Как смерть и воскресение Иисуса спасают человечество? [закрыто]

Однажды я услышал эту историю, которая действительно помогла мне понять

Вы знаете, почему Иисус должен был умереть? Могу я рассказать вам историю, которая может помочь прояснить ситуацию? Существует история об одном индейском племени, пострадавшем от последствий сильной засухи. Еды было мало, и члены племени начали воровать друг у друга, чтобы выжить. Что ж, вождь знал, что это будет смертью племени, поэтому он издал закон, согласно которому следующего человека, пойманного на краже, доставят в центр деревни, привяжут к столбу и публично выпорют. На следующий день, конечно же, вор был пойман. Все пришли посмотреть, кто это был, и стать свидетелями наказания. Ко всеобщему шоку воровкой оказалась родная мама Шефа. Что он собирался делать. Он был хорошим вождем и не мог справедливо игнорировать закон, который издал накануне. Он должен был быть справедливым. Но горе, это была его мама. Она была старой и слабой, побои вполне могли убить ее. И он любил ее. Как он мог заставить ее страдать? Как вы думаете, что он должен делать? Что должно победить: его любовь или его справедливость? Ну вот что он делает. Он приказывает привязать ее запястья к столбу, чтобы можно было начать избиение. И призывает карателя выйти вперед с кнутом в руке. Но прежде чем он отдает приказ начать, он встает между мамой и карателем.

Он кладет свои широкие плечи на ее хрупкую спину и, когда ее тело полностью защищено его собственным телом, приказывает привести наказание в исполнение. Когда шнуры плети падают, они падают на него, и он принимает на себя всю тяжесть ее наказания. В этом поступке он был и справедлив, принося наказание, и любя, сам претерпевая его. Это то, что Иисус сделал для нас. Мы виновны в нарушении Его законов, и мы это знаем. У каждого из нас есть список вещей, которых мы стыдимся, и вещей, которые мы не можем перестать делать, даже если знаем, что это неправильно. Библия ясно говорит о том, что грех заслуживает наказания и что Бог справедлив. Штраф должен быть оплачен. Но также ясно, что Бог любит нас. Он желает нам добра. Он не хочет, чтобы нас наказали.

Итак, вот что Он сделал. Он признал нас виновными и приказал выплатить штраф. Потом Он пришел на землю, стал человеком и висел за нас на кресте. Когда Иисуса распинали, Он встал между нами, виновными, и Богом-Отцом, который требовал справедливости. Он поглотил удары этого наказания, чтобы нам не пришлось.

Мы все согрешили и заслуживаем смерти, но Иисус покрыл наши грехи, приняв смерть, которая принадлежала нам, и заплатив за нее Своей жизнью. Долг уплачен, нам остается только решить, примем ли мы то, что Он сделал для нас. Если мы это делаем, то мы больше не грешим, потому что знаем, какая великая цена была заплачена за нас. Если мы не примем его, мы поплатимся собственной жизнью.

У человека только одна жизнь. Так ты не можешь заплатить за чужой грех, потому что ты сам грешник. Но Иисус, Который был без греха, может покрыть ваши грехи и грехи всех остальных, потому что Он не грешил и потому что это была жизнь Творца, а не просто жизнь сотворенного существа.

Ссылка на главную историю

Теологию искупления сложно объяснить. Для верующих это просто принятие своего несовершенства и жертва Иисуса Христа, совершенного, чтобы сделать нас совершенными в глазах Бога. Для неверующих глупостью является то, что Бог стал человеком, чтобы умереть за их грехи.

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. (1 Коринфянам 1:18, NIV)

Некоторые факты из Библии,

1. Возмездие за грех — смерть (Римлянам 6:23)
2. Все согрешили (Римлянам 3:23)
3. Все должны умереть, потому что все согрешили (Римлянам 5:12)

«Грех вошел в мир через одного человека» Грех подобен смертельной болезни, которая поразила первого человека Адама и распространилась на все поколения. До падения человека в Эдемском саду не было смерти. Когда Адам и Ева ослушались Бога и съели плод с дерева посреди сада, в мир вошел грех, а вместе с ним и смерть, ибо возмездие за грех — смерть. Человек теперь грешен и не может быть с Богом.

