«...приближается ночь, когда никто не может делать» (Иоанна 9:4)

Я верю, что «ночь», о которой говорит Иисус, — это время последних судов из Откровения, которые непосредственно предшествуют Его второму пришествию.

Важно отметить, что во время его возвращения продолжается нормальная человеческая деятельность, т.е. совместное спальное место, перемалывание зерна, женитьба и выдача замуж и т. д. Его возвращение ускоряет разделение человечества. Те, кто живет верой в него, поднимаются навстречу ему в воздухе. Почему? Почему они не попадают на небеса и не встречают его там??

Я верю, что причина в том, что Иисус и все искупленные с ним вместе со всем ангельским воинством покинули небеса, чтобы принести на землю правление Бога и установить Тысячелетие. Установление его правления будет означать «удаление из его царства всего, что вызывает грех, и всех, кто выбирает грех». Так происходит самое ужасное отделение искупленных от осужденных.

Мы знаем, что «Богу не доставляет удовольствия смерть нечестивого, но то, что нечестивый обращается со своего злого пути и живет». Поэтому Богу не доставляет никакого удовольствия удалить человека из Его присутствия, но если этот человек выбрал зло, а не Его, Бог уважает этот выбор. Однако этот выбор становится навсегда фиксированным в это время суда. Притча о Диве и Лазаре совершенно ясно показывает, что разделение верующих и неверующих окончательно.

Таким образом, последние суды чаши предназначены для того, чтобы сказать тем, кто находится прямо на краю ада: «Вы действительно, действительно хотите выбрать ад, а не Меня? Если да, то Я буду уважать ваш выбор!» В рамках этих судов чаш, которые являются очень коротким периодом времени в конце последней «недели» Даниила из семи лет, еще есть время для покаяния, но нормальная человеческая работа и жизнь будут совершенно невозможны.

Молчание на небе в течение «полчаса» в Откр. 8:1 происходит именно из-за разрушительных судов, которые вот-вот изольются на землю. Они перечислены до конца восьмой главы, последний стих которой заключает «ужас, ужас, ужас для всех, кто принадлежит этому миру». (Обратите внимание, что в иврите слово используется трижды, чтобы сделать максимальный акцент, см. Ис 6:3. Хотя Откровение написано на греческом языке, мыслеформы ВСЕГДА взяты из иврита, как и во всем Новом Завете.)

Обратите внимание, что искупленные ВСЕ ЕЩЕ ПРИСУТСТВУЮТ на земле, но защищены печатью от суда (9:4). мир пережил первые три бедствия/ужаса из Откровения 9, в которых наблюдается отсутствие покаяния v20,21.

Дело в том, что они могли покаяться. Они решили не делать этого. Искупленные все еще находились на земле как свидетели, защищенные Богом. После того, как прозвучит последняя труба и искупленные будут удалены с земли, начнутся суды семи чаш из Откровения 16. Эти суждения настолько ужасны, что нормальная человеческая работа становится невозможной. Это очень очевидно из их описаний в этой главе. Я верю, что эта 16-я глава, время, непосредственно предшествующее приходу Христа, — это время, «когда никто не может работать».

Я был бы очень признателен за отзывы и комментарии по этому очень, очень важному учению Иисуса.

Ночь — это смерть. Работа означает служение Богу и выполнение добрых дел.

Иисус в этом отрывке предчувствует свою грядущую смерть. В стихе после Иоанна 9:5 Иисус говорит, что он свет миру, пока он в мире. Поэтому, когда он покидает мир (в смысле своей смерти и вознесения), день становится ночью.

В Иоанна 6:29 упоминается одно всеобъемлющее «дело» (ἔργον — произносится как ergon — единственное число), а в Иоанна 9:4 упоминаются «дела» во множественном числе (ἔργα — произносится как erga — во множественном числе). Иоанна 9:4 относится не к тому же делу веры, что и в Иоанна 6:29, а скорее к делам, которые совершают Иисус и его апостолы/ученики, например, к исцелению слепых в данном конкретном случае.

