Мальбим в Шмот 16:36 ссылается от других мефоршим на караима, который говорит, что Маан - это природное явление. Это явление все еще существует? Кто-нибудь знает, как это называется по-английски? Любые статьи будут оценены.
Не знаю насчет караимов, но см. этот пост в RationalistJudaism, что это была позиция Рамбама, а также некоторых йеменских мидрашей:
http://www.rationalistjudaism.com/2010/06/manna-and-maimonides.html
«Рамбам, по-видимому, разделял точку зрения, содержащуюся в некоторых йеменских текстах мидрашей (см. также Ибн Эзра к Шемосу 16:13), что манна, по сути, представляет собой природное вещество. Это было чудом, поскольку она обладала неестественными свойствами (согласно Послание против Галена) и с постоянно удачным временем (согласно Руководству). , стр. 216-217.)"
Он также ссылается на статью в NY Times о подобном природном явлении: http://www.nytimes.com/2010/06/09/dining/09manna.html?_r=1&ref=dining.
Также Ибн Эзре, который отвергает кого-то (возможно , караима), который считает это естественным : שאמר: כי המן הוא הנקרא בלשון פרסי תרנגבי"ן ובלשון ערבי מ"ן ובלשון לע"נ"מ"ז. כי קושיות רבות עמדו עליו. האחת כי איננו יורד היום במדבר סיני כי ההר ידוע ואני ראיתי זה הדומה למן במלכות אלצכי"ר. והוא יורד בניסן ובאייר ולא בחדשים אחרים. ועוד: אם תשימהו לשמש לא ימס. ועוד: כי בלילה לא יבאש. ועוד: כי איננו חזק ואין צורך שידוכנו אדם במדוכה, שיעשה ממנו עוגות. ועוד: כאשר יושם בלשון יומס. ועוד: כי איננו משביע שיוליד דם טוב, רק הוא נכנס ברפואות. ועוד: כי ביום השישי היה יורד משנה. ועוד: כי לא היה יורד בשבת. ועוד: כי ירד לכל מקום שיחנו.
Обратите внимание, что Ибн Эзра говорит ירקב שם חוי, да сгниет имя Чиви. Похоже, это ссылка на Чиви аль Балчи. См. здесь: http://en.wikipedia.org/wiki/Hiwi_al-Balkhi
где ученые думают, что он был либо евреем, либо христианином-гностиком.
Если бы это сказал какой-нибудь караим, я предполагаю, что Ибн Эзра знал бы, кто это сказал, и смог бы назвать его имя. Скорее он дает этому персонажу Чиви, как говорящему это, а также тем, кто следует за ним. (См. здесь: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=39939&st=&pgnum=255 в этой более длинной версии Ибн Эзры, где он ссылается на Чиви ха-Поше вечол хазонин ачарав). Возможно, Мальбим знал, что это на самом деле караим, или же ошибочно предположил, что этот парень был караимом, потому что Ибн Эзра выступал против него, а Ибн Эзра часто выступал против караимов.
Я сам смотрел на караимского пейруша (а именно на Аарона бен Йосефа) и не вижу ни упоминания, ни поддержки этой идеи.
Кстати, вот Мальбим на Тору. http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40081&st=&pgnum=236 Можете ли вы найти страницу, на которой он делает этот комментарий?
кол тув,
Джош
Я не знаю, является ли это именно тем растением, о котором говорит Мальбим, потому что он, кажется, имеет в виду лекарственное растение, но в «Библии как истории» Вернера Келлера он определяет манн как известное растение . как Тамарикс Манифера Эр . По его словам, это какое-то сладкое на вкус сокоподобное вещество, которое выпадает или появляется ранним утром на Синайском полуострове. Википедия также пишет, что тамариск — это одно из мнений о личности человека.
Дэйв
Дэйв
Симхас Тора
Дэйв