Когда был убит агнец, до или после ареста Иисуса?

До ареста Иисуса:

Мк 14:12 В первый день праздника опресноков, когда было принято приносить в жертву пасхального агнца , ученики Иисуса спросили Его: «Куда ты хочешь, чтобы мы пошли и приготовили Тебе есть пасху?»

После ареста Иисуса:

Иоанна 18:28 Тогда иудейские вожди отвели Иисуса от Каиафы во дворец римского правителя. Было уже раннее утро, и, чтобы избежать церемониальной нечистоты, они не вошли во дворец, потому что хотели иметь возможность есть пасху .

Разве не должны были все евреи есть пасхального агнца одновременно?

Исход 12:5 Агнец твой должен быть годовалым самцом без порока, и ты можешь взять его от овец или коз. 6 храни его до четырнадцатого дня месяца , когда все общество общества Израильского заколет скот в сумерках . 7 Пусть они возьмут немного крови и помажут ей стороны и верх дверных косяков домов, где едят ягнят.
8 В ту ночь они должны есть мясо , зажаренное на огне, с опресноками и горькими травами.
9 Не ешьте мяса ни сырым, ни сваренным в кипящей воде, а только жареным на огне: голову, ноги и внутренности. 10 Не оставляйте ничего до утра; до утра вы должны сжечь оставшуюся часть.

Когда был убит агнец, до или после ареста Иисуса?

Были ли они настолько поглощены осуждением Иисуса (ночью, перед Каиафой, Иродом и Пилатом), что отложили вкушение пасхи?
Вот еще один вопрос, который может дать некоторые ответы. В какой день был заклан пасхальный агнец?
С одной стороны, предполагается воздерживаться от любой деятельности, включая приготовление пищи, в день субботний. С другой стороны, предполагается, что пасхального агнца приносят в жертву накануне пятнадцатого нисана. Тогда неизбежно возникает вопрос, что нужно делать, когда весеннее полнолуние совпадает с еженедельной субботой (Иоанна 19:31; см. также 7:22-23).
Праздник Пасхи длился несколько дней и включал в себя так называемый праздник опресноков. Евреи действительно хотели осквернить себя из-за любого из этих событий.

Ответы (1)

Согласно Штраку и Биллербеку, в год смерти Иисуса саддукеи и фарисеи расходились во мнениях относительно даты новолуния. В один день фарисеи праздновали Пасху, а в другой — саддукеи.

Штрак, Герман Леберехт, и Биллербек, Пол, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch (München: Beck, 1922-1961), том. II 847-53