Каковы отношения между медицинским взглядом Фуко, научным исследованием и буддийской отстраненностью?

Из этой заметки клинического психолога взгляд Фуко описывается как:

... с помощью этого мощного взгляда врач мог проникнуть в иллюзию и увидеть лежащую в основе реальность, что врач обладал способностью видеть скрытую истину.

(Источник: Shawver, L. Notes on the Birth of the Clinic. 16 мая 1998 г. http://www.california.com/~rathbone/foucbc.htm )

Мои вопросы:

  1. В чем разница между врачом, смотрящим на пациента, и зоологом, наблюдающим или экспериментирующим с птицей? Одинаковы ли они, если не считать акцента на том, что врач обязательно должен обезличивать больного, а больной определяется своими болезнями?

  2. Является ли акт обезличивания пациентов тем же самым, что и буддийская непривязанность ? Отстраненность «это состояние, в котором человек преодолевает свою привязанность к вещам, людям или представлениям о мире и, таким образом, достигает возвышенной перспективы». Таким образом, привязанность врача к пациенту преодолена.

Также, если возможно, можете ли вы объяснить, как взгляд является результатом постмодернизма? Чем отличается от простой психологии то, что к ней нужно привыкнуть, чтобы выполнять свою работу?


Другие ссылки: Рождение клиники , Клинический взгляд

Я подозреваю, что общим фактором является отказ от эго ради бескорыстного и прозрачного подхода. Это связывает «взгляд» с буддийской непривязанностью, но последняя представляет собой гораздо более глубокую деятельность, уходящую своими корнями в опыт, космологию и метафизику.
Не могли бы вы подробнее объяснить, как опыт, космология и метафизика играют в отряде? Что вы думаете о научном исследовании?
Отрешенность может быть преднамеренной целью практики и полезной как таковой, но она не может быть тотальной, пока человек не узнает, что он непривязан, и не увидит, что непривязанность — это «то, что имеет место». С постоянной практикой можно уменьшить силу эго, как это сделал бы святой, но мудрец обнаруживает его несуществование, и тогда непривязанность неизбежна. Несуществование эго или отдельного «я» приводит нас к метафизике и истинной природе Реальности, поскольку мы открываем природу сознания и «я». «Взгляд» — это метод или подход, в то время как истинная непривязанность требует знания экзистенциальных истин. .
PS - Но то, что Крис говорит ниже, верно. «Взгляд» можно рассматривать как первый шаг к тому, что буддисты называют непривязанностью. Просто это не может быть достигнуто должным образом, пока эго все еще является королем замка.
Я голосую за то, что они НЕ одинаковы. Медицинский взгляд является частью системы власти, утверждением власти над пациентом и даже «насилием» в некоторых случаях. Конечно, буддист постарается избежать даже искушения присоединиться к системе власти и насилия. Само собой разумеется, что нынешнее население не изобрело систему, но наши привязанности увековечивают ее.
Постмодернизм — мы можем видеть здесь влияние Ницше, возможно, «все факты — это интерпретации». Но «взгляд» я не думаю, что «взгляд» связан с этой частью Ницше. Скорее я бы обратился к Ницше и власти. Изучение власти и того, как это могло повлиять на мышление Фуко. Системы контроля над пациентом.
Буддизм, кажется, не работает с Ницше, хотя я могу представить множество журнальных статей, которые утверждают обратное. Конечно! Но если мы собираемся «убить самого Будду», тогда нет привязанности к власти. Я думаю, что есть своего рода вера в Сангху, однако от монаха ожидается, что он не будет сильно привязываться к своим братьям-монахам.
«Воля» — это то, что Шопенгауэр стремился преодолеть своим буддизмом. "Воля к власти" (Ницше) тоже должна быть преодолена, для буддиста тем более она принесет перерождение, новые страдания и т.д.
Я считаю, что общим знаменателем является объективность , во всяком случае, я надеюсь на это.

