Я хочу поближе взглянуть на теологию смерти Иисуса. Я понимаю, что евангелистская позиция в значительной степени состоит в том, что он должен был умереть, чтобы заплатить за наши грехи, но я полностью ожидаю, что в традициях есть другие взгляды, с которыми я гораздо менее знаком, но также и какие возражения могут быть выдвинуты против этих взглядов.
Каков обзор того, как различные традиции отвечают на вопрос «Иисус должен был умереть?»
То, что вы в основном спрашиваете, относится к различным моделям сотериологии , что является причудливым способом спросить: «Что я должен делать, чтобы спастись?»
Обычно существуют три основные школы мысли, сгруппированные в:
Только теория удовлетворения требует , чтобы Иисус умер. Теории выкупа рассматривают это как часть плана и могут требовать или не требовать этого. Теории морального влияния рассматривают тот факт, что Иисус был убит, как скандал, которого не должно было произойти.
Самые простые для понимания теории — это теории морального влияния . Эти теории, обычно связанные с восточными православными, но часто приписываемые Августину и Петру Абеляру, сосредоточены на учении Иисуса как на основном способе спасения. По сути, это говорит о том, что если вы можете учиться на примере Иисуса, вы можете быть хорошим человеком. (Да, евангельский во мне говорит: "А как же тотальная развращенность? - дойдем".) Формально это и позиция многих либеральных протестантов сегодня на практике - от эмерджентной церкви до деистов всех полосы.
Теории выкупа и модель Христа Виктора сосредоточены на том факте, что Иисус, умирая, каким-то образом победил сатану. Силы зла, овладевшие Землей во время грехопадения, господствовали до тех пор, пока Иисус не победил сатану в аду. Как пишет об этом Гутав Аулен: «Дела Христа — это прежде всего победа над силами, которые держат человечество в рабстве: грехом, смертью и дьяволом». Оно также приписывается первым отцам церкви и господствовало до тех пор, пока Ансельм, архиепископ Кентерберийский, не ввел заместительное искупление в 11 веке. Анабаптисты, церкви мира и такие люди, как Маркус Борг, склонны сосредотачиваться на этой точке зрения. Роб Белл также поддерживает эту точку зрения в книге «Любовь побеждает», но « Христианство сегодня» объясняет ее очевидные недостатки.по сути игнорируя тот факт, что Писание редко склонно отделять часть удовлетворения от части победы.
Наконец, вы правильно определили модели заместительного искупления как основные модели, используемые евангелистами. Модели спасения заместительного искупления, по сути, рассматривают жертву Христа либо как удовлетворение Божьего гнева (также известная как теория удовлетворения), либо как наказание за какое-то юридическое наказание (также известная как карательная теория искупления ). Приверженцами, как правило, являются протестанты старшего возраста, и это определенно было мышлением лютеран, кальвинистов и других реформаторов. В самом деле, теория уголовного права, по существу, является неотъемлемым условием реформатского богословия.
фэдсбенд
пользователь13992
Майк Борден