Для дальнейшего использования слова «дела» см. Иоанна 10:22-39, Иисус спорит с фарисеями, что они должны верить в него, потому что он делает дела отца.

• дела, которые Я творю во имя Отца Моего, свидетельствуют обо Мне (Иоанна 10:25)
• Я показал вам много добрых дел от Отца (Иоанна 10:32)
• Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне (Иоанна 10:37)

Очевидно, что упомянутые здесь дела не означают веру, потому что Иисус, верящий в себя, ничего не докажет фарисеям. Представляется, что лучшее понимание дел в данном случае - это просто добрые дела, угодные Богу, т.е. служащие Ему.

Джон Гилл говорит об этом стихе следующее:

приходит ночь, когда никто не может работать; имея в виду ночь смерти и могилы, и предполагая тем самым свою собственную смерть, что у него было совсем немного времени, чтобы быть в этом мире, и поэтому он наилучшим образом использовал его, чтобы исполнять волю и работу своего Отца. что послал его; и который должен быть образцом для нас. Эта жизнь коротка, она длинна, как день; предстоит сделать много дел; и спешит смерть, которая положит конец всякой работе.

Комментарий с кафедры, а также Учебная Библия ESV согласуются с оценкой Джона Гилла. Иисус учит своих учеников работать и служить Богу, пока у них есть время.

Очевидно, люди могут работать ночью. Единственное время, когда израильтянам запрещалось работать, было в субботу.

Поэтому, когда Иисус говорит «ночь», он не имеет в виду период дня после захода солнца и до восхода солнца. Скорее, он имеет в виду смерть, ибо в Екклесиасте написано: «...нет работы... в Шехоле» (אֵין מַעֲשֶׂה...בִּשְׁאוׁל). ¹

«Ночь» ² и «тьма» ³ синонимичны, как написано, ⁴

...и назвал тьму «ночью».

В других местах Писания темнота используется в контексте смерти и могилы. ⁵ В светской греческой литературе той эпохи «ночь» была общепризнанной метафорой смерти. ⁶

Например, в «Илиаде» Гомер писал: ⁷

Тогда воин упал на колени, и так остался, и с его крепкой рукой он оперся на землю; и темная ночь окутала его глаза. И теперь Король людей, Энеа, погибли ...

αὐτὰρ ὅ γ᾽ ἥρως ἔστη γνὺξ ἐριπὼν καὶ ἐρείσατο χνὺξ ἐριπὼν καὶ ἐρείσατο χερὶ ἐριπὼν καὶ ἐρείσατο χειρὶ παχεῃ γαίης: ἀμφὶ Δὲσε κελαινὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ ὺ Щест. καί νύ κεν ἔνθ᾽ ἀπόλοιτο ἄναξ ἀνδρῶν Αἰνείας...

О греческом слове νύξ («ночь») Джон Пикеринг писал: ⁸

Сноски

¹ Экз. 9:10
² Еврей חֹשֶׁךְ; Греческий σκότος
³ Еврейский לַיִל; Греческий νύξ
⁴ Быт. 1:5 ср. Пса. 104:20
⁵ Иов 3:5, 10:21, 12:22, 17:13, 28:3, 34:22; Пса. 107:10, 107:14; Это. 9:2
⁶ ср . Эсхил, Персы § 839–840
⁷ Книга 5, §308–311, с. 91 ср. Книга 11, §356, с. 215
⁸ с. 917

использованная литература

Гомер. Гомер, Илиада, книги I-XII. Эд. Монро, Дэвид Биннинг. 5-е изд. Оксфорд: Кларендон, 1906.

Гомер. Илиада с английским переводом. Транс. Мюррей, Август Табер. Кембридж: Гарвардский университет, 1924.

Пикеринг, Джон. Полный лексикон греческого языка, адаптированный для использования в колледжах и школах США. Изд. ред. Бостон: Райс, 1854 г.

