На чем основано мнение Ломбарда о том, что основания для оправдания ветхозаветных мужчин иные, чем ветхозаветные женщины?

Читая книгу Дж. В. Феско «Богословие вестминстерских стандартов» , я обнаружил интересный момент в контексте его рассуждений об оправдании в реформатском богословии:

Средневековые богословы, такие как Ломбард, утверждали, что мужчины Ветхого Завета оправдывались обрезанием, а женщины оправдывались своей верой и добрыми делами.

Реформатское богословие, конечно же, отвергает эту идею, считая, что оправдание осуществляется только верой (а не обрезанием или добрыми делами). Но идея о том, что мужчин оправдывали на иных основаниях, чем женщин, все еще интригует, поэтому я хотел бы лучше понять эту точку зрения.

На каком основании утверждается, что мужчины и женщины в Ветхом Завете оправдывались разными способами? Более конкретно, вот несколько аспектов вопроса:

  • Какова библейская и логическая основа такого взгляда?
  • Почему должно быть два средства оправдания, одно для мужчин и одно для женщин?
  • Почему бы и мужчинам не оправдаться на основании «веры и добрых дел»?
  • Не требуется ли, таким образом, вера для того, чтобы люди были оправданы?

Я хотел бы ограничить вопрос взглядами Ломбарда и других схоластов – здесь я не ищу постреформационных версий этого взгляда.

Я отправил запрос через свою местную библиотеку в Мичиганский университет на получение экземпляра Lombard's Sentences . Я посмотрю, смогу ли я найти, что на самом деле сказал Ломбард.
Я нахожу эту тему интересной, но не имею права предлагать «дореформационную» точку зрения или точку зрения, включающую точку зрения Ломбарда. Вместо этого я мог бы предложить библейское и логическое обоснование такой точки зрения и ответы на большинство, если не на все подпункты. Как я уже писал, это не имеет ничего общего с Ломбардом или его точкой зрения, а связано с тем, чтобы представить себя в образе человека, который попытается аргументировать эти вещи исключительно с библейской и логической точки зрения.
Английский перевод, сделанный в 1980-х годах, кажется, доступен в Интернете по адресу franciscan-archive.org/lombardus/I-Sent.html .

Ответы (2)

В своем комментарии к «Предложениям» отвечает на шесть вопросов об обрезании: [1]

  1. Его необходимость
  2. К кому это относилось
  3. Его требования
  4. Его эффективность
  5. Ее преображение через крещение
  6. Лекарство, которое ему предшествовало.

Кажется, что приведенная вами цитата плохо информирует читателя о взглядах Питера Ломбарда на обрезание. Он не придерживался того, что обрезание и не вера и дела оправдывали людей. Но скорее, мужчины и женщины были так оправданы.

Он говорит:

И все же среди этих таинств было одно, а именно обрезание, которое давало такое же средство от греха, какое дает сейчас крещение. [2]

Таким образом, обрезание, являющееся таинством Ветхого Закона, совершалось верой, и, таким образом, обрезанный все же спасался верой.

Только мужчины : св. Фома, выступая против представления о том, что женщины должны иметь обрезание (или какое-либо эквивалентное средство), цитирует Хью из св. Виктора, говоря:

обрезание плоти дано было только мужчинам, ибо Священное Писание обыкновенно изображало душу мужским полом, а плоть женским, чтобы было видно, что обрезание дарует освящение душам, но не устраняет тления плоти. [3]

Только израильтяне , потому что обрезание означало веру. Но только сыновья Авраама действительно сохранили веру, а все остальные впали в идолопоклонство. Более того, Христос должен был родиться от одного народа, через Которого было будущее лекарство, прообразом которого было обрезание. [4]

[1] https://aquinas.cc/la/en/~Sent.IV.D1.Q2

[2] Ломбард, Сент. IV, 1.7.1.

[3] Аквинский, Предложения IV, D. 1 Q. 2 A. 2.2.SC

[4] Там же, 1.SC

введите описание изображения здесь

Полное исследование: Средневековые чтения Послания к римлянам

Но, конечно, точка зрения Ломбарда основана на неверном предположении, что обрезание началось с Авраама.

Практика обрезания предшествовала иудаизму более чем на 10 000 лет. Обрезание - старейшая запланированная хирургическая процедура в мире, возраст которой, по мнению анатома и историка Графтона Эллиота Смита, составляет более 15 000 лет, что предшествует письменной истории.

Семиты, скорее всего, скопировали практику шумеров. Считается, что Авраам обрезал себя и всех своих родственников мужского пола и слуг в своем доме, семитского или нет, как знак завета между его Богом и этим народом, впоследствии известным как Его избранный народ, Дети Израиль. Историки датируют это примерно 1800 г. до н.э., явно спустя много времени после того, как шумеры и семиты ввели обрезание.

Таким образом, как некоторые предполагают, что обрезание началось с Авраама, так и другие, такие как Геродот, ошибочно предполагают, что дети Израиля принесли его в Египет во время своего плена около 1200 г. до н.э.

введите описание изображения здесь

Существуют доказательства того, что ритуальное обрезание проводилось египтянами еще в 2300 г. до н.э., подтверждением этого является настенная роспись из Анхмахора, Саккара, Египет (датированная восьмой династией, 2345–2182 гг. До н.э.).

Теперь, когда мы установили, что обрезание явно предшествовало иудаизму, логично искать источник этого дуалистического гендерного оправдания в обычаях, которые также предшествовали иудаизму. Египетское обрезание использовалось для разграничения особого класса элиты, очень похоже на авраамическую традицию, оно используется для выделения «избранных». Жрецы были хранителями как светских, так и религиозных знаний и играли значительную роль в принесении жертв египетским богам. Ожидалось, что священники будут чисты морально и внешне. Наличие крайней плоти считалось признаком женского полового органа и нечистоты, и поэтому ее нужно было удалить. Поскольку чистота была статусом более высокого ранга и желанным атрибутом, практика обрезания, которая первоначально была предписана для священников,

Жрицы в Древнем Египте, напротив, не были обрезаны и обычно служили в храмах женских божеств. Тем, кто служил Изиде, было приказано каждый день совершать добрые дела, например, анонимно жертвовать бедным. Подробные инструкции для ежедневных добрых дел, ритуалов и жертвоприношений восходят к самым ранним династиям.

Кроме неподписанной каракули на стене (дата которой, как предполагается, оценивается только по отношению к радиоактивности, неточной «науке»), есть ли у вас какие-либо другие доказательства ваших утверждений?
@NigelJ, ты неправильно полагаешь. Возраст можно соотнести тремя различными методами: эволюция стилей рисования и красящих материалов, используемых на протяжении династий; эволюция письма; и углеродное датирование, которое убедительно показал Оксфордский проект, похожи на другие методы. разница в несколько десятков лет .