Какова библейская основа утверждения о том, что Иисус взял на Себя грехи человечества?

Я верю, что этот библейский стих подтверждает, что Иисус взял на Себя грехи человечества.

Иоанна 1:29 ЕСВ

На другой день он увидел идущего к нему Иисуса и сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!

Исайя 53:6 ЕСВ

Все мы, как овцы, заблудились; мы совратились, каждый, на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас»

Иоанна 3:16 ЕСВ

Ибо так возлюбил Бог мир , что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную

1 Иоанна 2:2 ЕСВ

И Он Сам есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за весь мир

Я надеюсь, что это достаточное доказательство. Это одна из самых поддерживаемых идей в Библии!

Я чувствую, что это ясно объяснено в следующем стихе.

2 Коринфянам 5:21 NASB

Он сделал Того, кто не знал греха, грехом ради нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем.

Здесь я не привел ни одного стиха из Деяний и посланий, потому что в Деяниях и посланиях (особенно к Римлянам) есть несколько явных стихов, ясно говорящих, что Иисус умер за наши грехи. Все приведенные ниже стихи взяты из Евангелий. Акцент сделан мной, чтобы выделить соответствующие предложения.

Мэтт. 9:11-13 Увидев это, фарисеи сказали ученикам Его: почему учитель ваш ест с мытарями и грешниками? Услышав это, Иисус сказал: «Не здоровые нуждаются во враче, а больные. Иди и узнай, что означает это изречение: «Я хочу милости, а не жертвы». Ибо Я пришел призвать не праведников, а грешников».

Мэтт. 26:27 И, взяв чашу и возблагодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 26:28 ибо сие есть кровь Моя, кровь завета, за многих изливаемая для прощения грехов.

Мэтт. 20:28 так и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих».

Луки 24:46-47 и сказал им: так написано, что Христос пострадает и воскреснет из мертвых в третий день, и возвещено будет во имя Его покаяние в прощении грехов всем народам, начиная с из Иерусалима.

Иоанна 1:29 На другой день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал: вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!

Иоанна 8:24 Так Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших. Ибо, если вы не поверите, что это я, вы умрете в своих грехах».

Иоанна 8:34-36 Иисус ответил им: «Говорю вам торжественную истину: всякий, делающий грех, есть раб греха. Раб не остается в семье навсегда, но сын остается навсегда. Итак, если сын освободит вас, вы действительно будете свободны.

Иоанна 3:15-17, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную». Ибо так возлюбил Бог мир: Сына Своего Единородного отдал, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.

Иоанна 10:11-14 «Я есмь пастырь добрый. Добрый пастырь полагает жизнь свою за овец. Наемник, который не пастырь и не имеет овец, видит приходящего волка, бросает овец и бежит. Итак, волк нападает на овец и разгоняет их. Поскольку он наемный рабочий и не заботится об овцах, он убегает. «Я добрый пастырь. Я знаю Своих, и Мои знают Меня, 10:15 как Отец знает Меня, и Я знаю Отца , и жизнь Мою полагаю за овец.

Иоанна 11:49-52 Тогда один из них, Каиафа, который был на тот год первосвященником, сказал: ты совсем ничего не знаешь! Вы не понимаете, что вам выгоднее, чтобы один человек умер за людей, чем чтобы весь народ погиб». (Он сказал это не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, пророчествовал, что Иисус умрет за народ Иудейский, и не только за народ Иудейский, но чтобы собрать воедино детей Боже, кто рассеян .)

Иоанна 15:13 Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. 15:14 Вы мои друзья, если будете делать то, что я вам повелеваю.

• Евреям 9:28 (KJV, версия короля Иакова):

«Так и Христу однажды было предложено взять на Себя грехи многих, и тем, кто ожидает Его, во второй раз явится без греха ко спасению».

• Евреям 9:28 (NRS, новый пересмотренный стандарт):

«...так и Христос, однажды принесенный в жертву грехам многих, явится во второй раз, не для того, чтобы расправиться с грехом, а для того, чтобы спасти ожидающих Его».

• 1 Петра 2:24 (KJV):

«Который Сам грехи наши вознес телом Своим на древо, чтобы мы, мертвые для грехов, жили для праведности: ранами Которого вы исцелились».

• 1 Петра 2:24 (СПБ):

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на крест, чтобы мы, свободные от грехов, жили для правды; ранами Его ты исцелился».