Это место Писания неоднократно исполнялось во времени.

Павел сказал: «Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать» (1 Коринфянам 1:17а) . Основная работа, которую они должны были выполнять, заключалась в проповеди Евангелия. После смерти Христа все боялись и не проповедовали (Ин. 20:19) .

Когда Саул охотился на призывавших его имя, люди боялись (Деяния 9:1,2,21) . Если они делились Евангелием с кем-то, кто не был верующим, они могли выдать их и бросить в тюрьму или убить.

В грядущее время антихриста многие будут молчать и не смогут свидетельствовать, потому что всякий, кто не поклоняется ему, будет выслежен и обезглавлен (Откровение 20:4 * 6:9-11 * 7:14 * 12:6,17). * 13:7,15 * 17:6 * Даниил 11:32-35 * Плач 3:45-52 * 4:17-20) .

Это будет время великой тьмы на земле. Многие будут прятаться, как видно из этого стиха:

²⁰ Подойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собою двери твои, укройся на малое время, пока не пройдет гнев. Исаия 26:20

Иисус есть Свет миру, свет миру, несущий Истину и разумение, Мудрость, как Слово Божие, — мы все больше и больше извращаем и отвергаем Слово Божие, как во Имя Божие, так и помимо Имя Божие, вне церкви и внутри, ночь мало-помалу приближалась к нам с тех пор, как Божий Свет впервые воссиял на нас, ночь, я думаю, просто указывает на степень, до которой мир, и в особенности христианская церковь, , отвернулись от Божьей Истины, даже во Имя Бога. «Почему ты зовешь Меня: «Господи, Господи», и не делаешь того, что Я тебе говорю».

Ночное время указывает на степень успеха сатаны в том, чтобы снова развратить нас. Для меня неспособность работать показывает нетерпимость и неприятие людьми Слова Божьего, Его Истины, Его Слова Заповеди, т. е. — «Ты должен». Нам не нужно больше знать, мы полагаемся на наше заявление о «вере», а не на наши верные действия, акты послушания, многие даже не знают, что они должны повиноваться и что делать, или даже почему, и тем не менее, нам принесли простую весть о покаянии, крещениях (два) и жизни постоянного любящего послушания.

Уши у людей или притуплены, или чешутся иной вести, но Истина Божия многим кажется нежеланной, не искомой и желанной, а отверженной, даже борющейся, да и то церковью - да, ночь грядет, уже здесь, и показывает степень успеха сатаны на сегодняшний день. Бог кладет конец этому времени, чтобы никто не спасся, еще одно указание на природу того времени, на его духовную тьму. Мы видим это повсюду вокруг нас сегодня, с изменяющейся природой общества, тьмой, ночным временем, в наших собственных сердцах и умах, стремлением к тому, что осуждает Бог.

искренне. Дэйвид.

Здравствуйте, Лесли, я постараюсь внести некоторую ясность в то, что я до сих пор говорил, хотя время - это проблема, так как я работаю долгие часы в строительной отрасли, поэтому я буду делать это постепенно, если можно, поскольку я я могу - пожалуйста, не стесняйтесь добавлять любые библейские ссылки или тексты, где я упоминаю то, что сказано в Писании, но не ссылайтесь на это сам, я был исключен из сообщества около двадцати лет назад, за то, что противостоял, с любовью, я мог бы добавить, жестокое поведение в семье пастора, причинившее большой вред другим членам его семьи, в частности, дочери; Я также выступил против «Благословения Торонто», хотя я когда-то был связан с ним и был им обманут, а также против ложных утверждений о «связывании и развязывании», которыми сатана с великим страхом заманивает христиан в ловушку, так что я был очень отвергнут за свои действия и за то, что я говорил людям, что мы должны креститься и в воде, и в Личности Святого Духа, Которым и Которым мы рождаемся свыше как дети Божьи, чтобы стать христианами — Помазанниками — также застал меня отвергнутым и обвиненным. Поэтому я не участвовал ни в каком общении в течение двадцати с лишним лет, но учился один, с Богом рядом со мной, посредством Его Слова и Его собственного Духа, и это было благословением и пустыней, временем многих радости и много печали.

