Каково библейское основание всеобщего спасения?

Всеобщее спасение или всеобщее примирение — это вера в то, что Бог в конце концов примирится с каждой бессмертной душой . То есть все будут спасены. Это учение имеет долгую историю. Это всегда было точкой зрения меньшинства, но были сторонники, по крайней мере, с третьего века.

Мне кажется, что это убеждение совершенно явно противоречит учению Библии. Например, чтение 2 Фес. 1:7-9 (NLT):

И Бог упокоит вас, гонимых, а также и нас, когда Господь Иисус явится с неба. Он придет со своими могучими ангелами в пылающем огне, чтобы осудить тех, кто не знает Бога и тех, кто отказывается повиноваться Благой Вести нашего Господа Иисуса. Они будут наказаны вечной гибелью, навеки отделены от Господа и от Его славной силы.

Теперь ясно, что это не может быть так просто, так как было много людей, которые верили во Всеобщее спасение. Ориген , например, вероятно, хорошо знал Священное Писание.

Каковы библейские аргументы в пользу всеобщего спасения?

Стоит отметить, что было много людей, которые верили во множество ересей на протяжении веков, включая некоторые ереси, которые, кажется, снова и снова появляются снова и снова. Не говорю, что это ересь, просто отмечаю, что ереси звучат хорошо и собирают последователей, и часто вовлекают довольно известных личностей.
Обратите внимание, что «бессмертная душа», упомянутая в вопросе, не является библейской концепцией. Библейские души очень смертны («Душа согрешающая, она умрет»).

Ответы (8)

  • Поэтому, как одно преступление ведет к осуждению всех людей, так одно праведное дело ведет к оправданию и жизни для всех людей. — Римлянам 5:18

  • Ибо в Нем угодно было обитать всей полноте Божией и чрез Него примирить с Собою все , и на земле, и на небе, умиротворив кровью креста Его. — Колоссянам 1:19-20

  • дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедовал, что Иисус Христос есть Господь , во славу Бога Отца. -Филиппийцам 2:10-11

  • Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. - Римлянам 11:32

Стандартная английская версия (ESV)

Также см. « Универсализм святого Павла ». Это пятая глава книги «Неизбежная любовь к Богу » выдающегося христианского универсалиста и философа Тома Тэлботта. В этой главе он обосновывает универсализм писаний Павла, особенно Послания к Римлянам.

Вы можете найти больше бесплатных глав из книги Тэлботта здесь (прокрутите вниз).

Что касается 2 Фессалоникийцам 1:9, универсалист, вероятно, перевел бы его так:

Они будут наказаны гибелью грядущего века — гибелью от лица Господа и от славы могущества Его.

Слово «откуда» здесь ( апо ) неоднозначно. Это может означать, что наказываемые наказываются не от Господа, или просто наказание исходит от Господа; то есть им управляет Он.

Были некоторые разногласия по поводу значения терминов, переведенных как «вечное наказание» ( aionios kolasin ). Для этого я бы указал вам здесь . Таким образом, термины, используемые библейскими авторами для описания эсхатологического наказания, отличаются от терминов, используемых теми, кто верил в бесконечные мучения/заточение (фарисеи). Обсуждается современное употребление слов aionios и kolasin . Aionios часто используется для описания периода времени конечной длины (хотя он может быть очень длинным), а kolasin обычно используется для описания наказаний, применяемых в исправительных целях.

РЕДАКТИРОВАТЬ: я только что заметил, что слово, используемое в стихе 2 Фессалоникийцам, - олетрон . Коласин используется и в других местах, например, в притче об овцах и козлах.

Последняя вещь. Содержательные аргументы, размещенные на сайте вопросов и ответов, вряд ли отражают всю теологическую точку зрения, поэтому вам, вероятно, следует подумать о чтении книги.

И если вы хотите купить хотя бы одну книгу о библейском универсализме, я настоятельно рекомендую книгу Грегори Макдональда (он же Робин Парри) « Евангельский универсалист », в которой дается универсалистская экзегеза Библии в целом. И в нем есть целая глава об Откровении! К сожалению, в ней нет бесплатных глав, как в книге Тэлботта (которую я считаю вторым лучшим выбором), но вы можете прочитать обзоры здесь (также см. Краткий обзор Amazon).

