Каково определение «Паним Чадашос» (новое «лицо») по отношению к Шеве Брахот?

Ранее на этой неделе я был на свадьбе друга, и мне пришлось уйти вскоре после хупы. Это заставило меня задуматься: что касается произнесения всех 7 благословений во время трапезы «Шева Брахос», нам требуется Паним Чадашос («новое лицо», тот, кто еще не участвовал в свадебных торжествах с новой парой). Однако насколько «новым» должен быть человек?

Возможные перестановки:

  • Если кто-то был на хупе, но никакая другая часть свадьбы (именно та часть, т.к. и под хупой произносятся шева брахос).
  • Только туда за едой. По сиюму я знаю, что ( по крайней мере, некоторые мнения ) считают, что одного присутствия за едой достаточно, чтобы считаться «частью сиюма».
  • Вы где-то встречаете пару, что-то такое же простое, как прогулка по улице. Вы желаете им мазал тов (или нет, может быть, это повлияет на правило) и продолжаете идти.
Очень широкий вопрос, основанный на ряде махлокос ришоним. В вашем случае (уход после хупы) Рамбам считает, что вы не можете служить Паним Чадашос, но другие ришоним разрешают.

Ответы (1)

Нит'эй Гавриэль обращается к первым двум пунктам

Существуют разногласия по поводу того, кто посещал Хупу и слышал Шева Брахот . Постановление состоит в том, чтобы проявить снисходительность и считать его паним чадашот.

Тот, кто остался на трапезу на значительное время, не является паним чадашот, независимо от того, остался ли он ради Шева Брахот в конце или ушел раньше. И наоборот, если он пришел в конце и услышал Шева Брахот , но так и не поел, он также не считается паним чадашот .

Последний пункт, кажется, не упоминается. Но исходя из того, что Нитей Гавриэль устанавливает, что слушание Шева Брахот лишает права быть паним хадашот , кажется, что в вашем третьем случае вы будете считаться паним хадашот .

Каково определение «Паним Чадашос» (новое «лицо») по отношению к Шеве Брахот?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v