Я слышал разные мнения о том, какие Амораимы могут спорить с Таннаимами, начиная от любых и заканчивая только Равом (раввином Абба). Какая Аморас может спорить с Таннасом?
Рав Йоханан и Рав не совсем влюблены; у обоих была семиха до того, как Мишна была закрыта. Могу поспорить, что в одной лодке есть несколько амораимов первого поколения.
Со Шмуэлем сложнее, так как он так и не получил семича. Тем не менее, Рош сравнивает Берахос 23б, где мы правим как Шемуэль, хотя он противоречит берайсе, и 24а, где мы этого не делаем. Рош говорит, что амора может оспорить берайсу, потому что берайса не является достаточно надежной записью танны, чтобы быть уверенным, что танна действительно сказал это.
Таким образом, он, кажется, постановил, что амора не может не согласиться с танной, поэтому, если у нас есть танна в мишне или тосефте (более надежные источники), амора не может не согласиться.
На http://www.aishdas.org/avodah/vol06/v06n098.shtml#03 Эли Туркель резюмирует статью Р'Залмана Корена, в которой перечислены многочисленные мнения. Еще один обзор Р'Мехи Франкеля можно найти здесь http://www.aishdas.org/avodah/vol02/v02n003.shtml#13 .
Левиан
мш210