Каковы качества истинного вайшнава?

Согласно «Чайтанья-чаритамрите», истинный вайшнав должен обладать следующими 26 качествами:

  1. Он очень добр ко всем
  2. Он никого не делает своим врагом
  3. Он правдив
  4. Он равен всем
  5. Никто не может найти в нем никакой вины
  6. Он великодушен
  7. он мягкий
  8. он всегда чистый
  9. Он без имущества
  10. Он работает на благо всех
  11. Он очень мирный
  12. Он всегда предан Кришне/Вишну.
  13. У него нет материальных желаний
  14. он очень кроткий
  15. он устойчив
  16. Он контролирует свои чувства
  17. Он не ест больше, чем требуется
  18. На него не влияет иллюзорная энергия Господа.
  19. Он предлагает уважение всем
  20. Он не желает никакого уважения к себе
  21. он очень серьезный
  22. Он милостив
  23. Он дружелюбный
  24. Он поэтичен
  25. он эксперт
  26. он молчит

Есть ли другие писания, в которых говорится о качествах истинного вайшнава? А как насчет вайшнавских святых и ачарьев? Что они говорят по этому поводу?

Кстати приятные качества. Но некоторые думают, что «тот, кто считает Вишну высшим, является вайшнавом». Это свойство или качество здесь не указано, и приятно видеть, что
Проверьте это .
@LakshmiNarayanan Да, это был мой собственный вопрос
да, я в курсе. Подумал, может быть, вы не помните его.
@Rickross, сильные слова... может быть, ты не читал пункт № 12. Все мы люди, и по этой природе у нас есть недостатки, мы не совершенны. На пути к совершенству нам нужно быть преданными тому, кто совершенен, нашему ишта-девате, которого мы считаем высшим. Я не вижу абсолютно ничего плохого в том, что каждая секта утверждает, что их ишта-дэвата высшая, и в том, что каждая секта утверждает, что другие секты неправы. Именно эта преданность будет медленно разрушать наши недостатки. Если кто-то, утверждающий, что Шива является верховным, имеет ошибку, является ли это ошибкой Шивы?
@ Рикросс, считая свою ишта-девату высшей, является необходимым, но недостаточным условием, чтобы называться «-итом», будь то брахмаит, шиваит, индраит. Так что вы можете называть их неполными (если знаете, что им не хватает других атма-гун), но не глупцами. Это правда, что люди называют себя Шактхами или Ганапатьями, но не следуют ВСЕМ шастрам. Если бы это был критерий, то таких людей могло бы быть только 10 во всем мире. Я понимаю ваше разочарование тем, что люди, которые не следуют всем шастрам своей ишта-дэваты, унижают других дэват, но такова человеческая природа.
Совершенно правильно думать, что Господь Вишну — Верховный Господь. В «Бхагаватам» 10.89.14 сказано: vedabase.com/en/sb/10/89/14-17 «Удивленные рассказом Бхригу, мудрецы освободились от всех сомнений и убедились, что Вишну — величайший Господь ». Также в Бхагаватам 12.13.16 vedabase.com/en/sb/12/13/16 сказано о Господе Вишну: «Господь Ачьюта — верховный среди божеств ». В священных писаниях есть много таких стихов, где говорится, что Вишну — Всевышний и никто не может сравниться с Ним.
может быть, вы не читали пункт № 12 .. Почему вы думаете, что я не читал? Я читал это. Это говорит о полной сдаче ур Ишта Девата. Такова природа истинного преданного. Но это не означает, что вы должны считать ур Ишту высшим. На самом деле нет священного писания, которое определяет слово «шиваит» как «Я шиваит, потому что считаю Шиву высшим». Это подделка. @баран
@Rickross, есть разница между «я шиваит, потому что я считаю Шиву высшим» и «я шиваит ПРОСТО потому, что считаю Шиву высшим».. считать ишта девату высшим необходимо, но недостаточно . Это все равно, что сказать: «Я индиец, потому что я клянусь в верности Индии». Присяга на верность необходима, но недостаточна, нужно также родиться в Индии, чтобы считаться индийцем (по крайней мере, для высоких политических постов). Точно так же нужно также следовать принципам, изложенным ишта-деватой, чтобы ПОЛНОСТЬЮ считаться последователем.
@brahmajijnasa, kaishika mahatmyam в вараха-пуране также говорит то же самое в последнем из 18 обетов, которые намбадуван дает в присутствии брахма-ракшасов. Но будут и другие части других писаний, которые превозносят своих собственных дэват. Люди будут верить в то, что зависит от их личных вкусов, и это прекрасно, в этом весь смысл «ишта» деваты, это зависит от вашего вкуса. Просто убедитесь, что вы следуете всем сердцем… и «аакашат патитам тойам…» обеспечит остальное.
@ram Я согласен с вами в том, что люди будут верить в то, что зависит от их личных вкусов, но мой ответ соответствовал учению вайшнавских систем Веданты. И согласно этим учениям не все верования людей верны и соответствуют Веданте, Шрути и Смрити. То, что некоторые люди верят, что Брахма и Шива одинаково высшие, как и Господь Вишну, не делает их веру истинной.
@brahmajijnasa, простое высказывание «ваша вера неверна» никого не заставит передумать. В равной степени они могли бы ответить: «То, что вы верите в то, что кто-то является высшим, не делает вашу веру истинной». Все, что я говорю, это то, что кто-то может верить, что его собственная ишта девата является высшей, потому что «сарва дева намаскарам кешавам прати гачати».
@ram Ну, возможно, вы правы, когда говорите, что они могут не передумать, но я понимаю, что ведическая мудрость учит одной истине, которую мы должны понять, что это такое, и у нас есть Веданта, специально разработанный инструмент, так что говорить, чтобы достичь этой цели, а именно правильно понять ведические учения и, в частности, выяснить, кто является Всевышним, а кто нет. И, как мы знаем, Веданта учит, что Брахма и Шива, являющиеся раджо- и тамо-гуна-аватарами, не являются Всевышним или равным Вишну, но подчинены Ему. ...
@ram ... И много раз я видел на этом веб-сайте Hi SE, что многие люди, которые мало что знали о Веданте, цитируют некоторые стихи из писаний, пытаясь доказать, что Брахма и Шива абсолютно равны Вишну, что не истинно и чему Веданта не учит. И те стихи, которые они цитируют, они неверно истолковывают. ...
@ram ... И то, что вы сказали, сарва дева намаскарам ... «Подобно тому, как вода, падающая дождем из любой точки неба, наконец достигает Океана, поклонение любому божественному аспекту в конечном итоге достигает Верховного Существа» не будет быть очень полезным для тех людей, которые думают, что Брахма и Шива абсолютно равны Вишну, потому что их вера противоречит истине и является разновидностью невежества, которое мешает им достичь мокши.

