В этом МОЕМ ответе обсуждаются различные мнения о том, можно ли давать минху и следовать ей с Маарив сразу же после того, как человек начал минху после плага . (Обратите внимание, что это не было предметом моего вопроса там.)
Часть ответа цитирует ОС 233:1.
Киor: וּלְדִידָן בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ שֶׁנּוֹהֲגִין לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית מִפְּלַג הַמִּנְחָה, אֵין לוֹ לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָ Хорошо אַחַר כָּךְ; וּבְדִיעֲבַד אוֹ בִּשְׁעַת הַדַּחַק, יָצָא אִם מִתְפַּלֵּל מִנְחָה עַד הַלַּיְלָה, דְּהַיְניְנוּ צֵאת מִנְחָה עַד הַלַּיְלָה, דְּהַיְנוּ צֵאת הַכּוֹכָבִים (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם אֹהֶל מוֹעֵד וְרַשְׁבָּ'''א).
В нем говорится, что в «чрезвычайных ситуациях», если кто-то дал минху после плага и сразу же последовал за ним маарив до цет хокачавим , это нормально.
Будет ли этот сценарий считаться «Шеат Хадчак»?
В моем синагоге у нас есть проблемы с получением миньяна (звучит слишком знакомо?). Мы предпочитаем давить Минча перед плагом и следовать ему с Маарив (мнение, выраженное как «обычная практика» в упомянутом абзаце OC). Но часто у нас есть 7 человек, и Габбай звонит или «что такое приложения» (это действительно правильный глагол??) людей, чтобы они пришли в синагогу, чтобы помочь сформировать миньян. К тому времени, когда мы получаем миньян, это происходит после плага , поэтому мы придерживаемся другого мнения, которое позволяет давить минху после того, как плаг закончился до ночи.
Как правило, в таких случаях, согласно OC, когда человек совершает минча после плага, он должен подождать, пока не появятся звезды, прежде чем совершить давен Маарив. Однако те, кто пришел раньше, дезертируют и покинут синагогу, потому что опоздавшие заставили их без нужды ждать.
Короче говоря, будет ли наличие миньяна для Маарив соответствовать условиям Шеат Хадчак , или все будут вынуждены ждать, пока не появятся звезды?
Кицур Шулхан Арух ( 70:1 ) пишет, что обычай состоит в том, чтобы давать Маарив сразу же после Минхи , потому что снова собрать миньяна было бы бременем .
Двойной АА
DanF
Двойной АА