Каковы аргументы в пользу Исхода, произошедшего в 1440 или 1290 г. до н.э.?

Метод вывода каждой даты, а также трудности, связанные с каждым методом, задокументированы на сайте cresourcei.org.

Суммируя:

Более старая дата (1440 г. до н.э.) в первую очередь основана на предположении, что Библия является надежным историческим документом, а течение времени основано исключительно на датах и ​​периодах времени, указанных в Писании. Пример:

1) 3-я Царств 6:1

6:1 В четыреста восьмидесятом году по выходе сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломона над Израилем, в месяц Зив, который есть второй месяц, начал он строить дом ГОСПОДИН.

Этот стих дает временной период в 480 лет между Исходом и началом работ Соломона над Иерусалимским храмом. Согласно хронологии Джона Брайта, Соломон взошел на престол около 961 г. до н.э., что соответствует четвертому году его правления и началу строительства храма примерно в 959–957 гг. до н.э. (см. Цари Израиля). Если мы предположим, что число 480 следует рассматривать как точное количество лет, подобно тому, как мы считали бы годы в календаре сегодня, двигаясь назад от этой даты, мы приходим к дате исхода около 1440 г. до н.э.

Более поздняя дата (1290 г. до н.э.) в первую очередь основана на внешних археологических и внешних свидетельствах.

Выдержка:

1) Эдом и Моав

Археологические исследования и раскопки на восточном берегу реки Иордан (Трансиордания), начатые Н. Глюком, показывают, что в эдомитских и моавитянских районах южной Трансиордании не было оседлой цивилизации примерно до конца 14 или начала 13 века до нашей эры. Кроме того, самая ранняя запись, относящаяся к идумеям, - это египетское письмо, датируемое 13 веком. Практически нет никаких свидетельств поселений в этих районах в 15 веке до нашей эры. Поскольку мы знаем из преданий, что Израиль столкнулся с оседлыми людьми в этой области (например, Числа 20:14), кажется, что дата исхода 13-го века более вероятна и менее проблематична, чем дата 15-го века. Кроме того, моавитский город Есевон был первым городом, взятым израильтянами в районе Трансиордании, став частью племенной территории Рувима (Чис. 21:21-24, 32:37). Тщательные раскопки на том месте, которое было идентифицировано как это место, показывают, что город не был заселен примерно до 1250–1200 годов до нашей эры. С учетом 40 лет пребывания в пустыне это предполагает дату исхода в начале 13 века.

Это не единственные свидетельства для каждой даты. Следует отметить, что существуют различные предположения и трудности с любой датой. Я не собираюсь перечислять их здесь, так как все они хорошо задокументированы на странице, на которую я дал ссылку выше. Достаточно сказать, что доказательства для каждого из них рассматриваются как незначительные, в лучшем случае теми, кто придерживается противоположного мнения.

Кроме того, в предыдущих разделах обратите внимание на то, что я сказал, что каждая позиция основана в первую очередь либо на внутренних библейских свидетельствах, либо на внешних свидетельствах. Это не означает, что позиция основана только на этих двух вещах. Каждая позиция в равной степени основана на понимании трудностей противоположной точки зрения.

Дата, которой мы придерживаемся, скорее всего, будет зависеть от того, насколько мы доверяем Библии в ее исторической достоверности и насколько мы доверяем ее интерпретации, а также от того, где мы проводим черту с буквализмом. (Многие аргументы в пользу более поздней даты указывают на сценарии, в которых данный промежуток времени можно интерпретировать как что-то иное, чем прямое буквальное прочтение. Звучит как очередной спор о датировке определенных событий, с которыми мы все хорошо знакомы.)