошло с Моисеем, когда он увидел горящий куст и заговорил с Самим Богом. Еще интереснее увидеть, как Библия называет Бога в этом контексте:
Исх 3:2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста; и он взглянул, и вот, терновый куст горит огнем, а куст не сгорает.
А также у Малахии, говоря об Иисусе, Господь назван «посланником завета», где древнееврейское слово «посланник» обычно переводится как «ангел» 111 раз в Ветхом Завете.
Мал 3:1 Вот, я пошлю вестника Моего, и он приготовит путь пред лицем Моим, и внезапно придет в храм Свой Господь, которого вы ищете, вестник завета, Которого вы благоволите: вот, он придет, говорит Господь Саваоф.
Вот вывод автора:
Иисус, Михаил, Князь наш, грядущий Царь наш, вождь воинства Господня, Архангел, сойдет и разобьет князя мира сего, пошлет святых ангелов собрать святых, и мы с ним царствовать будем.
Нет стиха, в котором говорится, что Михаил не Иисус.
Нет стиха, в котором говорится, что Михаил — это Иисус.
Это два факта.
То же относится и к другим вещам, таким как «называется ли Иисус Святым Духом?» Это другая тема, работающая по тому же принципу: без четкого прямого стиха.
То же самое и с «Троицей», в Библии нет стиха.
Итак, как мы можем доказать, что Михаил мог быть одним и тем же Иисусом?
Стихи из Священного Писания, которые свидетельствуют все вместе. Давайте посмотрим, сколько их.
Бытие 21:17
И услышал Бог голос отрока; и ангел Божий воззвал к Агари с неба и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; ибо Бог услышал голос отрока там, где он.
Бытие 22:11
И воззвал к нему Ангел Господень с неба и сказал: Авраам, Авраам! Он сказал: вот я.
Бытие 31:11
И сказал мне во сне Ангел Божий, говоря: Иаков: И я сказал: вот я.
Бытие 48:16
Ангел, избавивший меня от всякого зла
Исход 3:2-7
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста; и он взглянул, и вот, терновый куст горит огнем, а куст не сгорает. ...И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; ибо я знаю их печали; (Ангел Господень, являющийся Господом)
Исход 14:19
И ангел Божий, шедший перед станом Израилевым, удалился и пошел позади них; и столп облачный пошел от лица их и стал позади их;
Судей 2:1-5
И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и сказал: Я (Ангел) вывел вас из Египта и привел вас в землю, о которой Я (Ангел) клялся отцам вашим; и я (Ангел) сказал, я (Ангел) никогда не нарушу мой (Ангел) завет с вами. И не вступайте в союз с жителями этой земли; жертвенники их ниспровергните: но голоса Моего (Ангела) вы не послушались: зачем вы это сделали? Посему и я (Ангел) сказал: я (Ангел) не прогоню их от лица твоего; но они будут как терны для ваших ребер, и их боги будут сетью для вас. И было, когда ангел Господень сказал эти слова всем сынам Израилевым, народ возвысил голос свой и заплакал. И нарекли имя месту тому Бохим, и принесли там жертву Господу.
Судьи 6:12
И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь (Ангел) с тобою, храбрый муж.
Судей 6:22,23
И когда Гедеон понял, что он Ангел Господень, Гедеон сказал: увы, Господи Боже! ибо я видел Ангела Господня лицом к лицу. И сказал ему Господь (Ангел): мир тебе; не бойся: ты не умрешь.
Что-то подозрительное в этом:
Судей 13:17-18.
И сказал Маной ангелу Господню: как имя твое, чтобы, когда сбудутся слова твои, мы прославили тебя? И сказал ему Ангел Господень: что ты спрашиваешь об имени Моем, если оно тайно?