Греческое слово « медведь » или « нести» — это транслитерированное слово, которое может означать ряд вещей, в том числе предлагать, подносить, нести, вести, вести, предлагать, забирать и брать.

Вот как biblestudytools резюмирует значения слов « бурка » или « медведь » :

нести или воспитывать, поднимать людей на более высокое место

и

возлагать на жертвенник, подносить к жертвеннику, возносить

и

возвышать себя, брать на себя

и

возлагать на себя что-либо в качестве груза, который нужно нести

и

поддерживать, т. е. их наказание

По правде говоря, Библия как нельзя более ясно говорит о том, что Иисус понес грехи мира, вися на кресте. Подобно тому, как агнец в древности символически понес грехи одного кающегося или всего народа Израиля, Иисус, Агнец Божий, буквально понес грехи мира (Иоанна 1:29).

Кроме того, каждая деталь распятия Иисуса свидетельствует о духовной реальности того, что происходило на Голгофе, где грехи человечества были вменены Иисусу и где человечеству была вменена праведность Иисуса. (Конечно, мы знаем, что Бог не приписывает эту праведность человеку, который не верит, что Иисус умер за его или ее грехи. Тем не менее, существует возможность получить эту праведность, приняв Христа как своего Господа и Спасителя.)

На Голгофе был

• сверхъестественная тьма с полудня до 3 часов дня, как бы сокрыл Бог Свой лик от Своего Сына, гневоносца, искупления и искупления греха

• сверхъестественное землетрясение, во время которого были вскрыты гробницы многих святых и мертвые воскресли к жизни. Землетрясение напоминает нам о стенаниях творения в мучениях из-за проклятия греха, но оно также напоминает нам о том, что однажды творение будет освобождено от своего рабства тлению, а затем войдет в свободу славы детей Божьих (см. Римлянам 8:19-22).

• поток оскорблений, обрушившихся на Иисуса со стороны многих из тех, кто был свидетелем мук Его души, со стороны религиозных лидеров, приговоривших Иисуса к смерти, со стороны солдат, распявших Его, со стороны наблюдателей на кресте, которые были свидетелями Его жизни и общественной жизни. служение, и двумя разбойниками, распятыми рядом с Ним (один из которых раскаялся и был прощен Иисусом)

• отказ от десяти Его ближайших учеников

Каждую из вышеперечисленных подробностей смерти Иисуса можно найти в пророческих отрывках Ветхого Завета (Танаха), выдающимися примерами которых являются Псалом 22 и Исайя 53.

В заключение я предлагаю вам поразмышлять над Исайей 53:10-12, как и всем нам:

Но Господь был доволен

Раздавить Его, огорчить Его;

Если бы Он отдал Себя в жертву повинности,

Он увидит Свое потомство,

Он продлит дни Свои,

И благоволение Господа будет в руке Его.

В результате страданий Его души,

Он увидит это и будет удовлетворен;

Своим знанием Праведник,

Мой Слуга, многих оправдает,

Как Он понесет их беззакония.

Поэтому Я дам Ему удел с великими,

И Он разделит добычу с сильными;

За то, что Он излил Себя на смерть,

и был причислен к преступникам;

Но Он Сам понес грех многих,

И заступился за преступников. (мой акцент)

Я верю, что эти стихи доказывают, что Христос пришел, чтобы взять на Себя грехи мира.

И вы знаете, что он явился, чтобы забрать наши грехи; и в нем нет греха. (1 Иоанна 3:5)

Так и Христу однажды было предложено понести грехи многих; и тем, кто ожидает Его, он явится во второй раз без греха, ко спасению. (Евреям 9:28)

Который Сам грехи наши вознес телом Своим на древо, чтобы мы, мертвые для грехов, жили для праведности: ранами Которого вы были исцелены. (1 Петра 2:24)

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. (Иоанна 1:29)

Ибо Сын Человеческий пришел спасти погибшее. (Матфея 18:11)

Как и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих. (Матфея 20:28)

Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников; из которых я главный. (1 Тимофею 1:15)

Все эти стихи взяты из Библии короля Иакова.

Я не знаю, почему это не было процитировано, но.

2 Кор. 5:21 ясно говорит об этом. - "Ибо не знавшего греха Он сделал за нас грехом, чтобы нам сделаться в Нем праведностью пред Богом".

Как это произошло? хорошо, потому что это божественный обмен. Вот почему я исправляю людей, которые используют искупление и Иисуса в одном предложении. Это не ваши грехи покрыты, это жизнь взамен. В духе вы новое творение. Трехчастное существо, где ваш дух абсолютно совершенен и подобен Иисусу.

