Я пытаюсь понять концепцию власти и знания Фуко. Думается, что Фуко рассматривал знание не как понимание объективной реальности, а как способ проявления силы? (1)
Похоже, что одной из тем, занимавших Фуко, были психические заболевания. Я мог бы согласиться с тем, что безумие — это всего лишь социальный конструкт. Я сомневаюсь, что есть какие-то объективные критерии того, кто в здравом уме, а кто нет. Я также нахожу правдоподобным, что целые «науки» были созданы для того, чтобы оправдать мнение общества о том, кто в здравом уме, а кто нет.
«Западные общества в значительной степени принимают открытия науки как наиболее авторитетный источник знаний, и для Фуко это было свидетельством того, что это была сила-знание. Он назвал этот особый тип силы-знания био-силой». (1)
Опять же, я могу согласиться с этим в случае некоторых социальных наук. Но проблема здесь, похоже, в том, что эти «науки» не очень научны.
Сравните это с физическими науками. До того, как Коперник в 1543 году показал, что Земля вращается вокруг Солнца, было «знанием», что все наоборот. Согласно рассуждениям Фуко, это просто кто-то проявляет свою власть. Кто это? Кому выгодно, чтобы мы верили, что Земля вращается вокруг Солнца? Или Земмельвейс, открывший бактерии. Каким образом Земмельвейс имел над нами власть?
Кажется, что было бы невозможно развивать науку и технику, если бы люди приняли взгляды Фуко? Разве сегодня перед нами не стоят такие проблемы, как глобальное потепление, которые требуют от нас как веры в науку, так и технологических усовершенствований чистой энергии?
Фуко понимал знание не только как бескорыстное исследование, но и как способ проявления власти. Здесь он говорит не о власти информировать или обучать, а о той силе, которая ставит людей во влиятельные позиции и маргинализирует других.
Одним из специфических понятий, которые у него были, было понятие биополитики. Это технология, которая используется для наблюдения за политическим телом. Его интересовал вопрос о том, как демография использовалась в ранних индустриальных обществах. Это ранний случай больших данных. В современном мире больших данных и еще больших данных это стало огромной политической проблемой. Свидетельствуйте о показаниях Франс Хауген о поведении Facebook в Конгрессе и парламенте. Она свидетельствовала, что Facebook больше заинтересован в ускорении роста за счет общественного блага. После этого стало примечательно, что Facebook удалил свою базу данных из миллиарда отпечатков для своей системы распознавания лиц.
Этот случай является парадигмой того, о чем говорил Фуко. Facebook не заинтересован в построении гармоничных сообществ, несмотря на то, что Цулерберг говорил о соединении сообществ, а также не заинтересован в свободе слова. Он находится на рынке не из альтруистических соображений, а для того, чтобы получить как можно большую прибыль. Как и все компании, управляемые рынком, она руководствуется мотивом получения прибыли, а это может и часто противоречит общественному благу. Именно их власть над впечатлительными молодыми умами, а также над более старыми и зрелыми умами волнует законодателей и законодателей.
Понятие Фуко само по себе не имеет ничего общего с научным методом, но на самом деле касается того, как тирания может проявить себя в современную эпоху — вечная тема в политике.
Рассмотрим на мгновение текущие дебаты об изменении климата (или несколько более старые дебаты по теории эволюции). В обоих случаях и научная, и ненаучная сторона одновременно утверждают истину и применяют социально-политическую силу для контроля точки зрения другой стороны. Это сила-знание, и она широко распространена в человеческой культуре. Я подозреваю, что Фуко имел в виду, что сила-знание является сущностью педагогики (хотя я не думаю, что он когда-либо говорил это), потому что педагогика всегда состоит из трех компонентов:
Несмотря на циничный и пресыщенный подход Фуко к этой теме, сила-знание — нормальная и обычно непроблематическая динамика. Когда мы впервые учимся водить машину, люди говорят нам, что знак «стоп» означает, что нужно остановить машину и посмотреть на пересекающееся движение, прежде чем двигаться вперед. Большинство из нас осознают, что это знание предназначено для предотвращения автомобильных аварий и, таким образом, представляет определенную степень власти над нашими обстоятельствами. Некоторые люди этого не осознают или им все равно, а затем у нас есть системы авторитарной власти — полицейские участки, выписывающие дорогие билеты, последующее повышение страховых тарифов, потенциальная потеря водительских прав — предназначенные для навязывания правды, которая знак стоп означает остановку. В этом случае политическое тело устанавливает правило как истину и устанавливает тесты этой истины, которые каждый член политического тела должен пройти или понести наказание.
Наука — это (возможно) особый случай, потому что формой власти науки является (из-за отсутствия лучшего термина) признание-стыд. По сути, кто-то, представляющий миру научную теорию, говорит:
Вы можете подумать, что последнее утверждение слишком резкое, но это именно то отношение, на которое реагируют антиэволюционисты, отрицатели изменения климата, плоскоземельцы, сторонники высадки на Луну и другие антинаучные движения: предполагаемое интеллектуальное превосходство науки.
Наука продвигается вперед, когда новые теории стыдят старые теории и заставляют их молчать. Если вы читали книгу Томаса Куна «Структура научных революций», он указывает на ряд таких случаев, когда предлагается новая теория и завязывается огромная (и часто неприятная) ссора. Большинство людей изначально отвергают новую теорию. Несколько несгибаемых, сделавших карьеру на старой теории, копаются в ней так, как будто это была смертельная схватка. Со временем абсолютная эмпирическая очевидность новой теории объединяет большинство людей — они не хотят позора, который возникает из-за того, что они присоединяются к сторонникам жесткой линии, — и формируется новая парадигма. Аспект проверки продвигает дисциплину вперед (потому что никто не переключится на новую теорию, которая не объясняет больше) .чем старая теория), аспект стыда превращает ее в парадигму (потому что никто не хочет выглядеть глупо, игнорируя лучший инструмент). То же самое верно и в отношении технологий: кто будет пользоваться стационарным телефоном, когда доступен телефон-раскладушка, и кто будет пользоваться телефоном-раскладушкой, когда доступен смартфон? Одобрение улучшений и стыд за отсталость ведут людей в определенном направлении. Таким образом, даже кажущиеся прозаическими аспекты науки и техники по-прежнему являются проявлением власти-знания: навязывание «истин» посредством социально-политического давления.
Я бы пригласил всех, кто считает, что здравомыслие — это всего лишь социальный конструкт, приехать в мой город и провести неделю, объективно наблюдая за бездомными шизофрениками на Первой и Второй улицах. Слова «нормальный» и «шизофреник» могут быть социальными конструкциями, нагруженными молчаливым контекстом, но поведение, демонстрируемое больным шизофренией, таковым не является.
Знания можно легко использовать в качестве оружия в интересах проявления власти, просто отказывая в них людям, которых вы хотите угнетать. Так, например, израильские оккупационные силы не поделятся со своими палестинскими врагами средствами удаления неприятного запаха для сдерживания толпы, которым они заряжают свои водометы для разгона бунтовщиков. Американские власти также не передали Хирохито чертежи атомной бомбы до Нагасаки и Хиросимы.
Юхас