(Я не связан ни с одной из книг, на которые я ссылался/рекомендовал здесь)

Добро пожаловать в Христианство.SE, Мухад! Это отличный первый ответ!

Вот несколько стихов:

  • «Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут ». - 1 Коринфянам 15:22 (Перевод: английская стандартная версия)
  • «Ибо для того мы трудимся и боремся, потому что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей , особенно верующих». - 1 Тимофею 4:10

Стихи, в которых Бог выражает свое намерение спасти всех (например , Иоанна 3:17 ), также являются основополагающими. Идея состоит в том, что если Бог хочет спасти всех, он в конце концов это сделает, хотя тем временем может быть некоторый уровень суда/наказания.

Однако я не знаю, как опровергнуть ваш пассаж. Надеюсь, появится Универсалист и опубликует лучший ответ, чем мой!

Возвращаясь к греческому переводу отрывка, фраза «они будут наказаны вечным уничтожением» несколько лукавит в своей английской формулировке. Слово «разрушение» по-гречески «олетрон» — не уничтожение, а разрушение «с положительной коннотацией, как в разрушении, необходимом для обновления и предшествующем ему». (через Википедию ).

Вторая проблема с английским языком — это слово «вечный» — по-гречески это «айониос», что ближе к фразе «грядущий век», чем к вечному или вечному. Это имеет смысл, учитывая время, когда это произойдет, когда «Господь Иисус явится с неба» — новый век.

Универсалистская интерпретация предполагает, что упомянутое «разрушение» - это разрушение сущности «тех, кто не знает Бога, и тех, кто не повинуется Евангелию». Это разрушение их неспособности познать Его, уничтожение их несовершенств и их переплавка в Его подобие.

Это просто отрицание 2 Фессалоникийцам 1:7-9. Что касается библейских аргументов в пользу всеобщего спасения, некоторые часто упоминаемые отрывки включают:

Всеобщее примирение — это фраза, описывающая то, что ясно сказано в Колоссянам 1:20.

«и через Него примирить с Ним всех (умирая кровью креста Его), чрез Него, земных или небесных» (Колоссянам 1:20)

Это не имеет ничего общего с «бессмертной душой», как вы говорите, потому что души умирают (Иезекииль 18:4,20), несмотря на то, что церковь приняла учение Платона, которое первоначально исходило из лжи змея в саду (Бытие 3:4).

Причина, по которой вы считаете, что всеобщее примирение противоречит 2 Фессалоникийцам 1:7-9, связана с используемым вами переводом. Греческое «aionion», используемое во 2 Фессалоникийцам 1:9, является прилагательным «aion», которое означает период времени, а не бесконечное время. Поэтому перевод его как «вечный» неверен. Называть это ересью означает только то, что это не соответствует церковному учению, но церковь не соответствует Писанию. Я верю Писанию, а не церкви. Церковь хочет, чтобы мы верили, что всемогущий, всезнающий, любящий Бог создал большинство людей специально для того, чтобы их вечно мучили в огне. Это иррационально, мягко говоря. Истина Писания состоит в том, что Бог в конечном итоге будет «все во всем» (1 Коринфянам 15:20-28).

https://www.youtube.com/user/urheretic

То же греческое слово «Эйон» используется для описания того, как долго существует Бог (1 Тимофею 1:17). Он описывает еврейскую концепцию «до горизонта и снова».
@MikeBorden нет, нет. 1 Тимофею 1:17 не описывает, как долго существует Бог (за исключением слова «бессмертный») biblehub.com/interlinear/1_timothy/1-17.htm
@TiagoCoelho Именно так. Там Aion не указывает на то, что у Бога есть истечение срока действия, и он справедливо считается бессмертным.
Aion используется в этом стихе, чтобы сказать, что Бог — царь веков (множественное число), что, очевидно, не меняет значения слова aion. Затем используется выражение «tous aionas ton aionon» (буквально «во веки веков»), и это выражение, которое можно утверждать, означает что-то похожее на «во веки веков» — однако слово aion всегда означает век. и только это. Aionion отличается и, как говорится в ответе, является формой прилагательного от aion, но может иметь другое значение.
Если вы откроете ссылку, которую я отправил с подстрочником, вы увидите, что «бессмертный» — это афтарто, никак не связанный с айоном.

