Каково/было значение ответа Иисуса относительно поиска знамений в Иоанна 4:48?

Это лучшее объяснение, которое я нашел. Ответ Иисуса в 5:48 был прежде всего ученикам. Чиновник, поверивший тому, что сказал Иисус, и вернувшийся домой, показал превосходящую веру.

Немедленная реакция Иисуса примечательна в данном контексте. «Если не увидите знамений и чудес, не поверите» (IV, 48). Иоанн не сообщает нам, что вызвало этот резкий упрек. На первый взгляд может показаться, что этот человек проявлял веру, чтобы взять на себя труд убедить Иисуса пойти к его сыну. В чем же тогда заключался смысл замечания Иисуса? Когда его рассматривают как часть общей цели Евангелия, оно становится понятным. Связь между верой и знамениями является частью основы и утка евангелия, но Иоанн постарается записать различие нашего Господа между верой, основанной на простом творении чудес, и верой, основанной на существенном духовном понимании знамения. Это как если бы Иисус сказал этому человеку: действительно ли ваша вера такова, что может существовать без всякой подпорки? Мужской ответ - крик больного сердца родителя, но когда Иисус заверил его, что сын будет жить, Иоанн пишет, что этот человек поверил (IV, 50). Когда он вернулся домой и обнаружил, что исцеление произошло одновременно с повелением Иисуса, поверил не только он, но и вся его семья. Таким образом, в этом знаке видно определенное расширение веры. Весь инцидент становится стимулом к ​​вере на основе слова силы Иисуса, но без опоры на какие-либо внешние свидетельства. Такая вера глубже, чем вера учеников во II. 11, который был основан на том, что они сами видели. -- Дональд Гатри, «Важность знамений в четвертом Евангелии», Vox Evangelica 5 (1967): 74-75. не только он, но и весь дом его уверовал. Таким образом, в этом знаке видно определенное расширение веры. Весь инцидент становится стимулом к ​​вере на основе слова силы Иисуса, но без опоры на какие-либо внешние подтверждения. Такая вера глубже, чем вера учеников во II. 11, который был основан на том, что они сами видели. -- Дональд Гатри, «Важность знамений в четвертом Евангелии», Vox Evangelica 5 (1967): 74-75. не только он, но и весь дом его уверовал. Таким образом, в этом знаке видно определенное расширение веры. Весь инцидент становится стимулом к ​​вере на основе слова силы Иисуса, но без опоры на какие-либо внешние подтверждения. Такая вера глубже, чем вера учеников во II. 11, который был основан на том, что они сами видели. -- Дональд Гатри, «Важность знамений в четвертом Евангелии», Vox Evangelica 5 (1967): 74-75.

Обратите внимание, что Иисус говорил не конкретно о чиновнике, а об иудеях в целом в Иоанна 4:48.

Если вы [люди] не увидите знамений и чудес, вы [люди просто] не поверите.

Чтобы сбалансировать это, у нас также есть Иоанна 10:38.

Но если Я творю их, то, хотя и не верите Мне, верьте делам , дабы познать и уразуметь, что Отец во Мне, и Я в Отце».

Павел выразил похожее мнение в 1 Коринфянам 1:22.

Евреи требуют знамений, а греки ищут мудрости,

Точку Иисуса можно найти в Иоанна 20:29.

Тогда Иисус сказал ему [Фоме]: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».

Ожидал ли Иисус, что чиновник поверит в Него без исцеления его сына?

Я так не думаю, по крайней мере, не в ожидании.

Когда чиновник услышал Иоанна 4:

50а «Иди, — ответил Иисус, — твой сын будет жить».

Он поверил, прежде чем увидел результат:

50б Этот человек поверил Иисусу на его слове и ушел.

И благословился дом его:

53Тогда отец понял, что это было именно то время, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». Так уверовал он и весь дом его .

Если вы (люди) не увидите знамений и чудес, вы (просто) не поверите. - Иоанна 4:48 NASB

Заявление Иисуса кажется скорее задумчивым, чем резким, более страстным, чем ожиданием. Его слова висят, как облако, над этой историей. Человек в этом рассказе верит в слова Иисуса о том, что его сын будет жить. Когда его сын действительно выздоравливает, не только он, но и все его домочадцы уверовали.

Несмотря на счастливый конец, интересно, продолжал бы этот человек верить, если бы его сын не выздоровел. Этот рассказ и заявление Иисуса напоминают притчу о семенах, посеянных в каменистой почве:

Посеянный семенами на каменистых местах, это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе твердого корня, а только временен, и когда случится скорбь или гонение за слово, тотчас отпадет. — Матфея 13:20-21

Значение заявления Иисуса может заключаться в том, что оно открывает о людях в целом и о верующих в частности. Возможно, дело не столько в Его ожиданиях от нас, сколько в наших ожиданиях от Бога.

Давайте попробуем провести анализ вышеупомянутого стиха в контексте общей истории исцеления сына дворянина, обсуждаемой в Иоанна 4:46-54.

Иоанна 4:46-54 (NASB1995)

Исцеление сына дворянина

**46 Поэтому Он снова пришел в Кану Галилейскую, где Он сделал воду вином.

И был царский чиновник, сын которого был болен в Капернауме.

47 Услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, он пошел к Нему и умолял Его прийти и исцелить сына его; ибо он был при смерти.

48 Тогда Иисус сказал ему: «Если вы, люди, не увидите знамений и чудес, вы просто не поверите».

49 Царский сановник сказал Ему: господин! сойди, пока не умер сын мой. 50 Иисус сказал ему: «Иди; твой сын жив». Этот человек поверил слову, которое сказал ему Иисус, и отправился в путь. 51 Когда он уже спускался, встретили его рабы и сказали, что сын его жив. 52 И спросил он у них, в котором часу стало ему лучше. Тогда сказали ему: «Вчера в седьмом часу горячка оставила его». 53 Из этого отец узнал, что это было в тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой жив; и уверовал он сам и весь дом его. 54 Это снова второе знамение, которое совершил Иисус, когда Он вышел из Иудеи в Галилею.

Важно помнить, что в библейском стихе от Иоанна 4:46 подчеркивается, что Он вернулся в Кану Галилейскую, где совершил чудесное знамение превращения воды в вино. В следующих стихах говорится, что царский чиновник услышал, что Иисус Христос был в Галилее. Сын царского чиновника был болен, и он пошел к Иисусу Христу, чтобы просить Его исцелить его сына. Поэтому, основываясь на косвенных доказательствах, очень вероятно, что первоначальная причина готовности царского чиновника искать помощи Иисуса Христа для исцеления своего сына заключалась в том, что царский чиновник знал о чудесном знамении превращения воды в вино Иисусом Христом в Кане. Галилея.

Поэтому вполне вероятно, что Иисус Христос как бы цинично сказал, что люди (то есть человечество в целом) верят только тогда, когда видят знамения и чудеса.