Какова была этническая принадлежность рабов в Древней Греции?

КОРОТКИЙ ОТВЕТ

На протяжении большей части классического периода негреческие рабы прибывали в основном из Фракии и Анатолии. Есть также свидетельства рабов из Сирии, Иллирии, Македонии и Эфиопии. Рабы греческого происхождения составляли меньшинство, поскольку порабощение собратьев-греков было деликатным вопросом.

ПОДРОБНОСТИ

Негреческие рабы

Согласно Кембриджской всемирной истории рабства: том 1 ,

Хотя статистика неуловима, никто не стал бы серьезно оспаривать тот факт, что в греческом мире было большое количество рабов различного рода и происхождения ... Работорговля была повсюду. На периферии греческой культуры рабами торговали по всему Черному морю, Адриатике, Восточному Средиземноморью и Северной Африке. То же самое и с ее традиционными центрами — в Афинах, Эгине, Коринфе, Хиосе и других местах.

Рабов покупали и продавали, как и любой другой товар, и греческие работорговцы вели активную деятельность вдоль побережья Черного моря, среди других областей.

Подавляющее впечатление, создаваемое древними литературными источниками, также состоит в том, что основными районами снабжения были районы вокруг Черного моря (Велков, 1964; Финлей, 1981, 168–173).

Источник: С. Мурнаган, Женщины и рабы в классической культуре.

Робин Осборн в классической Греции 500–323 гг. до н.э. утверждает, что наиболее многочисленными были фракийцы, анатолийцы (из Карии, Каппадокии, Фригии, Лидии и т. д.) и сирийцы . Частично это было выведено из имен:

... рабы часто носили имена, указывающие на этническое происхождение. Эти названия указывают на две основные области вербовки: фригийские, лидийские и карийские внутренние районы за греческими городами на западном побережье Малой Азии, с одной стороны, и районы к северу от Эгейского моря, в основном Фракия, с другой.

Источник: Винсент Дж. Розивач, « Порабощение «варваров» и афинская идеология рабства» . В «Истории: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 48, Ч. 2' (2-й квартал 1999 г.)

Были также рабы из Скифии, Илирии (Балканы), Македонии и даже (возможно) Ирана. Для Фракии,

Геродот (5.6) особенно отмечает готовность фракийцев продавать в рабство даже собственных детей, а Ксенофонт (Анабасис 7) несколько раз ссылается в своем рассказе о своих приключениях во Фракии в 399 г. на деятельность работорговцев из Византии.

Источник: С. Мурнаган, Женщины и рабы в классической культуре.

Доказательства существования эфиопских рабов можно найти на показанной ниже стеле из Аттики.

«Молодой эфиопский конюх пытается успокоить лошадь. В поднятой правой руке он держит кнут, а в левой — поводья. Погребальная стела из Аттики, правая сторона двухпанельного барельефа. Железнодорожная станция Ларисис, дата неизвестна (возможно, 4 век до н.э. или 1 век до н.э.)». Источник текста и изображения . Атрибут: [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html), CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) или CC BY 2.5 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.5)], через Викисклад.

Присутствие кельтских рабов в Греции ( через торговлю ) по крайней мере вероятно, поскольку греческая колония была основана в Массалии (современный Марсель).

Греческие рабы

Порабощение собратьев-греков могло быть деликатным вопросом, но, безусловно, имело место, и не только Спарта сделала это (и есть некоторые споры о том, следует ли классифицировать илотов как рабов). Война была обычным источником рабов, но

в греческой культуре обращение с побежденными само по себе было серьезной этической проблемой. Хотя мало признаков глубокой озабоченности судьбой побежденных «варваров», победителю предстояло принять более трудные решения в отношении побежденных греков. Порабощение было реальным вариантом и было осуществлено, но победитель заплатил за это цену в формировании своей репутации, которая вполне могла быть принята как перевешивающая любую финансовую выгоду, мстительное удовлетворение или предупреждение другим.

Источник: Кембриджская всемирная история рабства: том 1.

Тем не менее,

Когда города пали, победитель (даже когда имел дело с греками) имел обыкновение убивать мужчин и порабощать женщин и детей.

Источник: Кембриджская всемирная история рабства: том 1.

Один из самых известных примеров — афиняне, поработившие побежденных мелийцев (женщин и детей — мужчины были убиты) в 416 г. до н.э. Это привело к широкой негативной огласке афинского империализма.

отсутствие греческих рабов в исторических записях классической Греции предполагает, что греческие победители обычно предпочитали другой путь.

Источник: Кембриджская всемирная история рабства: том 1.

Греки составляли меньшинство среди рабов. Некоторые из них попали в рабство в результате войны (хотя по крайней мере некоторые порабощенные в результате войны были проданы за границу), а другие попали в рабство из-за бедности и долгов. Стоит упомянуть спартанских медсестер :

предположительно женщины-илоты, имели высокую репутацию за пределами Спарты, настолько высокую, что Алкивиад Афинский, например, был воспитан такой спартанской кормилицей-илотом.

В конце Пелопоннесской войны некоторые из союзников Спарты хотели, чтобы побежденные афиняне были порабощены, но Спарта сопротивлялась этому, утверждая, что вклад Афин в поражение Персии около 100 лет назад не следует забывать. Кроме того, спартанцы, вероятно, считали, что Афины нужны для противодействия растущему влиянию Фив.

НЕСКОЛЬКО ДРУГИХ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ

• Стоит также отметить, что как греческие, так и иностранные рабы могли быть освобождены путем выкупа, что часто является прибыльным источником дохода для работорговцев.

• Когда дело доходит до чисел,

  греки понятия не имели, сколько было рабов, и оценки их числа кажутся сильно преувеличенными. Перепись Деметрия Фалерского, например, проведенная между 317 и 307 годами, насчитала 400 000 рабов в Афинах. Даже четверть этой суммы современные ученые считают завышенной оценкой.

  Примерно в конце пятого века в Аттике насчитывалось от 80 000 до 100 000 рабов, из которых от 10 000 до 20 000 работали на серебряных рудниках в Лаврии. По словам Ксенофонта, у афинского полководца Никия было 1000 рабов, работающих в рудниках.

  Источник: Р. Осборн.

Другие источники

Пол Картледж, Спарта и Лакония: региональная история

https://cliojournal.wikispaces.com/Slavery+in+Ancient+Greece

М. Ганн и Дж. Уиллен, «Пять тысяч лет рабства»