Ответы (2)

Лоис Шовер связывает Фуко с постмодернизмом через Лиотара:

Лиотар (1993) определяет постмодернизм как недоверие к метанарративам. Метанарратив — это теория или история, выдающая себя за истину без исключения, обобщенные истины, претендующие на истину для всех объектов в категории, например, что все Жрецы чисты, все люди в определенной стране думают определенным образом или наука — лучший подход к решению всех человеческих проблем.

Шовер описывает точку зрения Фуко на клинический взгляд врача как избегание «эзотеризма знания и жесткости социальных привилегий», будучи

приобрел благодаря наблюдению за больными. Мудрость была практической мудростью, которую якобы постигали в ходе стажировок и ученичества, а не путем погружения в тексты, рассказывающие о профессиональных секретах.

Эта объективность (отстраненность) обеспечивает необходимую изоляцию от книжного знания и социальных привилегий.

ОП предполагает, что этот клинический взгляд похож на отстраненность буддизма. Могут быть сходства, но этот взгляд также является частью метанарратива, по отношению к которому постмодернизм хочет занять критическую позицию. Взгляд может быть оторван от социальных привилегий без социального признания, которое делает этот взгляд метанарративом.

Вот другие формы созерцания, которые могут быть похожи как на клинический взгляд врача у постели больного, так и на отстраненный взгляд буддиста в медитации.

  1. Представьте священника, любимого своей конгрегацией, который держит сонм во время фазы пресуществления католической мессы.

  2. Доверенная гадалка, смотрящая (наблюдающая) в хрустальный шар или смотрящая на рисунок, сделанный набором карт Таро.

  3. Или, чтобы показать это, кто-то думает (смотрит) на понятие «клинический взгляд» и записывает эти мысли.

Не все они являются частью современных метанарративов, как, по утверждению Фуко, клинический взгляд. Что делает клинический взгляд врачей значимым для Фуко, так это то, что в настоящее время он считается метанарративом. Если Сойвер прав, то именно это сделало бы Фуко постмодернистом согласно определению Лиотара.

Шовер, Л. Заметки о прочтении «Рождения клиники». 16 мая 1998 г. http://www.california.com/~rathbone/foucbc.htm Просмотрено как http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:lgka_EWO19AJ:postmoderntherapies.com/foucbc.htm+&cd= 2&hl=en&ct=clnk&gl=vn&client=firefox-b

@ Гордон Я согласен, что с этими метанарративами многое происходит. Построение метанарратива было бы человеческой индивидуальной и социальной деятельностью, которую я не думаю, что хорошо понимают. Простое определение их существования может быть тем, что мы знаем о них сегодня.
какой может быть без исключения метанарратив/правда в отношениях врач-пациент? Что врач обладает абсолютной мудростью? Что такое мудрость в уме Фуко и мудрость/проницательность, которую защищает буддизм? И как оба они относятся к научному исследованию?
@Ooker Сегодня у научного исследователя был бы клинический взгляд. Возможно. метанарратив, культурный миф, оправдывающий объективный взгляд ученого на действительность, — то же самое. У буддиста нет метанарратива (за исключением тех, кто интересуется буддизмом). Священник, возможно, потерял его (хотя его прихожане все еще могут участвовать в нем). В ней может участвовать и сам Фуко как мыслитель. Мы могли бы продолжить это в чате, возможно, chat.stackexchange.com/rooms/76868/…

Клинический взгляд и отрешенность действительно одинаковы. Практикующий врач наблюдает такое количество пациентов, что эмоциональная привязанность изнашивается довольно быстро, и к лучшему, ибо спокойная твердая рука лучше со скальпелем, а беспристрастно рассмотренные факты дают лучшие результаты.

Ближайшим парадоксом в буддизме является достижение непривязанности при сохранении сострадания (каруна) — одного из четырех возвышенных состояний . Переводя это обратно в клинику, это спокойный врач, выполняющий работу по уходу. Почти забота без заботы, демонстрирующая более высокий и более низкий уровень участия.

но если они одинаковы, то зачем нам отдельный термин для клинических условий? Просто назовите это "отрядом в больнице" и все в порядке. Кроме того, поскольку постмодернизм и азиатская философия несовместимы , они могут не совпадать.
Каковы отношения между медицинским взглядом Фуко, научным исследованием и буддийской отстраненностью?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v