Ориген около 250 г. был первым систематическим богословом. В дополнение к своим экзегетическим комментариям он высказал некоторые мнения о спасении в своей книге De Principiis (Книга I) . Вот выдержка. Ч. а деления на стихи в тексте - современное нововведение, а цитаты Оригена - без них. Это из главы 6.

(2) «Из всего, что я думаю, насколько я могу видеть, этот порядок человеческого рода был установлен для того, чтобы в будущем мире или в грядущих веках, когда будут новые небеса и новая земля, о которой говорил Исайя, может быть восстановлено то единство, которое обещал Господь Иисус в Его молитве к Богу-Отцу от имени Его учеников:

Не о них же только молю, но о всех верующих в Меня по слову их: да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино ; и еще, когда Он говорит: Да будут они едино, как и Мы едино; Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино.

И далее это подтверждается словами апостола Павла: « Доколе все придем в единство веры в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».

И в соответствии с этим заявление того же апостола, когда он увещевает нас, которые и в настоящей жизни поставлены в Церкви, в которой есть образ грядущего Царства, к этому же подобию единства: Что вы все говорите одно и что между вами не будет разделений; но чтобы вы были совершенно соединены в одном духе и в одном и том же суждении. "

(3) И потому вся эта земная жизнь полна борьбы и испытаний, вызванных противодействием и враждой тех, кто упал из лучшего состояния без всякого оглядки назад, и кто называется дьяволом и его ангелами . и другие виды зла, которые апостол причислял к противоборствующим силам. Но будет ли какой-либо из этих чинов , действующих под руководством дьявола и повинующихся его нечестивым приказам, в будущем мире быть обращенным в праведность благодаря тому, что они обладают способностью свободы воли, или можно ли изменить настойчивую и закоренелую нечестивость? силой привычки в природу, есть результат, который ты сам, читатель, можешь одобрить,

Итак, вы видите, что всеобщее примирение было догадкой со стороны Оригена.

Спасение в этой жизни есть нечто иное, хотя примирение с Богом в конце этого мира есть, конечно, спасение в его совершенном переживании, ибо спасение есть в этой жизни, когда человек примиряется с Богом через любовь Христову, жизнь в котором мы можем быть во Христе, а Он в нас. Эти нечестивые люди не имеют доли в этом спасении и должны в конце ожидать Божьего суда.

Спасибо, что думаете на такие темы! Я был очень заинтригован, когда впервые услышал об этой идее, и с годами я принял ее. Мой пастор написал фантастическую статью о том, почему он верит в универсализм, и в ней есть несколько стихов, подтверждающих это убеждение:

http://www.tsdowntown.com/images/essays/all_things_new_and_a_place_we_call_hell.pdf

Однако одна вещь, которую я нахожу интересной, заключается в том, что когда я читал Библию с этой верой, я обнаружил, что многие стихи кажутся согласующимися с этой идеей. Это просто требует изменения нашего понимания нескольких вещей:

  • Божий "суд" - не вечная мука, а милость. Это огонь, который может гореть «как в аду», но очистит вас и сделает здоровым. Это суд ветхого человека, который превращает его в нового человека.
  • Ад может быть временным, и поэтому он может прийти к концу. Неверующие могут какое-то время подвергаться пыткам (точно так же, как нас на Земле какое-то время мучают), но в конце концов Божья любовь возобладает.

Еще один аргумент, который много для меня значит (но не основан на Писании), состоит в том, что я верю, что Бог бесконечно более любящий, чем я. Поэтому, если я чувствую, что для человека жестоко быть вечно мучимым, не будет ли также и Бог? И, будучи всемогущим, разве он не решил бы спасти этого человека?

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Вот лишь несколько стихов, которые подробно обсуждаются в указанном документе:

Бог желает, чтобы все спаслись: 1 Тим. 2:1-6, 2 Петра 3:8-10

Исаия 45:22-23

Иоанна 12:30-32 (особенно 32)

Римлянам 5:15-19: «Ибо, если преступлением одного человека многие умерли, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного человека, Иисуса Христа, излились на многих!» Для меня это означает, что Божья благодать изливается на многих точно так же, как преступление Адама было дано многим; другими словами, каждый человек.