Нам сказано, что мы не должны отдавать святое псам или метать бисер перед свиньями, чтобы они не растоптали его ногами и, обратившись, не растерзали вас. Свиньи и псы указывают на характер людей, людей, которые отвергают Бога, Его Слово и Его Дух, даже если в некоторых случаях они могут заявлять о своей вере, очень многие «христиане» отвергают Божье Слово (Иисуса) и Дух, и это число людей, которые отвергают Бога, независимо от того, что они могут сказать, растет, поскольку бесчисленные деноминации, и новые евангелия появились с тех пор, как Иисус пришел, чтобы принести нам Свою благую весть, простую евангельскую Истину - покаяние, крещения и постоянное любящее послушание.

Тьма, ночь, наступает, по мере того как мы все более отвергаем Божий Свет, тьма есть не недостаток дневного света, а недостаток света духовного - я был слеп, но теперь вижу - "Я не знал, что позарился, пока не познал В Законе сказано: «Не желай»», но сегодня все больше кажется, что людям все равно: «Страх Божий есть начало Мудрости, но у нас, кажется, нет того почтительного и любящего страха перед Богом, когда мы принимаем, Кто Он». есть Его Царство и Величество, Его Светлость как нашего Бога Отца и Творца. Нас учили бояться служителя или служения, бояться бороться за Веру, защищать Слово Божье, вместо того, чтобы терпеть или принимать даже приветствуя новое евангелие , но мы как будто не боимся Бога и Его Праведного суда, Его взвешивания нашей жизни, наших желаний и намерений.

Ни один человек не может поверить, если он сначала не услышал, и никто не может услышать, если кто-то не послан проповедовать (проповедь, рассказывая людям Слово Божье, является настоящим актом «Связывания», «Вы не должны/не должны» и «Разрешить, "- вы должны / должны).

Растущая тьма в сердце человечества, отвержение Слова Божьего, насмешка над Его Именем, даже со стороны христиан, делает нашу работу по возвещению, проповеди, обучению Слову Божьему - нашу работу - все труднее и труднее, пока она не станет почти, если не полностью невозможно, то никто не может работать.

Наша работа, наше проповедование Евангелия должно приносить умножение, но вместо этого Иисус спрашивает: «Будет ли вера», когда Он вернется, и говорит, что если бы те дни (мрака) не были сокращены, ни один человек, конечно, не выжил бы, Не смерть разрушает нашу жизнь, нет, но разрушает грех, неправедность, которая отделяет нас от Бога.

Многие скажут Иисусу: «Господи, Господи», и все же Он скажет им: «Я никогда не знал тебя» — «Если мы не любим, мы не знаем — ЗНАЕМ — Бога, ибо Бог есть Любовь», ну и что? есть Любовь - Любовь есть сам Дух и Природа Бога, Его Характер, но что такое Любовь - нам сказано ненавидеть грех, но любить грешника, что требует дисциплины - любви и дисциплины не хватает, "Если ты кусаешь и пожираешь друг друга, будьте осторожны, чтобы не уничтожить друг друга». Община, которую я когда-то посещал и которую очень любила, уничтожила друг друга из-за недостатка любви и дисциплины, но тем не менее хвастала собой, а также знамениями и чудесами, позволяя странным новым учениям обмануть себя, поскольку их собственная гордость ослепила их по отношению к Слову Божьему.

Приходит время, когда люди не будут принимать/приветствовать здравое учение, а будут выбирать тех, кто скажет им то, что их чешущиеся уши желают услышать – это время пришло, и длилось уже довольно давно.

