Когда Библия была официально объявлена ​​безошибочной и/или непогрешимой?

По сути*, безошибочная Библия — это та, в которой нет ошибок, а непогрешимая Библия — та, в которой не может быть ошибок, как указал в своем ответе Дэвид Стрэттон . Что касается Римско-католической церкви, все ее доктрины непогрешимы , поэтому, по-видимому, они верят и в непогрешимость Библии.

Мой вопрос: когда и почему была официально объявлена ​​безошибочность/безошибочность? Я ищу любую комбинацию этих четырех источников:

  1. ветхозаветный текст объявляет себя или другой ветхозаветный текст безошибочным/безошибочным,

  2. текст Нового Завета объявляет себя или другой текст Нового Завета безошибочным/безошибочным,

  3. один или несколько авторов ранней церкви объявляют какой-либо текст ВЗ/НЗ безошибочным/безошибочным, или

  4. закрытый канон (с Второканоном или без него) объявляется Церковью безошибочным / непогрешимым до или после Великого раскола.

Меня больше всего интересуют писания отцов ранней церкви, и 2 Тимофею 3:16 допускается в ответ только в том случае, если связь между «богодухновенным» и «непогрешимым»/«непогрешимым» показана ясно и прямо. . Кроме того, заявления о непогрешимости/непогрешимости должны относиться ко всему тексту, а не только к прямо сказанным словам Бога.


* Скрытый или хромой , выбирайте сами.

Я думаю, что непогрешимый — это единственное слово, которое нужно для описания священного писания. Поскольку публичное откровение закончилось и с ним покончено, оно не должно быть безошибочным в будущем.
@PeterTurner: Технически да, но я все равно добавил туда «безошибочный». :P Кроме того, технически ветхозаветный текст, провозглашающий безошибочность, повлияет на более поздние версии Нового Завета, не так ли?
Прочтите «Особую славу» Джона Пайпера. Он подробно обсуждает этот вопрос.

Ответы (3)

Библейский аргумент в пользу безошибочности, безусловно, может быть сделан на основе таких отрывков, как 2 Тимофею 3:16 и 2 Петра 3:16, но они ограничены тем, что они явно не относятся ко всей Библии, как к Ветхому, так и к Новому Завету. Так что для решения этого вопроса лучше всего обратиться к писаниям ранних отцов.

Четкие заявления об истинности и совершенстве Библии появляются очень рано. Вот несколько примеров:

  • Климент Римский (? –99)

    Внимательно изучите Писания, которые являются истинными высказываниями Святого Духа. Обратите внимание, чтобы в них не было написано ничего несправедливого или поддельного характера. ( Послание к Коринфянам, глава 45. В главе 47 он цитирует Павла как вдохновенного автора)

  • Юстин Мученик (100–165)

    Я полностью убежден, что ни одно место Писания не противоречит другому ( Диалог с Трифоном, глава 65 )

  • Ириней (? –202)

    Писания действительно совершенны, так как они были изречены Словом Божьим и Его Духом ( Против ересей, 2.28.2 )

  • Тертуллиан (155–240)

    Однако утверждения Священного Писания никогда не будут расходиться с истиной. ( Трактат о душе, глава 21 )

Определение «Писания» для этих авторов в некоторой степени различалось, но более поздние отцы, такие как Августин, более тщательно подчеркивали важность определения канона и давали еще более четкие заявления о непогрешимости:

Я научился оказывать такое уважение и честь только каноническим книгам Писания: только из них я наиболее твердо верю, что авторы были совершенно свободны от ошибок. ( Письмо 82 )

Следует отметить, что для всех этих и в основном для всей ранней церкви Ветхий Завет был александрийским/диаспорским/греческим каноном с большим количеством книг (то есть книги, называемые «Второканон» или «Апокрифы» и отвергнутые протестантами, но сохраненные католиками) . Св. Августин, которого вы там цитируете, говорит: «Но если бы вы встретились с человеком, еще не верящим в евангелие, что бы вы ответили ему, если бы он сказал: «Я не верю? Евангелие, за исключением случаев, когда это движимо авторитетом католической церкви».

