Различные отрывки из Библии проливают свет на события, которые должны были развернуться при сигнале последней трубы:
1 Коринфянам 15:50-58 (ESV):
50 Так говорю вам, братия: плоть и кровь Царства Божия не наследуют, и тленное не наследует нетленного. 51 Вот! Я говорю вам тайну . Не все мы уснем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе . Ибо вострубит , и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо это бренное тело должно облечься в нетленное, и это смертное тело должно облечься в бессмертие. 54 Когда тленное облечется в нетленное, и смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное:
«Смерть поглощается победой». 55 «О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?»
56 Жало смерти — грех, и сила греха — закон. 57 Но благодарение Богу, дающему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что пред Господом труд ваш не тщетен.
1 Фессалоникийцам 4:13-18 (ESV):
13 Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как скорбят прочие, не имеющие надежды. 14 Ибо, как мы веруем, что Иисус умер и воскрес, так и через Иисуса Бог приведет с Ним усопших. 15 Для сего возвещаем вам словом от Господа, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не опередим усопших. 16 Ибо Сам Господь сойдет с неба с повелительным криком, с гласом архангела и при звуке трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. 17 Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 18 Итак ободряйте друг друга этими словами.
Матфея 24:29-31 (ESV):
29 Сразу после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. 30 Тогда явится на небе знамение Сына Человеческого, и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою . 31 И пошлет Ангелов Своих с трубным гласом громким , и соберут избранных Его от четырех ветров, от края неба до края.
Откровение 1:7-10 (ESV):
7 Вот, Он грядет с облаками, и увидит Его всякое око , даже те, которые пронзили Его, и возрыдают о Нем все племена земные. Несмотря на это. Аминь.
8 «Я есмь Альфа и Омега, — говорит Господь Бог, — Который есть, и был, и грядет, Вседержитель».
9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби, и в царстве, и в терпении Иисуса, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и свидетельство Иисуса. 10 Я был в духе в день Господень и услышал позади себя громкий голос, как бы трубный
Эти отрывки можно резюмировать как список событий, которые должны были произойти по сигналу последней трубы. Приведенный ниже список любезно предоставлен ответом @Dottard на вопрос на сайте герменевтики:
Вопрос : По мнению полных претеристов, когда и где прозвучал последний трубный зов? Какова историческая основа для того, чтобы рассматривать последний трубный зов и связанные с ним события как исторические факты, которые уже свершились?
Когда образ прочно укоренился в нашем сознании, очень трудно изменить этот образ. Образ одного последнего суда для каждой души как живых, так и мертвых по всей земной поверхности происходит от непонимания использования ключевых слов из ветхозаветных пророчеств. Все отрывки, процитированные в вопросе, являются пророческими писаниями, обращенными к «последней трубе». Затем делается предположение, что последний козырь все еще должен быть событием, которое еще должно произойти когда-то в нашем будущем, потому что на всей земле все еще живет много людей.
Существует много предыстории, которую необходимо установить, чтобы представить язык суждений из Ветхого Завета, потому что тот же самый язык суждений используется во всех книгах Нового Завета. Только изучая Ветхий Завет, мы узнаем тот же язык в Новом Завете.
Когда мы оглядываемся назад на ветхозаветное употребление слова «земля», мы узнаем, что оно употреблялось в местных условиях. (1) Оно относилось к территории, региону, стране или народу, к которым был послан пророк, чтобы предупредить о грядущем суде над этим народом.
Моисей, обращаясь к коленам Израиля после исхода из Египта,
«Внемлите, небеса, и я буду говорить; и услышьте, земля, слова уст моих». (Втор. 32:1, KJV)
Небеса колен Израилевых были их правящими властями, которыми в то время были старейшины, назначенные Моисеем, и левитские священники, которые были хранителями Закона. Призыв к Небесам - множественное число - в пророчестве, чтобы услышать пророка, призывал короля, королеву, принцев, правителей и т. д., чтобы услышать посланника, посланного Богом.
«Земля» была призывом пророка к народу этой земли. Исаия использовал тот же язык, когда говорил с Иудой.
«1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел об Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских.
2 Слушайте, небеса, и внемлите, земля: ибо Господь сказал: Я вскормил и воспитал детей, и они возмутились против Меня» (Ис. 1:1-2, KJV).
Небеса и земля, которых назвал Исаия, были теми правителями/священниками Иудеи и Иерусалима и людьми, которые жили под их властью.
Обращаясь к Вавилону и предупреждая о его разрушении, Исайя рассказал о грядущей армии.