Поэтому, как через одного человека грех вошел в мир, а через грех смерть, так и смерть пришла ко всем людям, потому что все согрешили. (Римлянам 5:12, NIV)

«Кровь Христа есть лекарство от грехов» Человек не может создать лекарство от греха. Человек ничего не может сделать, чтобы перестать грешить. Только Бог может исцелить нас от нашей болезни. Лекарством от греха и смерти является Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего. Только кровь Христа может очистить нас от всех грехов.

Но если мы ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха. (1 Иоанна 1:7, НРП)

«Христос умер за нас» Иисус Христос не только пролил Свою кровь, но и отдал Свою жизнь. Смертная казнь за грех также была уплачена Иисусом смертью на кресте.

Но Бог проявляет Свою любовь к нам в этом: Пока мы были еще грешниками, Христос умер за нас. (Римлянам 5:8, NIV)

«Христос победил смерть» Получив смертный приговор, Иисус снова воскрес из мертвых, чтобы провозгласить победу над смертью. Воскресение Христа дает нам возможность участвовать в Его воскресении.

А если Христос не воскрес, наша проповедь бесполезна, как и ваша вера. (1 Коринфянам 15:14, NIV)

Ибо если мы соединились с Ним в смерти, подобной Его, то непременно соединимся с Ним и в воскресении, подобном Его. (Римлянам 6:5, NIV)

«Мы воскреснем, как Христос» Основная цель смерти и воскресения Христа состоит в том, что однажды мы воскреснем, как Христос, чтобы жить вечно с Богом, и смерти больше не будет. Бог очистит нас от всех наших грехов кровью Христа, и мы преобразимся в бессмертие.

Послушайте, говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся — вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо бренное должно облечься в нетленное, а смертное — в бессмертие. Когда тленное облечется в нетленное и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Где, о смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало? (1 Коринфянам 15:51-55, NIV)

« Почему безгрешному нужно быть наказанным, чтобы искупить чужие грехи? » Здесь главную роль играет не только наказание.

1. Это кровь Христа, которая может смыть наши грехи и сделать нас совершенными, как Иисус Христос.
2. Именно воскресение Христа дает нам победу над смертью.
3. Это раны Христа, которые дают нам исцеление.
4. Именно наказания, полученные Христом, освобождают нас от вечного наказания в аду.

Вся идея в том,

«Вы не можете спасти себя от греха и смерти, вам нужно, чтобы Бог сделал это за вас» .

это хороший вопрос, в Ветхом Завете требовалось принести в жертву Богу животное как приношение во искупление грехов, совершенных после последней жертвы,

Я позаимствовал первый абзац из книги « Почему Бог требовал жертвоприношения животных в Ветхом Завете?» веб-сайт, который я нашел с помощью быстрого поиска по жертвоприношению животных в Библии.

Богу требовались жертвоприношения животных, чтобы обеспечить временное покрытие грехов и прообраз совершенной и полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35, 5:10). Жертвоприношение животных — важная тема, встречающаяся во всем Писании, потому что «без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22). Когда Адам и Ева согрешили, Бог убил животных, чтобы дать им одежду (Бытие 3:21). Каин и Авель приносили жертвы Господу. Каин был неприемлем, потому что он принес плод, а Авель был приемлем, потому что он был «первенцем стада его» (Бытие 4:4-5). После того, как потоп отступил, Ной принес в жертву Богу животных (Бытие 8:20-21).

когда Иисус пришел, Он был совершенной жертвой, Он был безупречным, как и требовалось от жертвоприношения животных. невинность животного прикрывала нашу "невиновность"

другой абзац с сайта, указанный выше, говорит об этом очень хорошо.

