В Ветхом Завете очевидно множество упоминаний о принесении в жертву телят. Насколько я понимаю, это обычно совершалось первосвященниками, чтобы забрать грехи людей.
Каково значение жертвоприношения Адонии в 3 Царств 1:9,19, и имеет ли оно ту же общую цель?
1 Царств 1:9:
Затем Адония принес в жертву овец, крупный рогатый скот и откормленных телят у Камня Зохелет возле Эн-Рогеля. (НИВ)
1 Царств 1:19:
Он принес в жертву большое количество крупного рогатого скота, откормленных телят и овец и пригласил всех сыновей царя, священника Авиафара и военачальника Иоава, а Соломона, раба твоего, не пригласил. (НИВ)
В 3-й Царств 1:9 используется формулировка ויזבח, что означает заклание, но не обязательно принесение жертвы. Сравните со Второзаконием 12:15, где זבח также очень четко используется в смысле безжертвенной бойни. Таким образом, ваш перевод вводит вас в заблуждение, используя слово «жертва» в обоих случаях, и на самом деле ваш вопрос не нужно задавать.
NIV, Darby и другие переводы, в которых используется слово «жертвоприношение», в данном случае вводят в заблуждение. ASV, KJV, CJB и другие, которые используют «убитый» или «зарезанный», более верны древнееврейскому МТ, поскольку они не заставляют вас думать, что Адония на самом деле предназначался для принесения жертвы Богу посредством этого заклания.
Что касается значения резни, то назначение нового царя в Израиле является торжественным государственным событием, требующим государственного пира. Этот банкет является важным подтверждением власти и знаком общественного признания нового короля.
Никто не должен был совершать жертвоприношения, кроме пророка и священников. Однако это не помешало королям и им подобным сделать это самостоятельно, а не ждать надлежащей власти. Похожая ситуация произошла с Саулом и Самуилом. Когда Самуил узнал, что сделал Саул, он сказал (1 Царств 15:22):
И сказал Самуил: так ли приятны Господу всесожжения и жертвы, как послушание гласу Господню? Вот, повиноваться лучше жертвы, и слушать лучше тука овечьего.
Жертва Адонии является тем же обстоятельством. На самом деле, он специально исключил авторитет (3 Царств 1:9-10, курсив мой):
И заколол Адония овец, и волов, и волов тучных у камня Зохелет, что у Ен-Рогеля, и призвал всех братьев своих, сыновей царя, и всех Иудеев, рабов царя; а пророка Нафана и Ванею и сильных и Соломона, брата своего, не позвал.
Почему он это сделал? Потому что он был полон себя (3 Царств 1:5):
И возгордился Адония, сын Аггифы, и сказал: я буду царем…
Адония стремился к власти и не хотел, чтобы вмешался почитаемый народом пророк.
пользователь17080