Какова основная / основная причина, по которой у человека есть второй шанс принести Корбан Песах (пасхальное жертвоприношение) в Песах Шени (через месяц после Песаха)? Другие мицвы, такие как слушание шофара или другие особые корбаны (жертвоприношения), не имеют подобного способа компенсировать упущенную возможность.
В Хинухе (мицва 380) говорится, что празднование Песаха так важно, потому что оно показало всему миру, что Б-г контролирует и всемогущ и обладает силой обновить/сотворить мир ex nihilo. Б-г дал нам Песах, чтобы отпраздновать это. Поскольку этот урок так важен, если кто-то упустил возможность, Б-г дал ему еще одну возможность отпраздновать это.
Возможно, это связано с тем, что употребление в пищу корбан-песах является одной из двух положительных мицвот, нарушение которых дает карет. Другая такая мицва, мила, также может быть составлена позже.
На самом деле, он не единственный. Корбанот, приносимый на каждый праздник, также идет с днями макияжа (через 7 или 8 дней после наступления обязательства).
Пропущенные тфилы, которые были сделаны по образцу корбанот, могут быть восполнены в течение одного периода после прекращения предыдущего периода. Например, если кто-то пропустил Маарив, его можно восполнить на следующее утро до конца периода Шахарит.
Мицва Мила - это в первую очередь 8-й день после рождения, однако, если кто-то пропустит его, его можно будет восполнить позже. Рокич и другие называют это «Ташлумин».
Мицва Авдалы может быть восполнена в течение 3 дней после закрытия Шаббата. Если кто-то пропустит ночь Сеудат Шаббат, это можно восполнить на следующий день.
Пост, если не получилось, можно восполнить и в любой последующий день, желательно на следующий день. (Сегодня это уже не считается обязательным из-за слабости нашего поколения).
Существует также множество других примеров.
Первая причина, о которой я могу думать, чисто историческая.
Происхождение этого праздника связано с эпизодом, записанным в Торе ( Числа 9 :1-14). В первую годовщину Исхода Бог повелел израильтянам еще раз принести Корбан Песах . Была группа людей, которые в то время не имели права участвовать из-за недавнего контакта с человеческими останками. Они пошли к Моше и Аарону и спросили, почему им нельзя быть частью этого Корбана вместе с остальными израильтянами. Бог ответил, повелев им и людям, у которых в будущем может возникнуть эта проблема, через месяц провести восполняющий Песах.
Таким образом, вы могли бы сказать, что причина, по которой этот праздник, в частности, имеет дату восполнения, заключается в том, что этот инцидент произошел, когда повторяющийся праздник только основывался, чего не произошло с другими обрядами.
Конечно, у вас осталось несколько вопросов:
Я уверен, что об этом было написано много, некоторые из них я, возможно, попытаюсь найти позже, но вот как я это вижу концептуально. Корбан Песах демонстрирует принадлежность приносящего к израильскому народу. Один из ключей к этому находится в Исходе 12 :26-27, где Тора дает явное значение для соблюдения: Он представляет Бога, проходящего мимо домов израильтян, на дверных косяках которых была кровь Корбана, когда Он поражал египтян.
Другая подсказка содержится в жалобах людей, для которых, по-видимому, был основан Песах Шейни. Они специально говорят: «Почему нам должно быть запрещено нести Божий Корбан ... среди детей Израиля ?» Очевидно, связь с общиной, представленной этим Корбаном, была важной частью их беспокойства.
Итак, я предполагаю, что мотивация как этих людей, так и Бога заключалась в том, чтобы сделать этот центральный обряд присоединения доступным для каждого израильтянина.
Пусть сегодняшние израильтяне еще раз продемонстрируют Богу, что мы не можем вынести того, что им мешают нести Корбан Песах, и пусть Он ответит, еще раз дав нам возможность нести его.
В Песах обязанность (מצווה חיובית) каждого еврея - съесть хотя бы кесай корбан Песах. Если человек Тамей, он / она не может быть מקים этим обязательством и, следовательно, не может полностью соблюдать все обязательства Песаха.
Наоборот,. Для всех остальных ямин товим нет определенного чиюва, чтобы принести и съесть определенный корбан. Например, на сукко каждый должен встряхнуть лулав, что может сделать даже тамей. Корбан, который нужно было бы принести, - это олас рейях (если бы вы были олехом регелем в Иерусалиме), что может сделать даже тамей, отправив его в байс хамикдаш с шалиахом и не входя в себя. Это означает, что тамей не мешает быть מרים всем мицвам, созданным Йом тов. Вот почему второй шанс не нужен
Менахем