Вот несколько стихов о непогрешимости:

  • 2 Тимофею 3:16
  • Исаия 55:10-11
  • 2 Петра 1:19-21

Последнее стоит привести здесь:

И у нас есть нечто более верное, пророческое слово, на которое вы хорошо будете внимать, как на светильник, сияющий в темном месте, доколе не рассветет день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, 20зная прежде всего то, что ни одно пророчество Писания не исходит из чьей-то собственной интерпретации. 21Ибо никакое пророчество никогда не производилось по воле человека, но люди говорили от Бога, будучи движимы Святым Духом.

Чтобы читатель не кричал о цикличности, ход мыслей здесь таков:

  1. Давайте предположим / доверимся общей историчности Писания (все, что нам нужно предположить, также подтверждается вторичными / третичными отчетами)
  2. Тогда мы знаем, что Петр — апостол Иисуса, наделенный от него великой властью (может назвать писания Павла Писанием, 2 Петра 3:16).
  3. Поэтому, когда Петр провозглашает непогрешимость Писания, под которым его читатели могли бы понимать все ветхозаветные писания, а также писания Павла, он прямо здесь и сейчас формально заявляет, что Слово Божье через эти писания непогрешимо.

Возвращаясь к вашему вопросу, я не могу вспомнить какой-либо конкретный отрывок из Ветхого Завета, заявляющий о своей непогрешимости, но есть множество отрывков, в которых подчеркивается, что Бог говорил непосредственно с авторами этих книг (например, Пророки просто переписывали его слова) и я думаю, что это говорит само за себя.


Мне нужно бежать, но я повнимательнее осмотрю 2 Тима. 3:16, когда я вернусь, я также покопаюсь в своих книгах по истории церкви. Я знаю, что не смог выполнить некоторые из ваших более строгих требований к ответам, поэтому я также постараюсь исправить это. А пока, ребята, не стесняйтесь редактировать это.

Пс.119 (напр., ст. 86 [«надежный»], 89 [«вечный» ср. 1 Кор. 13:10], 96 [превыше прочих совершенств], 138 [«полностью достоверный»], 151 [«все .. .. true"]) указывает на то, что Закон считался совершенным (хотя некоторые могут возразить, что это поэтическая гипербола).
@PaulA.Clayton не стесняйтесь редактировать это в ответе или опубликовать свой собственный!

Когда Библия была официально объявлена ​​безошибочной и/или непогрешимой?

Многие люди и даже деноминации объявили Библию непогрешимой. Большинство уточнило бы, сказав «как изначально написано на языке оригинала». Большинство этих заявлений относительно недавние и в значительной степени представляют собой защитный ответ на массовые нападки на библейскую достоверность со стороны так называемых ученых, использующих текстовую или высшую критику, немецкий рационализм и множество других методов, вытекающих из гуманизма и секуляризма, происходящих из иронически названной период просветления.

До этого периода почти все считали Библию безошибочной. Те, кто присмотрелся повнимательнее (немногие), возможно, признали бы превосходство одного перевода над другим, но большинство не усомнились бы в том, что Библия была истиной, как сказал Иисус;

John 17:17 Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.

Конечно, было много людей, которые не были христианами и в основном игнорировали Библию.

Использование фразы «формально провозглашенный» подразумевает авторитет, который превосходит Библию, так что этот авторитет сам по себе становится мерилом истины. Некоторые деноминации могут заявлять об этом полномочии, и многие «ученые» подразумевают в своих заявлениях, что они считают себя обладающими этим полномочием. Тем не менее, я вижу, что Библия провозглашает истину и что те, кто за истину, ответят, а те, кто нет, не смогут понять.

1 Corinthians 2:14 Душевный же человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это для него юродство; и он не может знать их, потому что они духовно различимы.

Определение непогрешимости должно быть в руках каждого человека. Наиболее точно могут судить те, кто призван Богом. Те, кто враждебен Богу, могут атаковать достоверность Библии различными утверждениями. Те, кто слабее, которых призывает Бог, могут пострадать от нападающих. Поэтому тех, кто атакует, следует предупредить;

От Матфея 18:6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жернов на шею и потопили во глубине морской.