Существуют ли какие-либо древнегреческие тексты, выражающие беспокойство за судьбу своих рабов?

Известно, что Август наказал Ведия Поллиона за жестокое обращение с рабом. Известны ли нам такие истории, демонстрирующие заботу о рабах в Древней Греции?

(Прочитал и прослушал несколько книг/конференций о Древней Греции. Ничего о ней не нашел. Может потому, что нечего найти).

Конечно, обращение с рабами в Древней Греции вызывало озабоченность, но, вероятно, это было больше связано с самосохранением (например, не провоцировать восстания рабов), чем просто с беспокойством по поводу плохого обращения с другим человеком.
@LarsBosteen, я тоже склонен верить в это, но как это доказать?
Спасибо за редактирование! Я плохо помню греческую юридическую концепцию рабства, но есть ли у нас какие-либо документы, свидетельствующие о судьбе другого личного имущества? (Я не защищаю рабство, но меня беспокоит навязывание современных концепций прав человека досовременной культуре).
@MarkC.Wallace Я не верю, что они изобрели концепцию прав человека, но как это доказать (об этом конкретном моменте)?
Я не верю, что они изобрели концепцию прав человека — мне интересно, удосужились ли они записывать или записывать опасения по поводу судьбы собственности.
Убийство рабов имело последствия повсюду. В Афинах (и, возможно, в других странах) это было уголовным преступлением. Во всех местах оно имело религиозное значение и влекло за собой серьезные последствия в плане загрязнения. Спарта ежегодно объявляла войну илотам, чтобы позволить спартиатам убивать илотов без таких последствий — факт, который комментировали другие греки. Хотя отчасти это могло быть связано с тем, что илоты были греками. Афины прислали помощь однажды, когда Спарта подавляла восстание илотов, и помощь была отправлена ​​​​обратно, потому что они были потрясены необходимостью сражаться за порабощение греков.
Немного тонкий, и я не могу сослаться на это, так как я не могу вспомнить, где я это читал, но помню историю молодой пленницы, над которой издевались мужчины на (афинской?) попойке. Может быть, из-за ее возраста, может быть, из- за того, что она была гречанкой, обращение с ней считалось скандальным, хотя были ли какие-то последствия, я не помню.
Можно уточнить, что вы имеете в виду заботу о своих рабах вообще или только о судьбе рабов? Я не думаю, что у греков были какие-то особые представления о том, что рабы не должны переходить в подземный мир?
@Mary, Murder of slaves carried consequences everywhereпожалуйста, укажите свой источник в ответе, чтобы подтвердить этот момент (из древнегреческих текстов). (Без источника это просто вера).

Ответы (1)

Я не знаю каких-либо конкретных историй, подобных истории Ведия Поллиона и Августа, но Еврипед, похоже, проявлял заботу о рабах. Это, пожалуй, его самая известная строка на эту тему:

'Увы! как проклято рабство, всегда по своей природе, вынужденное силой более сильного терпеть неподобающее обращение ». ( Геркуба , 332–334 )

Редактировать: Вот некоторые ссылки на правовую защиту, предоставляемую рабам, которая, похоже, была введена для защиты статус-кво, а не из сострадания к ближним:

  • В «Евтифроне» Платона один из наемников Евтифрона убил раба, и поэтому отец Евтифрона «связал его по рукам и ногам, бросил в ров и послал человека сюда, в Афины, чтобы спросить религиозного советника, что ему следует делать». Евтифрон , 4с

  • Эта статья в Википедии о рабстве в древних Афинах.

  • Запись о рабстве в Оксфордском классическом словаре (4-е издание), в частности последний абзац.

Существуют ли какие-либо древнегреческие тексты, выражающие беспокойство за судьбу своих рабов?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v