Христианское понимание того, что все рождены с грехом, а затем, когда Иисус/Бог был убит на кресте, а затем воскрес из мертвых через 3 дня.
Насколько я понимаю, есть идея о том, что Иисус спускается в ад, чтобы освободить духи/души людей.
Кто были эти люди? Неужели все до него умерли? Включали ли они также праведных и нечестивых людей или пророков?
Это вероучение, основанное только на вере, или где-то есть священные писания, подтверждающие это?
Во-первых, будьте осторожны со своим утверждением: «Христианское понимание того, что все рождены с первородным грехом». Да, это общехристианская вера, и она действительно католическая, но она не универсальна. Это не имеет отношения к остальной части вашего вопроса, но стоит отметить.
И да, действительно существует идея, что Иисус сошел в «Ад» между своей смертью и воскресением, т.е. между первой Страстной пятницей и первым пасхальным утром. Мы видим это, например, в Апостольском Символе веры: «Он сошел во ад». Это событие широко известно как Терзание Ада.
Итак, первое, что нужно отметить, это то, что это сильно отличается от того, каким мы представляем себе ад сегодня. Это не означает место вечных мучений. Иногда его называют «Лимбо отцов». На иврите это Шеол, обитель мертвых. Как сказано в Катехизисе: «Так обстоит дело со всеми умершими, злыми или праведными, пока они ожидают Искупителя». (КЦС 633)
Именно праведники, сотворенные праведниками по вере в Бога и Его обещанного Мессию, были спасены сошествием Иисуса в ад: «Иисус сошел в ад не для того, чтобы избавить осужденных, и не для того, чтобы разрушить ад осуждения, но освободить справедливого, который ушел перед ним ". (КЦС 633)
Это подчеркивает полноту искупительной работы Иисуса. Оно распространяется не только на тех на земле, над которыми, как известно, Бог имеет власть, но и на тех, кто умер.
Сошествие во ад приводит к полному исполнению евангельской вести о спасении. Это последняя фаза мессианской миссии Иисуса, фаза, сжатая во времени, но обширная по своему реальному значению: распространение искупительной работы Христа на всех людей всех времен и всех мест, ибо все спасенные стали соучастниками. в искуплении. (КЦС 633)
См. также эту статью на EWTN.
Что касается его библейского основания, то мы можем указать на различные тексты.
Катехизис указывает, среди прочего, на следующие тексты:
Когда сказано: «Он восшел», что это значит, как не то, что Он также нисходил в преисподние места земли? (Еф 4.10)
вы убили Начальника жизни, которого Бог воскресил из мертвых (Деяния 3:15)
Если Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. (Рим. 8:11)
Он был предан смерти по плоти, но ожил духом, в котором и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Пет. 3:19).
Для того и мертвым было возвещено Евангелие, чтобы они, будучи судимы по плоти, как и все судимы, жили духом, как и Бог. (1 Пет 4.10)
Истинно говорю вам, что наступает час и уже настал, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышавшие оживут (Ин 5:25)
пользователь
Уоррен