Почему же сегодня мы больше не приносим в жертву животных? Жертвоприношения животных прекратились, потому что Иисус Христос был окончательной и совершенной жертвой. Иоанн Креститель понял это, когда увидел Иисуса, идущего креститься, и сказал: «Смотри, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Иоанна 1:29). Вы можете спросить себя, почему животные? Что они сделали не так? В том-то и дело, что, поскольку животные не сделали ничего плохого, они умерли вместо того, кто приносил жертву. Иисус Христос также не сделал ничего плохого, но добровольно отдал Себя на смерть за грехи человечества (1 Тимофею 2:6). Иисус Христос взял на Себя наш грех и умер вместо нас. Как сказано во 2 Коринфянам 5:21: «Бог сделал того [Иисуса], Которого не имел греха, грехом для нас, чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом». Через веру в то, что Иисус Христос совершил на кресте,

Подробнее: http://www.gotquestions.org/animal-sacrifices.html#ixzz2fHn1afk6

Дополнительный

Животное должно было быть ВАШИМ Животным, вашим ЛУЧШИМ Животным, это была жертва, которую вы принесли, нечто, от чего вы отказались, потому что хотели искупить свой Грех. Бог совершил Жертву, дав нам Своего Единородного Сына в качестве Окончательной Жертвы.

Римлянам 6:23 «Ибо возмездие за грех — смерть; а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». Это духовный закон, он так же непреложен, как и любой естественный закон.

Итак, по сути, мы понимаем, что смерть — это разлука. В этом случае смерть, о которой говорилось выше, есть отделение от Бога.

Иисус всегда являет волю Бога-Отца, но Он был предан смерти. Христос (никогда не грешивший) претерпел смерть во всех отношениях, вплоть до отделения от Бога Отца. Христос умер за грех, как того требует закон, однако не за Свой собственный грех, а за грехи человечества.

Математически этот духовный закон таков: А (жизнь) + В (грех) = С (смерть).

Во Христе получается: С(смерть) – В(грех) = А(жизнь)

Грех есть отделение от Бога.

Потерпите меня. Ответ из трех частей.

Часть 1:

Иисус заменил систему жертвоприношения животных. Вот хорошее видео, показывающее и объясняющее жертвоприношение животных: https://youtu.be/pGfdjEzaKtg?t=2m22s

Зачем отказываться от жертвоприношения животных? Это не устраняет основную проблему. Потребуются постоянные жертвы, чтобы не отставать от греховной природы людей.

Подобно агнцу в видео, у которого нет пятен или пороков , Иисус свят и чист ( безгрешен ). Когда Он умер на кресте, Он взял на Себя все наши грехи, если вы решите отдать свои грехи Ему.

Часть 2:

Иисус, Который един с нашим Небесным Отцом, Он есть Бог, представленный во плоти (Иоанна 1:14). Враг замышлял против Иисуса распятие (Матфея 26). Это организовано через грехи человека, например, Иуда поддался жадности, чтобы предать Иисуса и т. д. и т. д. Когда Иисус на кресте, Он кричит: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» (Луки 23:34) (наш на Него возлагаются грехи, и Он «отделяется» от Отца (Мф. 27:46)). Иисус проходит и через три дня воскресает из мертвых. Это показывает, что всего того греха, который заставил Его отделиться от Отца, было недостаточно, чтобы убить Его (Он победил его).

Часть 3:

«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» Римлянам 6:23.

Когда вы решаете принять Иисуса в свою жизнь, Он совершает работу в вас и через вас. Святой дух направляет вас к тому, чтобы стать более похожими на Христа, стать единым с Ним. Если вы решите креститься, это означает, что вы умираете для своего прежнего «я», когда вы уходите под воду (вы присоединяетесь к Иисусу в гробнице, где он был похоронен), а когда вы поднимаетесь, вы становитесь новым творением в Иисусе (Римлянам 6:4). Вы находитесь в пути, чтобы стать единым со Христом, и все ваши недостатки покрыты кровью, которую пролил Иисус («распятие, которому Он подвергся») .