Ответы (1)

Качества вайшнава описаны самим Господом Вишну в Падма-пуране, часть 10, раздел 7 (КРИЯЙОГАСАРАКХАНДА), глава 2, как показано ниже:

83-103. Тех, кто лишен вожделения и гнева, кто свободен от причинения вреда и лицемерия, кто свободен от жадности и глупости, следует считать преданными Вишну. Тех, кто не завистлив, кто добр, кто желает добра всем существам, кто говорит правду, следует считать преданными Вишну. Тех, кто советует благочестивые поступки, кто практикует благочестивые поступки, кто служит своим наставникам (и старейшинам), следует считать преданными Вишну. Тех, кто смотрит на тебя, меня и Шанкару как на равных и чтит гостя, следует считать преданными Вишну. Те, кто изложил ведическое учение, кто всегда предан брахманам, кто бессилен перед другими женщинами (то есть женщинами, которые не являются их женами), должны быть известны как преданные Вишриу. Те, кто преданно соблюдают экадаши-обет, кто воспевает мои имена, должны быть известны как преданные Вишну. Тех, кто воздвигает храмы божеств, кто носит гирлянды из туласи, кто носит лотосы и семена акса, следует считать преданными Вишну. О Брахман, тех, чьи тела отмечены (знаками) моего оружия, такого как раковина, диск, булава, лотос, следует считать преданными Вишну. О восседающий на лотосе (Брахман), тех, чьи шеи (носят) гирлянды из плодов дхатри и кто поклоняется мне листьями дхатри, следует называть преданными Вишну. Тех, кто оставляет знаки (на своем теле) глиной из корня дерева туласи и грязью из дерева туласи, следует считать преданными Вишну. Те, кто предан омовению в Ганге, (повторяя) имя Ганги и описывая величие Ганги, должны быть известны как преданные Вишну. Те, в чьем доме всегда остается камень Шалаграма, а также священный текст Бхагаваты, должны считаться преданными Вишну. О лучший, тех, кто каждый день убирает мои жилища, кто предлагает мне светильники, следует считать преданными Вишну. Те, кто снова строят новый (т.е. ремонтируют) мой разрушенный храм и украшают его, должны называться преданными Вишну. О ты, Четырехликий (Брахма), те, кто дарует безопасность робким, кто дает знание брахманам, должны быть известны как преданные Вишну. Те, чьи головы окроплены водой (текущей) с моих ног, и кто ест предложенные мне съестные приношения, должны быть известны как преданные Вишну. Тех, кто предлагает пищу и воду тем, кто угнетен голодом и жаждой, и тех, кто занимается благочестивыми делами, следует называть Вишну. преданные. Тех, кто возделывает сады и сажает деревья пиппала, тех, кто обслуживает коров, следует считать вайшнавами. О брахман, тех великих преданных, которые каждый день совершают возлияния воды умершим предкам, которые служат страждущим, следует считать вайшнавами. Тех, кто строит озера и строит деревни, кто предлагает своих дочерей (выдать замуж), кто служит своим тестям, следует считать вайшнавами. Тех, кто прислуживает своей старшей сестре и старшему брату и не порицает других, следует называть вайшнавами. должны быть известны как вайшнавы. Те, кто строят озера и строят деревни, кто предлагает своих дочерей (выдать замуж), кто служит своим тестям, должны считаться вайшнавами. Тех, кто прислуживает своей старшей сестре и старшему брату и не порицает других, следует называть вайшнавами. должны быть известны как вайшнавы. Те, кто строят озера и строят деревни, кто предлагает своих дочерей (выдать замуж), кто служит своим тестям, должны считаться вайшнавами. Тех, кто прислуживает своей старшей сестре и старшему брату и не порицает других, следует называть вайшнавами.

