Хорошо известно, что святой Лука уделил истории Марии больше внимания, чем другим Евангелиям, но что, в частности, он пытается передать, дважды записывая «размышление» Марии над некоторыми «откровениями» в ее сердце ?

Если бы она появилась только один раз или, возможно, даже в совершенно отдельных главах (или частях его Евангелия размером с главу, поскольку они не были оригинальными для текстов), она показалась бы мимолетной деталью (хотя все же достаточно странной, чтобы иметь значение, в мое мнение), но Люк изо всех сил старается записать это дважды (и только о Марии, хотя в непосредственном контексте вещи, над которыми нужно «[обдумать]», не только известны или открыты ей, из-за чего это кажется чем-то невероятным). Лука сообщал что-то конкретное о Марии или об особом отношении к ней:

Луки 2:8-20, 40-52 (ДРБ)

И были в той же стране пастухи, сторожившие и несшие ночную стражу за своим стадом. И вот, Ангел Господень стоял пред ними, и сияние Божие сияло вокруг них; и устрашились великим страхом. И сказал им ангел: не бойтесь; ибо вот, я возвещаю вам великую радость, которая будет всему народу: ибо ныне родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь, в городе Давидовом. И это будет вам знамением. Ты найдешь младенца завернутым в пеленки и лежащим в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и говорящее:

Слава Богу в вышних; и на земле мир людям доброй воли.

И было, после того как ангелы удалились от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что сбылось слово сие, которое возвестил нам Господь. И они пришли с поспешностью; и нашли Марию и Иосифа , и Младенца, лежащего в яслях. И увидев, поняли они слово, сказанное им об этом ребенке. И все слышавшие дивились; и на то, что говорили им пастухи. Но Мария хранила все эти слова, обдумывая их в своем сердце. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что слышали и видели, как им было сказано.

...

И дитя росло и становилось сильным, полным мудрости; и благодать Божия была в нем. И ездили его родители каждый год в Иерусалим, в торжественный день Пасхи. И когда ему было двенадцать лет, онивзойдя в Иерусалим по обычаю праздника, и, исполнив дни, когда возвратились, младенец Иисус остался в Иерусалиме; и его родители не знали этого. И думая, что он в компании, они пришли в день пути и искали его среди своих родственников и знакомых. И, не найдя его, возвратились в Иерусалим, ища его. И было так, что через три дня нашли его в храме, сидящего среди врачей, слушающего их и задающего им вопросы. И все слышавшие его дивились мудрости его и ответам его. И, видя его, удивлялись . И сказала ему мать его: сын, что ты так с нами сделал ? вот отец твой иЯ искал тебя в печали. И он сказал им: как это вы искали меня? Разве ты не знал, что я должен заниматься делом моего отца? И они не поняли слова, которое Он сказал им. И он пошел с ними, и пришел в Назарет, и подчинился им. И мать хранила все эти слова в своем сердце. И Иисус преуспевал в мудрости, и в возрасте, и в благодати у Бога и человеков.

Ясно, что св. Лука видит в этой незначительной в остальном детали что-то значительное, тем более что он каждый раз конкретно указывает Марию как ту, которая совершает это созерцание. И, будучи более дотошным/подробным биографом/историком Нового Завета, маловероятно, что он записал бы такую ​​незначительную деталь, как эта , дважды , каждый раз так близко друг к другу.

Вопрос

1) О чем говорит нам Лука, особо отмечая созерцание Марии , в отличие от созерцания всех вообще (ср. Лк 2:33 )?

• Если δε в Луки 2:19 является разделительным, а не соединительным, что это может означать?

2) Мог ли он намекать на что-то другое в Писании (ср . Лк 1:34-35 )?

Спасибо за любые ответы заранее!