«5 Идут из дальней страны , от края неба , Сам Господь и орудия гнева Его, чтобы погубить всю землю». (Ис. 13:5, KJV)
Армия, которая должна была выступить против Вавилона, должна была прийти от «края неба», или от края пределов земли Вавилонской — из далекой страны. Царь Вавилона имел власть и владычество над землями своего царства, вплоть до границ этого царства. Его царство было прообразом Божьего неба. Поскольку Бог имеет власть и власть над всей землей, царь имеет власть и власть над частью Божьей земли, и, таким образом, в пророчестве власть и власть царя были его «небесами». Тогда «от края неба» означало от пределов царства. Дальняя страна была нацией за пределами Вавилонского царства.
Бог сказал Иеремии «пойти и возопить в уши Иерусалима» (Иер. 2:2), а в Иер. 2:12 сказал священникам:
«Удивитесь этому, небеса , и ужаснитесь, и очень опустошитесь, говорит Господь». (КЯВ)
Их небесами были их правители и авторитарные чиновники. Итак, в пророчестве сотрясение небес было переворотом и ниспровержением царя или правящей власти. Падение с небес было метафорой смещения короля или королевы (солнца и луны) или принцев/губернаторов (звезд) с их руководящих должностей. Их власть над людьми исчезнет, и их свет больше не будет сиять.
Сотрясение земли или землетрясения говорили об уничтожении этой земли или народа (Ис. 2:19, 21; 13:13, 14:16; Пс. 18:7; 29:8; 60:2; Иоиля 3:16). , и т. д.). Падающие звезды впервые относятся к детям Авраама из Божьего обетования о том, что потомки Авраама будут подобны «звездам небесным» (Бытие 22:17; 26:4).
Поэтому, когда пророк говорил к коленам Израилевым, или к Иудее и Иерусалиму, звезды, падающие с неба, были коленами Израилевыми.
«Господь, Бог ваш, умножил вас, и вот, вы сегодня, как звезды небесные, многочисленны». (Втор. 1:10, KJV)
Поэтому, изучая Священные Писания, мы должны сначала определить, какую землю/нацию/царство предостерегать был послан пророк. Тогда мы сможем узнать, какие небеса или правящая власть находятся под судом, а какие земли обречены на уничтожение.
Язык суда из пророчеств о падении северных 10 походов от рук ассирийцев (ок. 722 г. до н.э.), падении Иудейского царства и 1-го храма от рук Навуходоносора (ок. 586 г. до н.э.) и Падение Вавилона от рук Кира Великого (ок. 539 г. до н. э.) описывалось тем же языком: солнца и луны уже не светят, звезды падают с неба, сотрясают небеса и сотрясают землю.
Этот пророческий язык был судом над земными царями, их царствами и народами/городами. Это тот же язык Матфея. 24–25, Марка 13, проповедь Иоанна на Елеоне в Откровении. В Луки 21 более ясным и простым языком рассказывается об армии, которая должна была окружить Иерусалим (Луки 21:20-22).
Этот судный язык гибели народов никогда не предсказывал гибель всего земного космоса. Таким образом, пункт № 6, указанный выше, опровергается.
Другой частью апокалиптического языка суда, который обычно использовал Бог, было пришествие на облаках. Евреи понимали это как присутствие Бога, которое они ощущали, а не видели. Иов не видел Бога в вихре, но знал, что Бог там (Иов 38:1, 40:6).
«Густые тучи покрывают его, и он не видит, и ходит по кругу небесному». (Иов 22:14, KJV)
«И шел пред ними Господь днем в столпе облачном…» (Исх. 13:21, KJV)
Говоря о суде над Иерусалимом, Иеремия сказал:
«Вот, он поднимется, как облака, и колесницы его, как вихрь, кони его быстрее орлов. Горе нам, ибо мы разграблены». (Иер. 4:13. KJV)
«Господь медлен на гнев и велик могуществом, и совсем не оставит беззаконника: в вихре и в буре путь Свой у Господа, и облака — прах от ног Его». (Наум 1:3, KJV)
Пришествие в облаках было языком суда, который говорил о времени, когда Бог сделает Свое присутствие известным через засухи, иностранные армии, болезни, голод и т. д. Это никогда не означало, что люди увидят Бога зримо. Это то же самое значение в новозаветных пророчествах. Таким образом, пункты № 5 и № 7 в приведенном выше списке также не являются буквальными событиями и оба опровергаются.
Мы должны определить пророка, и мы должны определить, какой народ или нацию пророк был послан предупредить, чтобы узнать, какая нация находится под судом. В Мэтт. 24, а в Откр. 1:1 мы находим, что пророком был Иисус/Иешуа. Он предупреждал евреев о разрушении Иерусалима и Иуды. Итак, суд был народным судом, сосредоточенным на городе Иерусалиме, 2-м храме и тогдашней римской провинции Иудея.
