Мы произносим молитву « таль » (роса) в мусаф в первый день Песаха , открывая сезон, когда мы больше не упоминаем дождь в молитве амида . Однако это непосредственно относится только к « машив харуах уморид хагашем » во втором благословении амида : просьба о дожде в девятом благословении буднего дня амида есть, ну, только в будние дни, поэтому ее прекращение действенно, практически, только после первого дня (дней) Песаха , во время молитвы маарив в первый день холь хамоэд .
В большинстве народных версий девятого благословения в зависимости от времени года меняется лишь несколько слов в середине: начало благословения неизменно.
Если кто-то по ошибке начинает произносить будничную амиду в минха в праздник или Шабас , он должен завершить любое благословение, среди которого окажется, а затем переключиться на праздничную амиду .
Предположим, что кто-то по ошибке начинает произносить будничную амиду в минха в первый день Песаха и ловит себя на начале девятого благословения. он должен, конечно, продолжать его. Должен ли он произносить в нем зимнюю просьбу о дожде, возможно, потому, что никто еще не начал летний вариант благословения, или не должен, возможно, потому, что сезон летних молитв уже начался?
Сходным образом:
Мы начинаем просьбу девятого благословения о дожде в определенный день осени. (Эта дата варьируется в зависимости от места.) Предположим, что дата приходится на Шабас , и кто-то делает ту же ошибку: он говорит день недели амида и ловит себя на том, что начал девятое благословение. Должен ли он продолжать с зимней версией, поскольку наступила дата перехода, или с летней версией, поскольку сообщество еще не переключилось?
Исходный ответ был бы идеальным.
Кицур Шулхан Арух 19: 9 говорит:
טעה במעריב ליל ראשון של ו והתפלל תפלת שמונה עשרה של חול, ונזכר לאחר שהתחיל ברך עלינו שהדין היך לסימןציבצימןצימןצימןצימןצימןצימןצימןצימן צימןצימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימן צימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימןימן צ צימן צ צימן. ואם חלה השאלה (окно onpty י תחלתtoתחלת לשאול מטר ומטר) ביום טע וטעה ול ח חול ותחיל עלינו כן אינו אול ומטר ויל יתמ יתמ יל יל יל יל יל יל יל יל יל יל יל.
Если он ошибся в маарив в первую ночь Песаха и сказал день недели шмоне эсре и вспомнил после того, как начал [девятое благословение] « Бареч алену »…, он не говорит «роса и дождь», потому что община, тоже не говорит [это]. А если день, когда мы начинаем просить «росу и дождь», выпадает на Шабас , а он помолился в будний день [ ш'моне эсре ] и начал [девятое благословение,] « Бареч алену », он тоже не говорит «роса и дождь», потому что община еще не началась, а личность всегда тащится за общиной.
Он не говорит, что делать на минха в первый день Песаха .
Двойной АА
Двойной АА