Каково значение смеси рисового душа с шафраном и куркумой в индуистском браке?

В южно-индийских индуистских браках жених и невеста осыпают друг друга рисом с куркумой. какова причина/история этой ритуальной практики? Некоторые говорят, что это значение славы, стремление к счастью, наслаждению и довольству. Как получилось, что оно представляет желание счастья, наслаждения и удовлетворения?

этот ответ содержит несколько моментов по одному и тому же вопросу: Hinduism.stackexchange.com/a/3125/119
я знаю, что это о пудже, который предназначен для бога., здесь о женихе и невесте. @ Сай ждет чей-то ответ...

Ответы (3)

Индуизм говорит о здоровье с большим уважением. Всем счастьем, славой можно наслаждаться только в том случае, если у него крепкое здоровье.

Например, нет радости, если у человека в холодильнике есть вкусные сладости (десерты) и он болеет диабетом. Десертами можно наслаждаться только в том случае, если у него отличное здоровье, а не просто большое богатство.

Итак, поскольку брак — это начало совместной жизни, жених и невеста обещают друг другу, что они будут заботиться друг о друге, и для начала они поливают друг друга рисом, настоянным на куркуме. (мантры имеют еще одно дополнительное значение в этом ритуале) Куркума — один из таких предметов (пряностей), который приносит много пользы для здоровья.

Недавно я ответил на вопрос о куркуме в другом посте здесь .

Надеюсь, это ответит на все ваши вопросы.

спасибо за ваш ответ @Dee .. но этот ответ хорош, но его недостаточно, чтобы его принять, я ищу мифологический ответ (любая история, стоящая за этим рисовым душем с куркумой).

Эта традиция называется «акшатАрОпаНа» и является региональной практикой. Не во всех культурах это является частью свадебного ритуала. Разные ученые дают разные толкования, но в целом это популярное мнение, основанное на сопровождающих этот ритуал мантрах:

Среди 9 грах, влияющих на нас, луна управляет манасом (умом, духом). Рис — это соответствующее зерно бога Луны. Жених и невеста обливаются рисом, смешанным с куркумой (куркума означает благоприятность), чтобы выразить свое желание и пожелать/благословить своему партнеру потомство и семейное счастье. IOW, рис символизирует их стремление к эмоциональному и духовному благополучию.

Рис также является средством, с помощью которого человеческое тело растет и выживает. В индуистской теории эволюции земля порождает аннам, а аннам является причинным агентом человеческой жизни/физического тела. Следовательно, благословение друг друга рисом также означает их стремление к физической силе и процветанию.

В «Сита-кальяне» есть прекрасная шлока, связанная с этим эпизодом. Это происходит следующим образом:

джанакьях камаланджали путейя падмарагайта ньяста рагхава мастакэка виласат кунда прас унайатах шраста сйамалакаяканти калитайя йа индранилайитах муктах тара субхада бхаванту бхаватам зри рама ваивакикайах

Сита и Рама использовали жемчуг вместо риса для акшатАропанам, потому что они царственные, а также потому, что жемчуг — это драгоценный камень, соответствующий богу Луны (они не нарушали общепринятую дхарму :-)

Вот грубый перевод с аннотациями в скобках:

Сияющие жемчужины, которые приобрели цвет рубинов в руках Ситы (потому что ее ладони красивого розового цвета), приняли вид цветков жасмина, когда упали с головы Рамы (Рама — принц-кшатрий, который традиционно носил белые головные уборы на свадьбах). .) и, соскользнув с его смуглого тела, превратившегося в голубые сапфиры во время их свадебной церемонии, одарит вас благодатью».

Это популярное благословение, которое, как говорят, взято у Шри Рамы Карнамритама.

Что такое Шри Рама Карнамрутам?
Песнь Раме (стотра), приписываемая Шанкарачарье
На этой веб-странице утверждается, что она была составлена ​​Лилой Сукхар, также известной как Вилвамангалам Свамияр, а не Ади Шанкарачарья: sadagopan.org/oa/oa11.htm
Я тоже это слышал, но более популярным мнением, которое привлекло мое внимание, было то, что оно было написано Шанкарачарьей. Многие саньяси в линии передачи Шанкары также называются Шанкарачарья. Так что это вполне мог быть один из более поздних Шанкарачарьев или Лила Шука.

Каждая крийя, пуджа и т. д. в индуистских ритуалах, если следовать им в соответствии с шастрами, имеет только одну цель... возвышение сознания. Повышенное сознание/божественность приносят этому человеку благо.

Когда человек берет на себя новую ответственность, он должен быть хорошо подготовлен к ее выполнению. Как к этому подготовиться, сначала поднять «сознание»/божественность, присутствующую в человеке.

Применение кумкума (куркумы, обработанной лаймом) является мощным методом детоксикации от воздействия нейротоксинов, таких как фториды, которые проникают через воду, особенно во время купания.

Аджна-чакра (третий глаз) — это связь со сверхсознанием (Богом). Активация его необходима для возвышения присутствия божественности в себе.

Кроме того, в той же области находится шишковидная железа, которая также затвердевает из-за присутствия нейротоксинов. Под действием этих химических веществ железа «кальцифицируется»/затвердевает. Железа мягкая, когда она функционирует должным образом.

Применение кумкума активизирует чакру Аджна и смягчает шишковидную железу, удаляя токсины. Нейротоксины, такие как фторид, проникают через кожу из воды во время купания и т. д. Куркума отлично удаляет токсины при «массировании» кожи. Он имеет большую эффективность при нанесении на кожу, чем при употреблении в пищу.

Следовательно, почти все ритуалы в индуистских традициях включают детоксикацию тела с помощью кумкума, куркумы, сандалового дерева и т. д. Этот процесс детоксикации необходим для крийи/пуджи/пения, чтобы иметь необходимый эффект.

Использованная литература:

  1. « Пробуждение третьего глаза » http://www.nithyananda.org/sites/default/files/book/e-book-Secrets-of-Third-Eye-Awakening.pdf

  2. " Детоксикация третьего глаза от фтора и нейротоксинов "