Каковы доказательства того, что креационизм молодой Земли был господствующей точкой зрения в древние времена?

Обратите внимание, что ничто из этого не означает, что в древние времена не существовало эволюционных взглядов. Было. И дело не в том, верна ли точка зрения YEC , а в том, существовала ли эта вера в качестве основной среди христиан (и в иудаизме) задолго до появления современных научных взглядов на происхождение.

Я также хотел бы отметить, что в моем комментарии к другому ответу не говорилось, что это основная точка зрения, которой придерживаются все . Просто эта точка зрения предшествовала современным научным взглядам. Было бы глупо утверждать, что библейская точка зрения YEC, основанная на повествовании Бытия, широко разделялась кем-либо за пределами иудаизма или христианства.

Современная точка зрения YEC имеет несколько вариантов, но есть два основных пункта, с которыми согласны сторонники YEC, которые, как легко показать, были общим верованием: молодая земля и геология потопа (также геология сотворения или геология делювиалов) .

Конечно, люди, придерживавшиеся этой точки зрения, не называли ее «креационизмом молодой Земли». Они просто назвали это историей. Люди просто верили в Библию, и только когда пришли люди, представившие современные идеи, такие как униформизм и старая земля, христианам даже пришла в голову мысль о том, что Библия может быть ошибочной.

Показательный пример: книга Чарльза Лайелла «Принципы геологии» ( доступна для онлайн-чтения здесь в формате pdf ) представляет собой книгу, в которой представлена ​​идея униформизма, и является одной из первых научных книг, посвященных геологии с «научной» точки зрения. В третьей главе он утверждает:

В христианском мире вплоть до рассматриваемого нами периода была последовательная вера в то, что происхождение планеты произошло не позднее, чем через несколько тысяч лет; и что со времен сотворения потоп был единственной великой катастрофой, которая произвела значительные изменения на поверхности земли.

В то время было просто общеизвестно, что христиане верят в молодую землю и геологию потопа.

Конечно, библейское повествование о сотворении было не единственной теорией сотворения, которой придерживались в древние времена. У многих других культур были свои истории создания. Хотя это не мой любимый источник, в Википедии есть прекрасная статья, прослеживающая историю креационизма еще в 5 веке до нашей эры. Некоторые выдержки:

Ранняя история

Дэвид Седли в своей книге «Креационизм и его критика в древности» прослеживает креационистскую мысль до досократических мыслителей Анаксагора и Эмпедокла в V веке до нашей эры. 2 Седли утверждает, что Анаксагор был признан Платоном «первым явным поборником творческого космического разума. Теория Анаксагора заключалась в том, что изначальное состояние мира представляло собой примерно равномерную смесь всех противоположностей и что оно было следствием действия ноус (разум или ум), что привело к частичному отделению таких противоположностей, горячего от холодного, земли от воды, разреженного от плотного.

и позже...

170 - Феофил Антиохийский писал в защиту верований в сотворение мира и относительно молодой Земли:

«Мириады мириадов лет не существуют, хотя Платон и говорил, что между потопом и его собственным временем прошел такой период... а мир сотворен и промыслительно управляется Богом, сотворившим все, и весь период времени и лет может быть показан желающим познать истину... Общее число лет от сотворения в мире 5695,29... Если какой-то период ускользнул от нашего внимания, скажем, 50, или 100, или даже 200 лет, то это, во всяком случае, не мириады или тысячи лет, как это было у Платона... и остальных тех, кто писал небылицы.Возможно, мы не знаем точной суммы всех лет просто потому, что дополнительные месяцы и дни не записаны в священных книгах». [эта цитата нуждается в цитировании]

И поскольку я опустился до использования Википедии, я могу также включить их статью, чтобы показать историю геологии наводнений .

Великий потоп в истории геологии

Многие ранние христиане, в том числе Тертуллиан, Златоуст и Августин, считали, что окаменелости были останками животных, убитых и захороненных во время короткого периода Потопа.[13] Геологическая особенность Северной Европы, где большая часть покрыта слоями суглинка и гравия, а также беспорядочными валунами, отложившимися в сотнях миль от их первоначальных источников, способствовала принятию этой идеи. Ранние геологи интерпретировали эти особенности как результат массивных наводнений (в середине 19 века геологи признали, что они образовались в результате оледенений ледникового периода).[14] Всемирный потоп был связан с масштабными географическими потрясениями, когда старые континенты опускались, а новые поднимались, превращая тем самым древнее морское дно в горные вершины.[15][16]

В эпоху Просвещения натуралисты начали предлагать естественные причины чудес, описанных в Библии. Натуралистические объяснения глобального потопа были предложены Джоном Вудвордом (1695 г.) и учеником Вудворда Уильямом Уистоном (1696 г.) [17].

Наконец, поскольку христианство возникло из иудаизма, кажется уместным рассмотреть, что собой представляла ранняя иудейская вера .

Классические раввинские учения

Подавляющее большинство классических раввинов считали, что Бог создал мир около 6000 лет назад и создал Адама и Еву из глины. Эта точка зрения основана на хронологии, разработанной в мидраше «Седер Олам»[необходимые значения], основанном на буквальном прочтении Книги Бытия. Он приписывается Танна Йосе бен Халафта и охватывает историю от сотворения Вселенной до строительства Второго Храма в Иерусалиме. Хотя буквальный подход не всегда используется при толковании Торы, существуют разногласия по поводу того, какие части являются буквальными.

Самое убедительное свидетельство того, во что верили древние евреи, содержится прямо в Десяти заповедях:

8 «Помни день субботний, святи его. 9 Шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу Богу твоему. Не делай в нем никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни всякий чужеземец, живущий в городах твоих. 11 Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его. Исход 20:8-11

Субботу нужно чтить, потому что Бог сотворил Землю и все, что на ней. Бог работал шесть дней, потом отдыхал, так и человек будет работать шесть дней, потом отдыхать. Поскольку евреи работали шесть буквальных дней, а затем отдыхали один буквальный день, вполне логично, что они считали сотворение 6 буквальными днями.

Фраза «Ибо через шесть дней…» распространена в других местах Библии, особенно когда речь шла о том, что Бог является творцом всего сущего.

Возникает вопрос, когда произошло это творение. Генеалогии являются основным источником для расчета того, когда началось творение, и древние евреи, как известно, пропускали поколения при документировании генеалогий, предпочитая выделять важных людей, а не упоминать всех их в равной степени. Однако, с точки зрения математики и практичности, дата сотворения, скорее всего, не будет более ранней, чем 15 или 20 тысяч лет до нашей эры.

После того, как меня критиковали за то, что я на самом деле не обращался к ранней церкви, это то, что Юстин Мученик говорит по той же теме.

Но воскресенье — это день, когда мы все собираемся вместе, потому что это первый день, когда Бог, произведя изменение во тьме и материи, сотворил мир. Глава 67 .

Юстин Мученик, кажется, думал, что мир был создан за один день; первый день создания истории.