С точки зрения трехчастной природы человека — мужчины и женщины имеют тело, душу и дух — есть ли библейское основание для позиции, согласно которой гендер не просто присутствует в теле или физической природе, но что оно тоже присутствует в душе и даже в духе человека?
Несколько других способов задать вопрос...
Есть ли библейское основание, предполагающее, что гендер не просто биологический/физический?
Существует ли библейское основание, предполагающее, что пол — это не только то, что отличает тип тела человека, но и тип души или тип духа человека?
Есть ли библейское основание, которое предполагает мужественность и женственность, что-то, что отличает не только тело, но также душу и, возможно, дух?
Существует ли мужская или женская душа или дух?
Гендерная идентичность (быть мужчиной или женщиной) временна или вечна? Останемся ли мы мужчинами/женщинами после нашей смерти в вечности?
Вы, кажется, просите окончательный стих в Священном Писании, который утверждает или подразумевает, что у души есть пол. Такого стиха (кажется) нет, а в указателях к упоминаниям гендерного списка ничего конкретного. Однако:
Бог сотворил людей, «по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26), и так было до грехопадения. Этот отрывок используется, чтобы показать, что люди бывают мужчинами или женщинами.
Тело восстанет, ибо «сеется тело душевное, восстает тело духовное». Этот отрывок используется, чтобы показать, что совершенство человека включает в себя как душу, так и прославленное тело. Человек есть не душа, не тело, а единство того и другого.
Душа — это мужская душа в том смысле, что она является душой человека мужского пола: человека с мужской природой. Твоя рука не имеет пола, твоя кровь не имеет пола. В этом смысле душа не имеет пола.
В Катехизисе Католической церкви № 239 конкретно говорится, что «Бог не мужчина и не женщина: он Бог»:
239 Называя Бога «Отцом», язык веры указывает на две основные вещи: что Бог есть первоначало всего и трансцендентная власть; и что он в то же время доброта и любящая забота обо всех своих детях. Божья родительская нежность может быть выражена и в образе материнства62, подчеркивающем имманентность Бога, близость Творца и твари. Таким образом, язык веры опирается на человеческий опыт родителей, которые в некотором роде являются первыми представителями Бога для человека. Но этот опыт также говорит нам о том, что человеческие родители подвержены ошибкам и могут исказить лицо отцовства и материнства. Поэтому мы должны помнить, что Бог превосходит человеческие различия между полами. Он не мужчина и не женщина: он Бог.Он также превосходит человеческое отцовство и материнство, хотя и является их источником и эталоном63: никто не является отцом, как Бог есть Отец.
Проще говоря, что я выношу из "всей картины", так это то, что НЕТ разницы в духе и душе. Сотворенные по образу Бога, альфы и омеги, наши тела просто по-разному выражают дух, почти до такой степени, что пол является таким же аналогом личности типа А и типа Б.
В заключение у нас есть мужские и женские тела, сделанные из праха земного, с Богом (без секса) внутри .
Есть ли библейское основание, предполагающее, что гендер не просто биологический/физический?
Я бы сказал, что главный аргумент в пользу утверждения о том, что пол не ограничивается физическими существами, заключается в том, что Бог Отец есть дух ( Ин. 4:24 ) и невидим ( 1 Тим. 1:17 ), однако Он всегда упоминается to местоимениями мужского рода в Новом Завете. Можно было бы подумать, что если бы пол был только признаком, которым обладают физические существа, то к Богу относились бы просто местоимения среднего рода (например, αὐτό («оно»)). Кроме того, Его часто называют «отцом» (и никогда «матерью»).
Бога называют «отцом» и обращаются к мужскому полу по нескольким причинам, в том числе:
Используя перевод короля Джеймса, душа женского пола:
Будет хвалиться душа моя Господом: услышат смиренные и возвеселятся. (Псалом 34:2, KJV)
Джеймс Т
Питер Тернер
Ли Вуфенден
пользователь46876