Я знаю, что Иисус умер за весь мир, но иногда говорят, что Иисус умер конкретно за меня. Каково библейское основание думать, что Иисус умер конкретно за меня?
В 1 Тимофею 1:12-17 Павел — или кто-то, писавший от его имени, — говорит (перевод NRSV):
Благодарю укрепившего меня Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным и поставил на служение Ему, хотя прежде я был богохульником, гонителем и насильником. Но я помилован, потому что поступал по неведению в неверии, и благодать Господа нашего переполняла меня с верой и любовью во Христе Иисусе.
Верно и достойно полного принятия изречение, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. Но для того я и помилован, чтобы во мне, как в первом, Иисус Христос проявил крайнее терпение, соделав меня образцом для тех, которые уверуют в Него для вечной жизни. Царю веков, бессмертному, невидимому, единому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
Автор описывает себя как выдающегося грешника, хотя (из контекста) мы знаем, что он не имеет в виду, что он на самом деле хуже других людей. Скорее, его намерение состоит в том, чтобы сказать, что всякий раз, когда кто-либо грешит, он или она осуждается; и что каждый, кто спасен от господства греха, спасен Христом. Автор считает себя главным грешником, потому что нет большего грешника, за которого он мог бы спрятаться. Нам нет оправдания. Мы все можем описать себя таким образом, но в равной степени мы все можем сказать: «Иисус пришел спасти меня». И из-за этого знания мы должны быть осторожны, чтобы помнить (как вы указываете), что то же самое верно и для других людей - Иисус пришел не только для того, чтобы спасти меня .
В ответ на ваше уточнение:
Вы хотели бы знать, имел ли Иисус в виду именно вас во время своих страданий. Из Писания мы знаем, что Иисус «отдал душу Свою как выкуп за многих» (Матфея 20:28) и что «он умер за всех», чтобы «примирить нас с Собою», «не считая преступлений наших против нас» (Матфея 20:28). 2 Коринфянам 5:15, 18-19). Этот акт примирения объединяет нас с Ним в любви; «прежний наш человек распят с Ним» (Римлянам 6:6), и теперь «мы в Нем пребываем, и Он в нас» (1 Иоанна 4:13). Далее написано (Исаия 53:4-6 и частично процитировано в Матфея 8:17):
Несомненно, Он понес наши немощи
и понес наши болезни;
тем не менее мы считали его пораженным,
пораженным Богом и страдающим.
Но Он был изранен за наши преступления,
сокрушён за наши беззакония;
на нем было наказание, которое сделало нас здоровыми,
и его ранами мы исцелились.
Все мы, как овцы, заблудились;
все мы совратились на свою дорогу,
и Господь возложил на Него
грехи всех нас.
Несомненно, каждый грех был частью его бремени на кресте, включая даже те грехи, которые еще не произошли. Если бы это было не так, то наши грехи не могли бы быть искуплены, и мы не могли бы соединиться с ним.
Иисус, несомненно, пострадал при распятии, как свидетельствуют Евангелия. Мы могли бы спорить о том, в какой степени он осознавал каждый грех в отдельности. Хотя некоторые скажут, что Иисус в своей земной жизни обладал только человеческим интеллектом, трансцендентная природа Страстей, несомненно, является вероятным исключением. В любом случае, он чувствовал боль каждого греха, включая твой и мой, независимо от того, как именно он это чувствовал.
Галатам 2:20 (NASB):
Я распят со Христом, и уже не я живу, но живет во мне Христос, и, подобно тому, как я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня . (выделение добавлено)
Истинная спасительная вера предполагает личное общение со Спасителем, личное применение Его работы и всего, что она обеспечила. Христос умер вместо нас, заместительной смертью.
Было бы разумно перефразировать ваш вопрос так: «Умер бы Иисус, если бы это спасло только одного человека?» Если да, я бы посмотрел Луки 15.
Притча о заблудшей овце
Луки 15:7: «Говорю вам, что так на небе будет больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
Притча о потерянной монете
Луки 15:10: «Так, говорю вам, бывает радость пред Ангелами Божиими и об одном грешнике кающемся».
Притча о блудном сыне. Отец так любит своенравного сына, что отказывается от своего достоинства, чтобы обнять и приветствовать обратно грязного, нечистого, но раскаявшегося сына. Так велика Его любовь к кающемуся грешнику.
Эти отрывки показывают мне, что ответ таков: Да, Бог послал бы Иисуса умереть за меня, даже если бы я был единственным грешником, который был бы спасен. Более того, я считаю, что это означает, что Иисус умер лично за меня и лично за вас.