Римлянам 11:32

1 Коринфянам 15:22

Колоссянам 1:15-20: Посмотрите на все параллельные «все». Как мы можем сказать, что «все» в 20 отличается от «все» в 15?

Откровения 21:5

Привет и добро пожаловать в христианство SE! Не могли бы вы дать краткое изложение упомянутой статьи (особенно библейского основания аргумента, поскольку вопрос конкретно ищет библейскую поддержку учения)? Если связанный документ исчезнет, ​​будущим посетителям будет нечего читать.
Добро пожаловать на сайт! Я надеюсь, что вы решите остаться и участвовать больше. Когда у вас будет возможность, обязательно прочитайте Чем мы отличаемся от других сайтов? и справочный центр . Большинство людей ошибочно понимают природу этого сайта, и они представляют собой отличное введение для новичков.
Кроме того, не то, чтобы ваш ответ был плохим, а то, что делает хороший, поддерживаемый ответ? также хорошо читается.
Это явно противоречит Писанию. «Они будут наказаны вечной погибелью» — 2 Фес. 1:9.
Спасибо, что присоединились к этому. И спасибо за вдохновенный ответ. Знание Библии хорошо и хорошо, и это помогает услышать от кого-то, кто перешел к пониманию текста.
Думать, что Бог и врагов Своей благодати спасет, есть трагический обман, ибо написано: «Ибо вот, грядет день, пылающий, как печь, И все надменные и все поступающие нечестиво будут как солома. грядущий день сожжет их, — говорит Господь Саваоф, — и не оставит у них ни корня, ни ветвей». (Малахия 4:1). Поскольку оно не оставляет им ни корня, ни ветви, они не возвращаются. Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царство Небесное» (Матфея 7:21). Вы получаете весть о мире и безопасности, которая чрезвычайно опасна.
@HelloWorld: Разве в Священных Писаниях Бога так много раз не называют горящим огнем? Я верю, что в Малахии 4:1 говорится, что Бог подчинит нечестивых своему горящему присутствию, и оно «сожжет их» до такой степени, что сделает их новыми. Кроме того, разве все человечество не «поступает безнравственно»? Как же тогда Бог мог спасти кого-то? Моя интерпретация такова, что все поступают нечестиво и все будут сожжены/осуждены, но суд – это очищающая любовь. И хотя мое послание может показаться опасным, поскольку оно «мир и безопасность», задумывались ли вы об опасностях вашего послания, которое ставит границы любви к Богу?
@Josh: Привет, друг, хороший вопрос, он не говорит, что сожжет их, чтобы сделать их новыми, он говорит: «Ты будешь топтать нечестивых, потому что они будут пеплом под подошвами твоих ног В тот день, когда я это сделаю », — говорит Господь Саваоф (Малахия 4:3).
Относительно вашего второго вопроса, да, это правда, что все согрешили и лишены славы Божией, но написано: «Не знаете ли, что нечестивые Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни половою ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни блудники, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни клеветники, ни хищники — Царства Божия не наследуют.И такими были некоторые из вас.Но вы омылись, освятились, оправдались во имя Господа Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:9-11).
Основываясь на 1 Коринфянам 6:9-11, если вы хотите быть святым на небе, вы должны сначала стать святым на земле. Черты, которыми вы дорожите, не изменятся ни смертью, ни воскресением. Вы выйдете из могилы с тем же настроением, которое проявляли в доме и в обществе. Иисус не меняет своего характера при своем приходе, работа преобразования должна быть выполнена сейчас. Наша повседневная жизнь определяет нашу вечную судьбу. См. также Откровение 22:11. В дальнейшем это послание сделает нас лжесвидетелями, взвешенными и признанными недостаточными, и оставит неподготовленными как самих себя, так и других к Царству Божьему.
Пожалуйста, подумайте, что я пришел не для того, чтобы спорить или говорить гневным тоном, а скорее с большой, трепетной тревогой, что я делюсь этим. Когда я прочитал, что некоторые верят, что все, включая Гитлера, окажутся на небесах, я понял, что это неправда и что это фатальный обман. Я отчаянно желаю, чтобы мы все пришли к единству веры в истину и были готовы к пришествию Иисуса. Мой характер и ваш оба нуждаются в улучшении, мы должны полностью отражать прекрасный образ Иисуса. Да поможет нам Господь измениться в этой жизни.
Разве Божья любовь, благодать и милосердие недостаточно велики, чтобы охватить и Гитлера? Я нахожу ваше отсутствие веры тревожным...
@HelloWorld Спасибо за хороший пост! Интересно, как мы возвращаемся к нашим моральным ценностям, приводя эти аргументы (как и я)! Я понимаю ваш аргумент, что вы не можете верить во всеобщее спасение из-за Гитлера; вместо этого я должен верить во всеобщее спасение, потому что я верю, что все мы были созданы и любимы Богом. И если Бог любит нас всех, почему бы ему не спасти всех нас? Я думаю о своих детях и никогда не позволю им испытать вечное проклятие. Разве Бог не любит всех больше, чем я люблю своих детей? И разве Бог не достаточно силен, чтобы спасти всех? Вот почему я верю в универсализм.

