Каков взгляд индуизма на гендерное равенство и феминизм?

Некоторые признаки Кали-юги, упомянутые в 1-й главе Парашара-смрити, затрагивают этот вопрос здесь:

............

30 и 31. «Религия была низвергнута неверием, а истина — ложью; цари были побеждены ворами; мужчины были покорены женщинами ; поклонение огню вымирает; видно, и девушки становятся матерями: это то, что неизменно происходит в век Кали .

РЕДАКТИРОВАТЬ:

В целом, в индуизме мужчина и женщина рассматриваются как единое целое, причем одно является неполным и неспособным делать что-либо хорошее без другого.

О божественной паре Шива-Шакти говорится, что Шива просто подобен трупу без Шакти.

Шива шактйа юкто йади бхавати шактах прабхавитум На чедевам дево на кхалу кусалах спандитумапи.

............

Господь Шива только становится способным. Творить в этом мире. вместе с Шакти Без нее, Даже на дюйм он не может сдвинуться

Ананда Лахари.

То же самое было сказано и об обычной паре:

Бог Брахма расколол свое тело надвое, когда-то, Из одной части произошли мужья, а из другой жены. Это то, о чем говорится в Шрути. (13)

Мужчина, пока он не женится, есть не что иное, как половинчатое (неполное) существо. Половина (вещь) не может породить. Целое (вещь) может только породить. Это изречение Шрути. (14)

Вьяса Смрити, глава 2.

Итак, это в целом взгляд индуизма на этот вопрос. Они должны работать как единое целое, чтобы произвести что-то благоприятное.

Однако то, о чем говорится в стихах из Парашара Смрити, также можно проверить эмпирически, поскольку мы можем видеть, что это происходит в нашем обществе сегодня. Значит, они тоже верны.

Взгляд индуизма охватывает всех джив на разных этапах их жизни. Итак, существуют определенные дхармы для мужчин, для женщин и для различных варн и ашрамов. Такие дхармы опять же учитывают время и пространство (кала и дэза). Дхармы определены для действий, которые носят деловой характер, а также для тех, которые имеют далеко идущие последствия. Основой определения всех этих дхарм является то, что жизнь и вселенная не ограничены здесь и сейчас. Есть правила, которым нужно следовать, если жизнь в целом должна продолжаться, процветать и развиваться сквозь тысячелетия. Кроме того, каждая отдельная джива должна достичь мокши в конце всего этого. Это конечная цель индуизма. Таким образом, дхарма определяется с учетом целей мокши и гармоничной жизни в течение конкретной джанмы/жизни.

Если некоторые дхармы временами кажутся предвзятыми в пользу того или иного пола, то это потому, что человек не смотрит на более широкие цели, указанные выше. Сказав это, индуизм считает женщин выше во многих отношениях, некоторые из которых уже упоминались в Вопросе; мужчины считаются выше в некоторых других отношениях. Вывод состоит в том, что существует баланс вознаграждения и ответственности, разделения труда, разделения обязанностей по соблюдению законов вселенной и руководства к достижению конечной цели мокши.