Почему Иисус, который есть Бог, был крещен Иоанном Крестителем?

Когда Иисус крестился посредством «возложения рук» (Левит 16:21), это был праведный поступок «одного Мужа» (Римлянам 5:18), который уничтожил все грехи человечества. Когда Иисус крестился, Он сказал Иоанну:

«Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15).

Здесь «ибо так» означает возложение рук, чтобы возложить все грехи мира на Иисуса, чтобы всякая праведность могла быть исполнена для всех нас. Иисус исполнил всю праведность для всех людей через Свое крещение справедливым и подобающим образом. Поскольку Иисус Своим крещением взял на Себя все грехи людей, на следующий день Иоанн Креститель свидетельствовал

«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29)

Со всеми грехами человечества на Своих плечах Иисус шел ко Кресту. Он искупительно взял на Себя суд за все грехи, которые Он взял на Себя через Свое крещение. Он умер на Кресте, сказав: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Он взял на Себя все наши грехи и получил за них полный суд.

Здесь много предположений! Там, где слово Божие говорит «наш», это просто предполагает, что «наш» означает всех во всем мире. «Наши» могли означать избранный народ Божий, всех, кто рано или поздно уверует во Христа, но никого другого.

Я допускаю, что в некоторых стихах прямо говорится, что он умер за грехи всего мира. например, 1 Иоанна 2:2. Все грехи могут быть прощены, если мы покаемся и поверим. Кто будет искать Господа, тот может быть спасен.

Но можно утверждать, что Христос не умер буквально за всех. «Он пришел спасти людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21), избранных Свой народ, но никого другого. Любой, кто будет иметь Его, может спастись, но тех, кто умирает без веры, Он не умер за них. Какова была бы цель? Бог так возлюбил мир и т. д. Да, кто хочет, тот может спастись через Христа... но только избранные будут хотеть по-настоящему.

Иными словами... Христос претерпел определенное количество страданий. Он страдал больше, чем нужно? Страдал ли он за людей, которые никогда не поверят, а его Отец знал, что никогда не поверят? Если вы говорите, что он пострадал за всех, то вы говорите, что Отец наказал его больше, чем нужно. И сделал бы это наш Отец? Мило ли со стороны Бога наказать его сильнее, чем он предполагал? "Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет"... Иоанна 6:37, но никто другой. Те, «избранные до основания мира», — это те, за кого умер Христос.

Первосвященник «пророчествовал, что Иисус должен умереть за этот народ, и не только за этот народ, но и собрать воедино рассеянных детей Божиих». Иоанна 11:51. Итак, Иисус умер за определенную группу людей.

В своей молитве в Иоанна 17 Иисус молился «не о мире», «но о тех, кого Ты дал Мне» Иоанна 17:9,20. Даже сейчас Христос ходатайствует за своих избранных, после того как умер за своих избранных (Римлянам 8:29-40).

Некоторые никогда не поверят, потому что они никогда не были овцами Христа. Наш Господь Иисус не сказал: «Вы не Мои овцы, потому что не верите»; он сказал: «Вы не верите, потому что вы не Мои овцы» (Иоанна 10:26).

Вам не обязательно быть кальвинистом, чтобы быть тем, за кого умер Христос, но вы должны быть избраны!

Должен ли я тогда сказать неверующему: «Христос умер за тебя»? Вы находите где-нибудь в Писании, что «Христос умер за вас» говорится заблудшим? Христос умер за заблудших грешников вообще, да, но не будет ли неразумно говорить неверующему, что Христос умер конкретно за него? Это подрывает суверенную волю Бога. Она убеждает грешника, что мяч на его стороне, уводит его от обращения к Богу и моления Бога о милости. Это заставляет его думать, что он может просто выбрать Бога. Почти так... поставьте галочку и вы спасены! Но мяч не на его стороне, спасение от Бога, и к Богу нужно умолять, бороться с ним о пощаде. «Христос умер за тебя» заставляет Бога казаться слабым и беспомощным, надеющимся и ожидающим ответа грешника.

Христос был наказан фиксированной суммой на кресте. Если вы спасены Им по вере, то часть того наказания, которое он перенес, была полностью из-за вас и никого другого. Он буквально заплатил за ваши грехи. Он страдал на кресте из-за вас больше, чем страдал бы в противном случае.