Мощный обман, чтобы заставить тех, кто не любит Истину, поверить в то, что ложно, - это и здесь, и уже много лет, и обмануло многих внутри Церкви, было позволено, чтобы испытать Церковь, а не мир, Церковь, истинная Церковь, крещеная Духом Святым, возрожденная Церковь, единственная Церковь, те люди, на которых сатана полностью смотрит, на которых он сосредоточивает свои усилия, дети Божии, рожденные свыше дети Бога - как Он был, таковы и мы в этом мире.

Ночное время, темнота, здесь.

Кроме того, взгляните на книгу Иоиля, это вторая глава, постепенно посмотрите, что убрано.

Я полагаю, что Иисус был загадочным и буквально имел в виду: «Как только наступит Судный день, время для работы (в основном работы по евангелизации и созиданию Царства Божьего) будет сделано, потому что всем нам пора отчитаться перед Богом о нашей работе/человеческой жизни. ."

«Ночь» — это конец света, когда ни он, ни его ученики уже не могут приносить плоды, т. е. проповедовать Евангелие.

День – это временные рамки, когда Бог призвал Христа проповедовать Евангелие до времени, избранного Богом, чтобы Христос умер в гонениях.

День также является временными рамками, когда Христос призвал апостолов к времени, избранному Христом для каждого из апостолов, чтобы умереть, пока не останется никого. Когда не остается никого, т.е. апостолов, тогда наступает «ночь» (второе пришествие Христа). Это второе пришествие произошло уже тогда, когда все его избранные апостолы погибли в гонениях. Те, кто не умер в гонениях, потому что они убежали, пытаясь спасти свою жизнь в результате гонений, и, таким образом, отказались от дела своего призвания, которое в данном случае означает грех, не могут больше работать, когда придет Христос, если они не вернулись к вере (покаялись) и не выполнили свою миссию проповеди.

Итак, теперь вы должны знать, что имел в виду Христос, когда сказал смоковнице, что вы никогда больше не будете приносить плода.

Докажите, что второе пришествие произошло в Луки 21:32-33.

Истинно говорю вам: род сей не прейдет, как все исполнится. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Я бы предположил, что Христос делает акцент не на эсхатологической ночи, а на любом типичном периоде, когда мы не можем по-настоящему работать. Не полный отказ от работы любого конкретного вида, а скорее типичное пассивное отсутствие работы с наступлением вечера. В этом свете дела, которые Господь велит нам делать, должны совершаться всякий раз, когда мы можем их выполнять. Даже во время бедствий он не спит и не дремлет, но хотя все десять дев уснули, пять уже были достаточно трудолюбивы, чтобы добыть достаточно масла, чтобы найти дверь, из которой вестник кричит, что жених теперь ждет просмотра предполагаемых невест. Пятеро, которые избавляются от ленивых, отвлекших их от себя уловкой, что в кромешной тьме они могут найти торговцев, все еще открытых для работы, служат хорошим свидетельством того, насколько они хороши. d уже практиковали свои навыки. Даже если их разбудить посреди ночи, они все еще очень хорошо умеют сбивать с толку ленивых хулиганов только для того, чтобы в одиночку привлечь внимание великолепного жениха. Казалось бы, отец жениха, сам неутомимый труженик, ждет для своего сына невесту, которая будет работать вечно. Мудрые женщины поймут, что требовательный жених оставил объявление о работе на двери не для того, чтобы его прочли, а для того, чтобы попрактиковаться.

Интересно, ответы, но евреи не связывают вещи линейным образом, это картина, и все связано. В Йоханане (Иоанна) глава 7-9 это неделя праздника Суккот, последний великий день праздника был причиной того, что никто не работает, и евреи всегда тогда и сейчас отсчитывают день от (эреб) вечера до вечера (заката) до заката). Это заповедь Отца Мессии для всех не делать никакой работы в первый и последний день Суккота. Несмотря на то, что день, когда Мессия вернулся, очистил неправедность и ОТЕЦ пришел к Царствию. Аллилуйя

Приближается ночь, когда никто не может работать

Иоанна 9:4 (NASB)

«Мы должны делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать».