Когда Отец смотрит на кого-то, кто принял Христа в свою жизнь, Он видит праведность Иисуса Христа, когда Он смотрит на вас. (Ефесянам 2:5-6; Римлянам 10:9).

На этот вопрос нужно ответить, исследуя закон о браке и то, как он обеспечивает основу как для коллективного, так и для индивидуального спасения. Завет Моисея был, по сути, браком между Иеговой и Его «избранным народом» Израилем. Моисей был орудием в руках Иеговы, который совершил труд спасения, чтобы вывести остаток из рабства в Египте и дать им возможность стать суверенным народом в земле обетованной, которую Иегова обещал Аврааму, будет землей, где его потомство будет благословлено. . Как всегда, у заветов есть условия. И, к сожалению, Израиль не был верной «невестой» Иегове. В свое время Израиль, по сути, совершил прелюбодеяние против Иеговы, отложив в сторону постановления и суд, которые Он предназначил для Него, и приняв развращенные пути Ее соседей. В результате этого прелюбодеяния Иегова приказал «побить камнями до смерти» и Израиль, и прелюбодеев, соблазнивших ее. Это можно рассматривать как осаду и разрушение Самарии сначала Ассирией, а затем осаду и разрушение Иерусалима Вавилоном. И после того, как они проделали свою грязную работу против Израиля и Иерусалима, Ассирия и Вавилон также были уничтожены. Это следствие супружеской неверности. Израиль рассеялся и смешался с «язычниками», как будто Она была осколками умершего и разлагающегося трупа, вокруг которого остались одни кости. Находясь в этом состоянии, Израиль подвергнется многим лишениям и страданиям, потому что Он больше не находился под системой управления и защиты, которыми Он пользовался прежде. У нее не будет возможности подняться над порочными силами вокруг Нее, и Она останется в этом состоянии до тех пор, пока не будут выполнены все условия Моисеева Завета, до последней его части. Это включает в себя карательные условия. Таким образом, то, что Израиль смешался и распространился среди них, было чем-то вроде смешанных благословений и проклятий для язычников. Они приносят потенциал своих будущих благословений и искупления, а также последствия нарушения ими Моисеева Завета.