104-111. Все добродетели присутствуют в преданных Вишну. (Даже) в них нет ни капли порока. Поэтому, о Четырехликий (Брахман), стань теперь вайшнавом. О повелитель существ, всегда умилостивляй меня с помощью благочестивых поступков. Несомненно, все у вас будет хорошо. О четырехликий (Брахман), тех, кто смотрит на богатство божества, богатство брахмана и богатство других как на яд, следует считать вайшнавами. Тех, кто свободен от преданности еретикам, кто глубоко предан Шиве, кто занят (соблюдением) обета Чатурдаши, следует считать вайшнавами.

Вау, это здорово: «Те , кто смотрит на тебя, меня и Шанкару как на равных , и кто оказывает честь гостю, должны считаться преданными Вишну» — жесткая пощечина псевдо-преданным.
@Rickross да, а также этоwho are highly devoted to Siva
Да, это была и моя идея, прежде чем я присоединился к этому сайту. Только истинные преданные будут такими.
@Рикросс был? Итак, вы изменили свою идею после присоединения к этому сайту. Я все еще придерживаюсь этого. :)
ха-ха нет, я не изменился. Но я увидел здесь новых людей, о которых раньше не знал. Кстати, отрывок, который вы процитировали, очень точно отвечает на этот вопрос: Hinduism.stackexchange.com/questions/19749/… Так что вы тоже можете ответить на это.
@Rickross спасибо. Я добавлю соответствующие цитаты там.
@TriyugiNarayanMani, пожалуйста, предоставьте ссылку на источник, если он доступен.
@LakshmiNarayanan У меня есть печатная копия Падма Пураны. Если вам нужно, я могу отправить вам письмо по электронной почте.
Существует диалог между Шивой и Парвати, в котором обсуждаются качества вайшнава. В этом диалоге несколько раз повторяется, что вайшнав не поклоняется другим дэватам. Равенство между Брахмой, Вишну и Шивой объясняется тем, что Брахма и Шива также являются преданными Шивы. Шива также говорит, что Парвати также является преданной Вишну. Хари говорит в том смысле, что нет никакой разницы, потому что они его преданные, а не в превосходстве. Следует понимать, что вайшнав поклоняется только Вишну, но видит Вишну в других божествах. Триюги и @SuryaKantaBoseChowdhury
@Зловещий Да. Преданный Господа Вишну видит только Господа Вишну в каждом божестве, и то же самое относится к преданному Господа Шивы.
Как ваша падма-пурана интерполирована ради равенства, БС говорит, что Нараяна выше, чем вопрос равенства, нам нужно искать авторитет и превосходство в писаниях, что также должно быть последовательностью во всей Веданте.