В Евангелии от Иоанна 9:4 Иисус подчеркивает, что важно делать дела Пославшего его, а затем наступает ночь, когда никто не может работать. Слово «ночь» используется метафорически: Иисус имел в виду свою смерть, которая бросит его в шеол (Еккл. 9:10) и, таким образом, он не сможет выполнять дела своего отца.

Я думаю, что стоит задуматься об использовании слова «человек» (и в особенности не «Бог»). Иисус говорит, что наступает ночь, когда никто не сможет делать дела.

В Евангелиях есть история, которая, как мне кажется, намекает и что это может означать. В этой истории человек привел своего сына к ученикам Иисуса, чтобы изгнать беса. Это кажется разумным, поскольку Иисус повелел своим ученикам выходить и (среди прочего) изгонять нечистых духов. Однако этот человек указывает Иисусу, что ученики не могли этого сделать. Первоначальный ответ Иисуса был примерно таким: « О неверующее поколение, как долго Мне оставаться с вами!Затем Иисус изгоняет дьявола. Обычно демоны взывают к Иисусу, и он говорит им заткнуть рот. Однако в этом экзорцизме нам дается дополнительная информация. Иисус спрашивает демона, как его зовут, и ответ: «Легион». , ибо нас много». По-видимому, бесы становятся более упрямыми, когда собираются в группы. Когда ученики позже спросили Иисуса об этом, Иисус сказал им, что «подобные выходят только при великой молитве и посте».

В Евангелиях есть еще одна история, которая, я верю, может помочь. В этой истории Иисус отправился в Назарет после произнесения легендарной Нагорной проповеди. Однако, когда он попадает в Назарет, в писаниях говорится, что он не смог бы совершить там великого дела из-за их неверия, кроме как возложил руки на нескольких больных. Судя по всему, Иисус либо был ограничен в том, что он мог делать, основываясь на их вере, либо наложил (собственно или Богом) ограничения, согласно которым он не делал определенных вещей без веры тех, кому пытался помочь. В любом случае, Иисус не мог совершать дела того, кто послал Его, и нам говорят, что это произошло из-за их неверия.

Наконец, в Священных Писаниях говорится, что есть великий дар, чтобы встретиться с нашим Господом на небе. Не вдаваясь в дискуссию о позициях до, среди и после колен, можно определенно предположить, что это конкретное вознесение святых не связано с тем самым пришествием Иисуса, о котором он говорит, когда говорит: « Когда я вернусь, найду ли я веру на земле?» Мы знаем это, потому что мы спасены Верой, и если бы он думал, что на земле не было веры, я полагаю, что Священные Писания обсуждали бы только «возможность» вознесения. Эта возможность была бы подвешена так же, как возможность попасть либо в рай, либо в ад.

Я считаю, что все это означает, что «ночь, когда никто не может работать», скорее всего, является временем, когда в мире почти нет веры. Это время наступит (по крайней мере, наступит), когда верующие будут восхищены, чтобы быть со своим Господом. Кто знает, может быть, раньше, но я думаю, что по крайней мере в этот момент. Тогда, когда не будет совершено никаких великих дел (потому что верующие вырваны из земли), люди в основном останутся только с Христовой вестью. У них по-прежнему будут 2 свидетеля, которые будут совершать дела, но я верю, что это будет похоже на исключение, предусмотренное при посещении Христа в Назарете, и будет сделано для того, чтобы пророчества могли исполниться.

Большинство людей в Евангелиях ответили верой, увидев дела Христа. Будь то воскрешение мертвых, исцеление больных или кормление масс. Тем не менее, мы должны отметить, что евангелия никогда не упоминают толпы людей, приходящих, когда он сводит послание к следующему: «*Если кто-то хочет идти за мной, да отвергнется себя, и возьмет свой крест, и следует за мной». Именно тогда мы должны рассмотреть, каким будет мир, когда его церковь будет призвана к нему и останется только его слово. Это, я думаю, ночь.

