Хамоци в течение недели - дип? оторвать кусок?

В Шаббат хамоци делают с большим весельем: начинай резать раньше, отрезай кусок, макай в соль. А в течение недели?

Хорошо ли:

  1. окунуться в соль?
  2. оторвать кусок и съесть его, прежде чем съесть остальное? Я видел, как люди иногда делают это, даже если это не имеет смысла, например, пицца или бутерброд.
Я никогда не слышал, чтобы Шаббат отличался от других. Что заставляет вас думать, что это было бы иначе?
@DoubleAA, ну, это отличается от того, чтобы начать сокращение до брачи и закончить его после. Так что разумно думать, что многие другие правила отличаются, пока не выяснится, почему это одно правило отличается.
@ msh210 ОП, похоже, не придерживался этого различия, поскольку он упоминает, что начал сокращение перед брахой в шаббат. Итак, он, по крайней мере, не показал никаких причин, по которым они были бы другими. Вы можете отредактировать вопрос, чтобы дать ему обоснование, если хотите.
@ msh210 Почему мы делаем нарезку только перед Шаббатом? Если бы это было сделано для того, чтобы избежать хефсека, разве это не должно применяться всегда?
@Eliyahu msh210 этого не говорил. Предварительную обрезку следует проводить только в течение недели.
@DoubleAA о, теперь я понял. Потому что вам не нужно, чтобы это было שלם? Потому что я видел, как люди делают это в Шаббат.
@Eliyahu В течение недели потребность в שלם снижается. См. Тосфот Брахот 39б и Шулхан Арух 167:1.

Ответы (1)

Законы преломления хлеба находятся в O Ch 167 и, за исключением начала резки, ничем не отличаются, как указано там между Шаббатом и будним днем. См. тот же вопрос, заданный в Ор Сомеах .

Использование соли упоминается в Сеифе 5, где используется выражение מלח או לפתן ‏, когда לפתן означает что-то, что едят с хлебом. Есть ситуации, в которых соль может не понадобиться, хотя есть мистические соображения для ее использования (см. Размышления о Торе ). Опять же, нет никакой разницы между Шаббатом и будним днем. Однако, как говорится в размышлениях Торы:

у некоторых есть обычай воздерживаться от добавления соли в пятницу вечером, потому что в это время в Храме не сжигались жертвы (см. Диврей а-Рав, стр. 169; Пискей Тшувос, т. 2. 167:5).

Размышления о Торе пытаются объяснить тот факт, что

многие люди солят хлеб только в Шаббат, а не в течение недели?

Он говорит,

Единственный ответ, который я могу придумать, — социальный. В настоящее время люди склонны есть хлеб в течение недели как часть бутерброда. Часто бутерброд уже соленый. Поэтому люди не привыкли есть простой хлеб в течение недели, а когда и едят, то не думают его солить. Однако этого объяснения недостаточно, потому что, по мнению Рема, даже бутерброд требует соли. Пожалуй, только наши субботние столы сравнивают с алтарем. А может, у Рема обычай просто иметь на столах соль, а не обязательно класть ее на хлеб. Но тогда зачем мы солим халу?

Несоответствие трудно объяснить.

Айш учит, как нарезать хлеб в Шаббат.

Шаг 4

«Ведущий берет в руки обе халы, при этом нижняя чуть ближе к себе. Некоторые оставляют крышку халы во время благословения, а другие снимают ее в этот момент. Нижняя хала слегка задевается ножом».

В будний день в буханке перед освящением следует сделать надрез в том месте, где она хорошо пропеклась, а после освящения надрезать буханку на этом месте. В Шаббат, когда нам нужны две целых буханки, лучше не делать глубокий надрез, который может уменьшить целостность одной из буханок - отсюда ссылка на «выпас» в статье Айш. Подробнее см. O Ch 167 (1) MB 10 .

См. более подробно от Айш здесь .

Хамоци в течение недели - дип? оторвать кусок?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v