Таким образом, если понять этот базовый подход, этот контекст также дает причину, по которой кто-то вроде Иисуса должен был умереть, чтобы «спасти» человечество. Термины, в которых может быть понято спасение, связаны с тем, чтобы быть наследником Царства Отца. Много говорится о том, что когда придет Царство Отца, наследующие его станут наследниками спасения. По сути, это означает, что придет день, когда Бог заключит новый завет с новым «избранным народом», и этот народ будет очищен и очищен и в конечном итоге сможет получить новую «землю обетованную», где они будут под присягой и завет неукоснительного соблюдения уставов и таинств, которых требует Царство Отца. По сути, это новый брак. Однако есть проблема, если Бог снова женится на Израиле. Бог' Закон о браке запрещает мужу принимать обратно жену, с которой он ранее расстался. Как только ее разводят, она заставляет любого мужчину, за которого она выходит замуж, прелюбодействовать и с ней. Есть только одно, что освобождает женщину от так называемого «закона мужа», и это смерть мужа. Когда мы ясно понимаем этот аспект израильского брачного закона и применяем его на уровне Бога и Его Невесты Израиля, вы, естественно, приходите к выводу, что для того, чтобы Иегова установил новый завет с Израилем, Он сначала должен умереть. Как только Иегова умирает, Израиль освобождается от ограничения и получает право вступить в повторный брак с Иеговой. Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? Как только ее разводят, она заставляет любого мужчину, за которого она выходит замуж, прелюбодействовать и с ней. Есть только одно, что освобождает женщину от так называемого «закона мужа», и это смерть мужа. Когда мы ясно понимаем этот аспект израильского брачного закона и применяем его на уровне Бога и Его Невесты Израиля, вы, естественно, приходите к выводу, что для того, чтобы Иегова установил новый завет с Израилем, Он сначала должен умереть. Как только Иегова умирает, Израиль освобождается от ограничения и получает право вступить в повторный брак с Иеговой. Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? Как только ее разводят, она заставляет любого мужчину, за которого она выходит замуж, прелюбодействовать и с ней. Есть только одно, что освобождает женщину от так называемого «закона мужа», и это смерть мужа. Когда мы ясно понимаем этот аспект израильского брачного закона и применяем его на уровне Бога и Его Невесты Израиля, вы, естественно, приходите к выводу, что для того, чтобы Иегова установил новый завет с Израилем, Он сначала должен умереть. Как только Иегова умирает, Израиль освобождается от ограничения и получает право вступить в повторный брак с Иеговой. Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? и это если он умрет. Когда мы ясно понимаем этот аспект израильского брачного закона и применяем его на уровне Бога и Его Невесты Израиля, вы, естественно, приходите к выводу, что для того, чтобы Иегова установил новый завет с Израилем, Он сначала должен умереть. Как только Иегова умирает, Израиль освобождается от ограничения и получает право вступить в повторный брак с Иеговой. Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? и это если он умрет. Когда мы ясно понимаем этот аспект израильского брачного закона и применяем его на уровне Бога и Его Невесты Израиля, вы, естественно, приходите к выводу, что для того, чтобы Иегова установил новый завет с Израилем, Он сначала должен умереть. Как только Иегова умирает, Израиль освобождается от ограничения и получает право вступить в повторный брак с Иеговой. Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл? Вот почему так важно, чтобы Иегова воскрес из мертвых. Иначе в чем был бы смысл?

Итак, я имею в виду вот что: Иисус стал воплощением Иеговы, приняв в себя дух Иеговы и обеспечив официальное представительство, так что от имени Иеговы Иисус мог принять смерть, чтобы разорвать узы, которые мешали Ему получить Израиль в новый завет.

Чтобы ответить на ваш вопрос о том, как смерть Иисуса на Кресте может и действительно платит за грехи всех людей; мы должны взглянуть на то, как мы попали в эту неразбериху, и что Бог потребовал в покаянии за грех. Эти стихи из Бытия дают нам возможные причины. Быт 2:9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Быт 2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живой душой. Быт 2:16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, Быт 2:17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Есть два очень важных момента, которые мы должны помнить; 1. Бог вдохнул дыхание жизни в человека (Адама), но Бог нигде не вдохнул жизнь ни в какое другое человеческое существо. Это включает в себя Еву, которая была создана из ребра Адама, потому что жизнь уже существовала в ребре Адама. 2. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. Есть два очень важных момента, которые мы должны помнить; 1. Бог вдохнул дыхание жизни в человека (Адама), но Бог нигде не вдохнул жизнь ни в какое другое человеческое существо. Это включает в себя Еву, которая была создана из ребра Адама, потому что жизнь уже существовала в ребре Адама. 2. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. Есть два очень важных момента, которые мы должны помнить; 1. Бог вдохнул дыхание жизни в человека (Адама), но Бог нигде не вдохнул жизнь ни в какое другое человеческое существо. Это включает в себя Еву, которая была создана из ребра Адама, потому что жизнь уже существовала в ребре Адама. 2. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. но Бог нигде не вдохнул жизнь ни в какое другое человеческое существо. Это включает в себя Еву, которая была создана из ребра Адама, потому что жизнь уже существовала в ребре Адама. 2. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. но Бог нигде не вдохнул жизнь ни в какое другое человеческое существо. Это включает в себя Еву, которая была создана из ребра Адама, потому что жизнь уже существовала в ребре Адама. 2. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется эта жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ. Бог сказал человеку (не только одному Адаму), что за его непослушание потребуется эта жизнь. Теперь самое важное, но самое сложное для понимания. Готов? Все, от Адама до новорождённых, разделяют то же самое дыхание жизни, которое Бог вдохнул в первого человека. Это включает в себя человека Иисуса (но не Божество Иисуса, которое было живо в начале). Это была ЖИЗНЬ, которую Иисус принес в жертву на Кресте! Это исполнило Божье требование жизни в возмещение за ГРЕХ.

