В первые годы христианства было много споров о том, должны ли люди нееврейского происхождения следовать строгим законам Моисея, особенно обрезанию.
Был достигнут консенсус в отношении того, что для язычников, желающих стать христианами, никакое обрезание или другие старые еврейские традиции и законы не должны быть обязательными, за четырьмя исключениями, как описано в Деяниях 15:20.
В переводе KJV говорится:
Но мы пишем им, чтобы они воздерживались от осквернения идолами, и от блуда, и от удавленины, и от крови.
Мой неанглийский перевод фактически говорит:
Запрет на употребление в пищу мяса удушенных животных, по сути, то же самое, что и запрет на употребление в пищу крови. Если животное было задушено, значит, его кровь не была слита из его тела. Следовательно, поедание мяса задушенных животных было еще одним способом употребления их крови. Моисеев закон запрещал употребление крови.
Лев. 17:10-11 (NASB)
И всякого человека из дома Израилева или из пришельцев, живущих среди них, который будет есть какую-либо кровь, Я обращу лице Мое на человека, который ест кровь, и истреблю его из среды его. люди. Ибо душа тела в крови, и Я дал ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши; ибо именно кровь ради жизни совершает искупление.Втор. 12:16 (NASB)
Только крови не ешьте; вылейте его на землю, как воду.Втор. 12:23 (NASB)
Только не ешьте крови, ибо кровь есть жизнь, и не ешьте души с плотью.
Поскольку употребление крови было столь отвратительно для иудеев и, по-видимому, ассоциировалось с языческими ритуалами, апостолы считали, что христианам-язычникам важно воздерживаться от употребления в пищу крови, даже если они не соблюдали остальные положения Моисеева закона. Поступая так, они не оскорбляли евреев и более слабых братьев.
1 Кор. 10:23-33 (НАНБ)
Все дозволено, но не все полезно. Все законно, но не все назидает. Пусть никто не ищет своего блага, но блага ближнего своего. Ешьте все, что продается на мясном рынке, не задавая вопросов для совести; ибо земля принадлежит Господу и все, что на ней. Если кто-нибудь из неверных пригласит тебя, и ты захочешь пойти, то ешь все, что тебе предложат, не задавая вопросов, ради совести. Если же кто скажет вам: «это мясо идоложертвенное», — не ешьте его ради того, кто сообщил вам, и ради совести; Я имею в виду не свою совесть, а чужую; ибо почему мою свободу судит чужая совесть? Если я вкушаю с благодарностью, то почему меня поносят за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, делай все во славу Божию. Не подавайте в обиду ни иудеям, ни эллинам, ни церкви Божией; как и я угождаю всем людям во всем, не ища своей выгоды, но пользы многих, чтобы они могли спастись.
Некоторые люди идут дальше этой заповеди и считают, что даже сегодня для христиан есть грех есть кровь. Они верят, что, поскольку Бог запретил потребление крови до Моисеева закона, это общий моральный закон, который применяется ко всем людям во все времена, а не только к тем, кто подпадает под действие Моисеева завета.
Быт. 9:4-5 (NASB)
Только не ешьте плоти с душой ее, то есть с кровью ее. Конечно, мне потребуется ваша жизненная сила; от каждого зверя Я потребую его. И от каждого человека, от каждого брата человека Я потребую жизнь человека.
Идолопоклонство: Этот закон был необходим, потому что новоприбывшие из язычников были в основном идолопоклонниками. Они не знали закона Моисеева об идолопоклонстве. Нужно было сообщить им, что идолопоклонство — это грех, иначе они могли бы начать делать идолов Иисуса и преклоняться перед ним.
Прелюбодеяние: Этот закон также был необходим, потому что язычники не происходили из более строгого общества, как евреи, которые придерживались хороших нравственных обычаев. Их нужно информировать о том, что сексуальная безнравственность является грехом.
Диетический закон: в задушенном или умершем животном все еще есть кровь. Кажется, что этот закон был дан в пользу евреев, чтобы евреи и язычники могли поклоняться вместе. Евреи ненавидели людей, которые едят удавленные вещи и кровь. Этот Моисеев закон стал их обычаем. Эта проблема распространена среди людей с очень разными привычками питания . Эта проблема актуальна и по сей день. Например, некоторым новообращенным представителям религий, запрещающих есть мясо (индуисты, джайны и т. д.), трудно приспособиться к христианам, которые в основном едят мясо. Они никогда не едят мяса с детства, и участие в христианских праздниках, таких как Рождество, где обычно подают мясо, становится для них хлопотным. Павел очень хорошо подошёл к этому вопросу.
1 Коринфянам 8:13 (NKJV) Итак, если пища соблазняет брата моего, то я уже не буду есть мяса, чтобы не соблазнить брата моего.
У старого доброго Мэтью Генри есть довольно хорошее объяснение вашего вопроса здесь . Поищите на странице "Из удушенных вещей и из крови" (без кавычек).
Подводя итог, Мэтью Генри говорит, что последние два пункта касаются того, чтобы не причинять ненужного оскорбления евреям, которые, будучи погруженными в Закон, сочли бы людей, делающих такие вещи, отвратительными.
Первые два пункта в списке мы держим как бы в кулаке и не уступим (идолы, прелюбодеяние). Последние два пункта мы держим с открытой рукой, так как не хотим причинять лишнее оскорбление другим, но желаем привлечь их ко Христу. ХТН
Каково значение четырех законов, данных ранним христианам, которые не были этнически евреями?
Это было краткое изложение того, как закон должен был применяться к «поселенцам» в Израиле.
Leviticus 17:7-11 И не должны они более приносить жертв своих бесам, за которыми они блудодействуют. Это будет уставом вечным для них в роды их. И скажи им: всякий мужчина из дома Израилева или из пришельцев, живущих у вас, приносит всесожжение или жертву и не подводит ко входу скинии собрания, чтобы принести это к Господу; даже тот человек будет истреблен из среды своего народа. и всякий человек из дома Израилева или из пришельцев, живущих между вами, который ест всякую кровь; Я даже обращу лице Мое на ту душу, которая ест кровь, и истреблю ее из народа его. Ибо жизнь плоти в крови:
Ссылка в Деяниях 15 на ограничения для верующих из язычников должна была соответствовать связыванию и разрешению, упомянутому в Матфея 16 и осуществленному Иаковом.
От Матфея 16:19 И дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небе; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небе.
Более точным будет перевод
что свяжешь на земле, то уже будет связано на небе; и что разрешишь на земле, то уже разрешено на небе.
Вместо того, чтобы читать этот отрывок из Матфея как дающий Петру новую силу, его более точно следует читать как дающий новую ответственность ученикам.
Гидеон Маркс