Скорее всего, Иисус имеет в виду грядущие многовековые гонения (Константин легализовал христианство в 313 году от Рождества Христова), сотворенные «тьмой» Иоан. 1:5 (против и против «детей света и света»). день» 1 Tʜᴇssᴀʟᴏɴɪᴀɴs 5:5), начиная с Его ареста и далее. Когда Иисуса арестуют и начнутся гонения, не будет возможности выполнять Его работу, которая здесь относится к установлению Божьего Царства или правления на земле.

Что касается Иоанна 6:29, Иисус не говорит буквально, что апостолы не будут творить «дел Божий» (чудеса в контексте, соответствующие упреку за поиск знамений в ст. 26), но что они должны сначала ищите веру: «Это работа Божья». То есть вера есть единственное орудие совершения чудес, и это исходит от Бога; и они не могут оставаться в мышлении, ищущем знамений, что несовместимо с верой, которая не ищет знамений.

Я бы также предположил, что в Марка 10:27 говорится не о невозможности соблюдения закона Божия, а о невозможности этого со стороны природного человека и о возможности соблюдения его силой и благодатью Божией (хотя человеческая слабость требует мы спотыкаемся и падаем Rᴏᴍᴀɴs 7:22-23, что допускает благодать, а не буква Закона).

Сразу после того, как Иисус сказал в Иоанна 9:4

4«Мы должны делать дела Пославшего Меня, пока есть день; приходит ночь, когда никто не может делать».

Он сказал в 9:5,

5«Пока я в мире, я свет миру».

На мой взгляд, 9:5 объясняет, что означают «день» и «ночь» в 9:4. «День» означает, когда Иисус был в мире, где Он был светом, а «ночь» означает, когда Иисуса больше не было в мире.

Когда мы читаем Иоанна 9:3 и Иоанна 9:4 вместе, нет причин думать, что «дела» в этих двух стихах разные:

3Иисус ответил: «Не потому согрешил этот человек или родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии.

4Мы должны делать дела Пославшего Меня, пока есть день; приближается ночь, когда никто не может работать. "

Давайте зададим следующие вопросы: 1) В 9:3, какие дела Божьи должны были проявиться в слепом человеке? 2) В 9:4, для каких дел Бог послал Иисуса? 3) Как дела, показанные в слепом человеке, были связаны с делами, для которых Бог послал Иисуса?

1. Какие работы собирались показать слепому? Чудо исцеления, подтверждающее более раннее учение Иисуса в Иоанна 8.
2. Для каких дел Бог послал Иисуса? Главным образом умереть на кресте, как Мессия, чтобы спасти человечество.
3. Как дела, показанные в слепом человеке, были связаны с делами, которые Бог послал Иисусу? Чудо помогло подтвердить, что Иисус есть Мессия (см. от Матфея 11:2-6).

Поэтому я думаю, что работа, которую никто не мог выполнить, когда Иисуса больше не было на земле, заключалась в совершении всех мессианских чудес (см. Матфея 11:2-6). Эти чудеса являются исполнением мессианских пророчеств в Исайи 35:5-6. Это произведения Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа вместе, таким образом, «мы» как субъект в 9:4.

Ссылки на Библию:

Матфея 11:2-6 (ESV):

2Иоанн, услышав в темнице о делах Христа, послал известие через учеников своих

3и сказал ему: ты ли тот, кто должен прийти, или нам искать другого?

4Иисус же сказал им в ответ: пойдите и скажите Иоанну, что вы слышите и видите:

5слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются, и глухие слышат, и мертвые воскресают, и бедным проповедуется благая весть.

6И блажен тот, кто не обидится на меня».

Исайя 35:5-6 (ESV):

5Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих откроются;

6тогда хромой подпрыгнет, как олень, и язык немого будет петь от радости. ...