Ответ на последний зов трубы содержится в праздничных днях Моисеева храмового закона, который можно найти в Лев. 23:24 и 25:9 для Праздника Труб 1-го тишри (Йом Теруа) и Дня искупления (Йом-Кипур) 10-го тишри. У иудеев было около 15 различных способов обращения к Празднику Труб, но главной идеей было напоминание о падении Иерихона (Нав. 6:20), осажденного города.
Двойственность этого мемориального воспоминания разыгрывалась другим осажденным городом - Иерусалимом руками Тита, сына Веспасиана в 70 г. н.э. Эти стены были снесены римлянами к 1-му Тишри - Празднику Труб.
Праздник труб также ассоциировался с трубами на свадьбе жениха, который приходил за своей невестой ночью с зажженными лампами и трубными звуками, как «вор в ночи». Здесь действительно недостаточно места, чтобы подробно описать все эти связи с ветхозаветными праздниками и идиомы, обычно используемые для их обозначения. (2) (3)
Йом Теруа также назывался Йом Хадин, Судный день. Последняя труба, последний день означали воскресение из ада (царство мертвых, изображенное в Луки 16:19 и далее). Люди неправильно понимают, что это воскресение было началом воскресения мертвых, а не его концом. Те души, которые содержались в темнице ада, были отделены от ада (Мф. 25:31-33), когда Христос пришел во славе судить Иерусалим, и те, которые пронзили Его (Откр. 1:7), в то же время принесли Его царство и разрушение храма для жертвоприношения животных (Мф. 24). (4)
Каждый должен испытать телесную, физическую смерть, прежде чем сможет облечься в бессмертные, нетленные тела. Люди, кажется, пропускают эту часть и думают, что Павел говорил об одном случае «восхищения». Внимательно рассмотрите Откр. 14:13.
Если битва последних дней говорила о конце времен или конце всего мира и всей жизни на земле, то что означает слово «отныне».
«И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые , умирающие в Господе; да, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними». (КЯВ)
Павел заверил коринфян и фессалоникийцев, что те, кто уже умер в Господе, воскреснут прежде, чем умрут еще живые. Живые, которые остались после воскресения из ада, будут благословлены, поскольку они умерли в своем порядке, индивидуально с этого времени и будут взяты в воздух, чтобы соединиться с другими, которые уже были взяты домой на небеса раньше них.
Слово «тогда» в 1 Фес. 4:17 является временным разделителем, и быть восхищенными вместе указывает не на однократное событие, а на постоянное восхождение на небо. Отныне, после отделения из ада, умирающие в Господе восхищаются и соединяются со всеми прежними.
После разрушения Иерусалима Бог бросил царство мертвых — ад — в озеро огненное (Откр. 20; 14). Состояние или условие быть мертвым в аиде — смерть — было удалено. Каждый сталкивается со своим собственным судом в своей физической телесной смерти, и так было всегда. Иначе зачем две части в аиде? (5)
Христос восстал из даваемого и вознесся к Отцу (Деян. 1:10. Дан. 7:13). Как только храм был разрушен и Его царство полностью установилось, отпала необходимость в тюрьме Аида. Все, кто умер в Господе с тех пор, как тот город был судим и храм был разрушен, имеют доступ к небесному храму в небесном Иерусалиме и взяты домой после смерти. Воскресение теперь является непрерывным процессом, и оно началось с окончательного разрушения храма 1 тишри 70 г. н.э.
Пункты 1 и 3 выше подтверждены. Пункт 2 — это продолжающийся процесс избранных, собирающихся на небеса, когда каждая душа в Господе умирает со всей земли. Пункт 4 опроверг, так как его не было при этом.
Выявить все связи между ветхозаветным пророческим языком, ветхозаветными праздниками и символами трубы — монументальная задача. Эта попытка в лучшем случае схематична, поскольку весь Ветхий Завет вступает в игру при окончательном преобразовании системы земных храмов в систему небесных храмов.
«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие». (1 Кор. 15:53, KJV)
Тленное земное храмовое богослужение также должно было облечься в нетленное и превратиться в чистый и совершенный храм нашего Господа и Спасителя. И это произошло, когда этот земной храм был убран с дороги в 70 году нашей эры.
Последний трубный зов Иерусалима прозвучал в 70 г. н.э. от рук римской армии. Но есть последний зов трубы для каждого человека в момент нашей собственной телесной смерти, и этот зов трубы сигнализирует либо о нашем собрании на небесах, либо о нашем суде.
Примечания:
земля - Евр. Стронга. 776, "эрец" - Biblehub
Знамения праздников. Часть II: Христос рассказал своим ученикам ShreddingTheVeil
Знаки праздника - Часть III: Вор в ночи ShreddingTheVeil
Разрушение Второго Храма - JewishVirtualLibrary
Частые ошибки - Часть 3: Последний день ShreddingTheVeil
Только Истинный Бог
Джина
Джина
Энн
Джина
Джина
Энн
Энн