Спасение приходит, когда мы позволяем нашей жизни, унаследованной от Адама, также быть принесенной в жертву на одном кресте с Иисусом. Мы делаем это, когда просим Иисуса жить внутри нас, как сказал Павел; Гал_2:20 Я распят со Христом; тем не менее я живу; но не я, но Христос живет во мне; и жизнь, которую я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. Эта ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ дана нам Христом при Спасении; Ин 17:2 так как Ты дал ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал ему, даст он жизнь вечную.

Вот некоторые другие места Писания, которые могут помочь вам понять эту жертву; Мф 10:39 Нашедший душу свою потеряет ее, и потерявший душу свою ради Меня обретет ее. Мф 16:25 Ибо всякий, кто спасет свою душу, потеряет ее, а кто потеряет свою душу ради Меня, тот обретет ее. Мф 19:17 И сказал ему: что ты называешь Меня добрым? нет блага, кроме одного, то есть Бога; но если хочешь войти в жизнь, соблюди заповеди. Мф 20:28 Так и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Мф 25:46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Mar_10:30 Но он получит во сто крат теперь, в это время, дома, и братьев, и сестер, и матерей, и детей, и земли, с гонениями; и в мире грядущем жизнь вечная. Ин 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни; но гнев Божий пребывает на нем. Ин 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не придет; но переходит от смерти в жизнь. Ин 6:27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Бог Отец. Ин 10:17 Посему любит Меня Отец Мой, потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Ин 17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Рим 6:6 Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним,

Есть стихи, которые я читал, но пока ускользнули от меня, и они говорят о том, что я собираюсь сказать. Грех и испорченность губительны естественно и духовно. Жертва, которой был Христос... часто указывалась в Ветхом Завете, и именно в это время «Христос умер за нечестивых» в реальности, о которой я почти не вижу обсуждения в смысле фактической эмпирической реальности. Римлянам 5:6 Ибо, когда мы были еще немощны, Христос вовремя умер за нечестивых. Реальность, о которой я говорю, — это не притча, не что-то мистическое или трудное для понимания. Реальность такова, что без креста грех, питавший основу нашего существования на протяжении многих лет, должен был прорваться в видимый мир, и человечество было бы уничтожено. Жертва Христа, непорочный агнец остановили это... как вкопанное. Во времена Ноя грех также шел своим чередом, и он сделал именно то, что было его целью - полное уничтожение... помимо Божьего обеспечения продолжения человечества через Ноя. Очевидно, что история повторяется, но на этот раз не будет ни лодки (кроме возможности Восторга), ни второй жертвы. Христос придет как Царь. Писания говорят, что он пришел как воин, чтобы все исправить. Что касается меня, я делаю все возможное, чтобы не полагаться ни на что, что у меня есть, но полностью полагаться на имя Иисуса. и никакой второй жертвы. Христос придет как Царь. Писания говорят, что он пришел как воин, чтобы все исправить. Что касается меня, я делаю все возможное, чтобы не полагаться ни на что, что у меня есть, но полностью полагаться на имя Иисуса. и никакой второй жертвы. Христос придет как Царь. Писания говорят, что он пришел как воин, чтобы все исправить. Что касается меня, я делаю все возможное, чтобы не полагаться ни на что, что у меня есть, но полностью полагаться на имя Иисуса.