Вот 12 текстов, которые абсолютно доказывают всеобщее примирение:

Филиппийцам 2:9-11 Всякое колено преклонится, и всякий язык исповедует, что Иисус есть Господь

Колоссянам 1:20 доказывает, что Бог примирит все Свое творение

Римлянам 6:23 Возмездие за грех — смерть, а не вечные муки и не уничтожение (это вместе с другими стихами показывает, что смерть не окончательна)

1 Тимофею 4:9-11 доказывает, что Бог спасет все человечество

1 Тимофею 2:3-6 учит нас Божьей воле относительно спасения всех

1 Иоанна 2:2 провозглашает, что Христос заплатил за грехи всего мира

1 Иоанна 4:14, Иоанна 4:42 Иисус — Спаситель мира

Иоанна 12:31-33 Иисус привлечет к Себе все человечество

Римлянам 5:12-19 учит, что все человечество будет оправдано

Римлянам 11:25-27 Весь Израиль спасется

Римлянам 11:30-32 Бог все заключил в неверии, чтобы помиловать всех

1 Коринфянам 15:20-28 Завершение всего: Бог во всем

-- Ричард

Пожалуйста , отредактируйте это, чтобы строго ответить на вопрос, а не просто рекламировать свои книги. Это не подходит и должно быть удалено.
Извините, я удалил ссылку; Я просто имел в виду дополнительную информацию, поскольку полное объяснение не может быть добавлено в один пост, но я понимаю и больше не буду ссылаться на другие работы, включая мою собственную. Спасибо тебе за пояснение.

Я тоже пришел к вере во всеобщее примирение на основе уже цитированных писаний и вопроса о том, почему Бог создал человечество. Мне кажется очень прискорбным, что большинство наших современных версий Библии являются (так называемыми) переводами, которые просто имитируют версию короля Иакова со всеми ее противоречиями. Когда кто-то читает согласованную буквальную версию, проясняется ряд противоречий: мы спасены верой в Иисуса Христа, а не нашей верой в Него (Римлянам 3:22). Если Бог действительно должен быть одним и единственным Богом и полностью управлять Своим творением, как ясно учит Исайя, тогда у Бога есть хороший план для своего творения в целом и для людей в частности, и никто и ничто не может этого сделать. сорвать этот план. Во всяком случае, как я это вижу.

Вряд ли можно сказать, что большинство современных переводов имитируют KJV — большинство из них существенно отличаются от него тысячами способов. Что касается Римлянам 3:22, использование родительного падежа действительно означает, что оно всегда будет несколько двусмысленным. Вы могли бы спросить о библейской герменевтике о том, что может означать родительный падеж в этом стихе, но я не думаю, что кто-то может быть в этом уверен.
Добро пожаловать в Stack Exchange! Мы рады, что вы здесь. Если вы еще этого не сделали, обязательно ознакомьтесь с экскурсией по сайту . Мы немного отличаемся от других сайтов в Интернете. Это не дискуссионный форум, поэтому мы обычно ожидаем, что вы поддержите свою позицию, ссылаясь на внешние источники.
Каково библейское основание всеобщего спасения?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v