Но хвала Богу, что Он спас многих других.
Я молюсь, чтобы это помогло вам понять это.
«Христос умер за всех» Бог так сильно возлюбил людей этого мира, что отдал Своего единственного и единственного Сына Иисуса Христа (Иоанна 3:16). Библия не говорит, что Иисус умер только за праведников или израильтян, но Он умер за все человечество.
И умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. (2 Коринфянам 5:15, NIV)
"Я включен?" Библия говорит, что Иисус умер за грешников.
Но Бог проявляет Свою любовь к нам в этом: Пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас. (Римлянам 5:8, NIV)
Как это включает меня? Что может убедить меня в том, что я грешник?
«Разве ты не видишь, что все, что входит в рот, попадает в желудок, а затем выходит из тела? А то, что исходит из уст человека, исходит из сердца, и это оскверняет его. Ибо из сердца исходят злые помыслы : убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это то, что оскверняет человека; но есть неумытыми руками не оскверняет их». (Матфея 15:17-20, NIV)
Хоть внешне ты и не совершил никакого преступления, но если в сердце у тебя злые мысли, ты уже грешник. Если вы думаете, что ваше сердце чисто, вам не нужно, чтобы Иисус умер за вас. Но если вы убеждены, что « все согрешили » (Римлянам 3:23) , вам действительно нужно, чтобы праведный Сын Божий умер за вас. Приняв тот факт, что вы грешник, вы можете с уверенностью сказать: «Иисус умер за меня» .
"Иисус умер только за меня?" Говорить, что Иисус Христос умер за меня и только за меня, эгоистично, эгоцентрично и жадно. Это значит, что вы хотите попасть в рай только для себя и не хотите, чтобы сюда приходили другие. Бог желает, чтобы каждый был с Ним на Небесах вечно, а не только один человек. Нравится вам это или нет, но на Небесах будет бесчисленное множество людей.
После этого я взглянул, и вот предо мною великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, колен, народов и языков, стоявших пред престолом и пред Агнцем. Они были одеты в белые одежды и держали в руках пальмовые ветви. И возопили громким голосом: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу». (Откровение 7:9-10, НРП)
Я добрый пастырь. Я знаю своих, и мои знают меня (Иоанна 10:14)
[...] Агнец, закланный от сотворения мира. (Откровение 13:8)
Он определяет количество звезд и называет их каждую по имени. (Псалом 146:4)
Иисус сказал, что, живя как человек, он знал, кто принадлежит ему. В Откровении говорится, что смерть Христа была запланирована с самого начала этого мира. Если бы Бог мог назвать все звезды на небе, да, Он мог бы назвать всех нас, и божественная природа Иисуса наверняка знала, за кого Он умирал.
Если вы, как и я, верите в доктрину Избрания, то легко понять, что Иисус знал меня в вечности и умер именно за меня, но не только за меня, конечно.
С другой стороны, если вы верите в то, что у человека есть свободная воля принять спасение, поэтому Христос заплатил за все грехи всех людей общим образом, и вам решать, принимать или не принимать спасение, то примирить Иисуса со смертью будет труднее. специально для любого. Тем не менее, вы также можете верить, что Иисус предвидел, что вы покаетесь и поверите в Евангелие, поэтому Он знал, что умирает за вас.
Первый кто ты? Ты грешник что ли?
Чтобы ответить на такой вопрос, вы должны сначала узнать, какое у вас положение с Богом.
Видеть, как Иисус умирает только за тебя, и получать спасение от Иисуса — личное дело.
На самом деле это вопрос, который вы должны задать себе. Единственный способ найти такой ответ — это ответить на вопрос: кто вы во Христе?
(НАБ) 2. Как мы, умершие для греха, можем жить в нем? 3 Или не знаете, что мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Мы действительно были погребены с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам жить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединились с Ним через смерть, подобную Его, то соединимся с Ним и в воскресении. 6 Мы знаем, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было наше грешное тело, чтобы мы не были более в рабстве греху.. 7 Ибо мёртвому разрешается грех. 8 Итак, если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. 9 Мы знаем, что Христос, воскресший из мертвых, больше не умирает; смерть больше не имеет над ним власти. 10 Что касается его смерти, то он умер для греха раз и навсегда; что касается его жизни, он живет для Бога. 11 Следовательно, и вы должны думать о себе как о мертвых для греха и живущих для Бога во Христе Иисусе.
Ови
Ли Вуфенден