Краткое содержание:
Ангел Господень отдает Себя вперед, как Сам Господь
Ангел Господень имеет завет с Израилем
Ангел Господень вывел Израиль из Египта
Ангел Господень говорит с неба
Во-первых, давайте рассмотрим значение некоторых слов и имен. В Новом Завете на греческом языке слово «ангел» означает «посланник», а «арх» означает «начальник, принцип, величайший или высший». Итак, «архангел» просто означает «высший или величайший посланник».
Еврейское имя «Михаил», встречающееся в Ветхом Завете, означает «кто подобен Богу» или иногда образует вопрос: «Кто подобен Богу?» Так что титул архангела Михаила можно перевести как «Величайший посланник, который есть Бог». - Подробнее см. на: http://www.amazingfacts.org/media-library/book/e/85/t/who-is-michael-the-archangel.aspx#sthash.n809ftAm.dpuf .
Это было про Ангела Господня, Глядящего на Михаила
Даниил 12:1
И встанет в то время Михаил (начнет править), князь великий, стоящий за сынов народа твоего (народа Михаила), и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди до сего в то же время; и спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
Иуды 1:9
Но Михаил Архангел
Откровение 12:7
И была война на небе: Михаил и его ангелы (Ангелы, которые принадлежат Михаилу) сражались против дракона; и сражался дракон и ангелы его.
Краткое описание:
У Михаила есть группа людей, которые принадлежат Ему .
Михаил начнет править, поскольку король
Михаил - единственный архангел
Михаил, которому принадлежит несколько ангелов .
Ну вот и все.
Может ли быть так, что Михаил и Иисус — одно и то же?
Ну это вам решать.
Архангел Михаил.
Мы должны помнить одну вещь: слово «ангел» также является словом «посланник» как на греческом, так и на иврите. Будь то живой человек-посланник или духовная сущность, которая не была создана, чтобы иметь биологическую форму (бестелесные святые также называются «ангелами» — Иоанн сталкивается с одним из них в книге Откровения. Иоанн кланяется этому ангелу и ангелу велит ему встать: «Я сподвижник твой, из братьев твоих пророков...») обычно можно понять по контексту стиха.
Я знаю только двух известных мне ангелов, которых зовут Гавриил и Михаил. Михаила называют «архангелом», а Габриэля просто зовут Габриэлем.
Теперь, когда мы анализируем имена, Михаил состоит из двух разных слов и, как выясняется, означает «который, несомненно, является Богом». Таким образом, у людей есть оправдание приравнивать Михаила к Христу. Я не обязательно думаю, что это неправильное толкование, поскольку Христос является «архи» (главным) посланником евангелия.
Итак, когда мы смотрим на все отрывки, в которых упоминается имя Михаила, это кажется подходящим. «Но я покажу тебе то, что написано в Писании об истине; и никто не согласен со мной в этом, кроме Михаила, князя твоего». Иисус — князь мира, и никто не держит нас, кроме Него. Так что подходит.
Дан 12:1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени, и спасутся в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. Этот тоже подходит. Кто такой великий князь, который стоит за детей народа (Божьего)? Посредник завета; это Христос.
Jude 1:9 Архангел Михаил, споря с диаволом о теле Моисеевом, не посмел выдвинуть против него укоризненного обвинения, но сказал: да запретит тебе Господь.
Отк 12:7 И произошла на небе война: Михаил и ангелы его сразились с драконом; и сражался дракон и ангелы его,
Эти двое тоже подходят. Кто лучше подготовлен, чтобы ответить сатане, чем Христос, и кто лучше возглавит воинство небесное. Откровение также изображает Христа как победителя на белом коне. Так что тоже все сходится.
Однако проблемы у Свидетелей Иеговы возникают там, где они отрицают божественность Христа и говорят, что он всего лишь сотворенное существо, подобное ангелу. Они упускают из виду как значение имени Михаил, так и то, что ангел, попросту говоря, посланник.
АСД, однако, верят в божественность Христа.
Интересно, однако, что Гавриил означает «богочеловек». Так является ли Гавриил еще одним изображением Христа? Я не знаю? Он появляется в книге Луки только во время воплощения.
фэдсбенд
любопытный