Каков статус раздвижной халы для «лехем мишне»?

В Шаббат мы должны начинать трапезу с двух целых буханок – « Лехем Мишне ». Согласно Шмирату Шаббат КеХильчато , цитируемому в статье, указанной выше, «если две буханки выпекаются вместе в духовке и слипаются, они могут развалиться и все равно считаться двумя буханками».

Я обычно полагаюсь на это правило при использовании булочек халы, приготовленных в пекарне. Они, как правило, собираются группами по шесть штук, выстроены как шесть банок с газировкой и прикреплены друг к другу из-за выпечки. Разделяем их и используем как батоны.

Учитывая это постановление, каков статус отдельных шариков в разъединяемой хале ? Можно ли их разломить и каждый послужит своей буханкой? Если один отломится, можно ли то, что осталось, использовать как буханку?

Ответы (5)

Хотя у меня нет никакой галахической основы для этого ответа, мне кажется, что намерение имеет значение. В то время цель выпечки булочек заключалась в том, чтобы они были 6 отдельными булочками. Я считаю, что цель выпечки «разборной» халы состоит в том, чтобы это была одна хала.

Конечно, есть соответствующие мишнайо в Масечес Чала, где говорится о больших буханках теста, слипшихся вместе, чтобы их можно было рассматривать как одну «партию» или «иса».
С другой стороны, вы можете возразить против первоначального замысла: зачем их делать такими, если не для того, чтобы отдельные части могли служить отдельными чалами? Особенно те, которые сделаны из 12 секций, что, по-видимому, соответствует обычаю, упомянутому Bas613.
Я согласен с @Alex. Я почти уверен, что цель этих разъединяемых хал состоит в том, чтобы они были отдельными. Поэтому люди покупают их...
Я пеку рассыпные халы, как и многие мои друзья. Мне нравится форма, и ее легко разделить на отдельные порции. Но это должна быть хала с шестью сегментами, как хала с шестью косами, а не кучка рулонов.
@ Даниэль, если бы они собирались быть отдельными, они бы продавали его в виде булочек.

Мне сказали, что кто-то спросил об этом раввина Моше Хайнемана, который попросил показать рассматриваемый пуллапарт, а затем постановил, что отдельные части нельзя использовать.

Извините, вам придется поверить мне на слово или заняться исследованием с других точек зрения. Я буквально услышал это от человека, которого считаю надежным.
+1 Если считаешь надежным, то поверю тебе на слово. :-)
@ Шалом Я слышал ту же галаху, приписываемую раву Хайнеманну, хотя другие поским в Балтиморе разрешают использовать прикрепленные чаллы для лехем мишны. Точно так же Нер Исроэль в Балтиморе предоставляет такие виды чаллос для бохурим в шаббат для лехем мишны.

STAR-K цитирует мнение рава Хайнемана:

Если кто-то выпекает булочки с намерением, чтобы они сначала оставались прикрепленными (в том числе для целей упаковки), а затем разламывались, желательно не использовать их для лехем мишне.

В сноске 38 STAR-K говорит также, что Тешувос Шоэль Умайшив (1:167) привнесен в Даас Тору (274:1), который проявляет снисходительность, если намерение пекаря или баала хабайиса состоит в том, чтобы разделить их. Когда ничего другого нет в наличии, можно положиться на эти снисходительные мнения.

Согласно последним мнениям, это зависело бы от того, что имел в виду пекарь, создавая халу. Если его запечь в одну халу, чтобы было легче разделять порции для каждого человека, получится одна хала. Если бы он был разработан для того, чтобы его можно было разобрать и использовать как шесть рулонов, то некоторые сочли бы его отдельными чаллосами.

Нецив в Шут Мейшив Давар (№ 21) разрешал людям использовать 2 ломтика хлеба в качестве лехем мишне, почему это должно быть по-другому?

См. здесь для обсуждения этого.

где это записано?
Согласно этому мнению, вероятно, нет. Но, согласно мнению Шмирас Шаббос КеХилчоса, может быть, что и то, и другое не считается.
Добро пожаловать, Шлома Эдельштейн; Я тоже слышал о Нециве. Я думаю, что вопрос был с точки зрения тех, кто пытается использовать условно-целые буханки.

Кажется, я помню, как читал из Ха-Рава Овадия Йосефа Шелита (в Хазон Овадия, том 2), что с ними все в порядке. (Б.Н. Б.Х., я вернусь)

ню.............