В Иоанна 20:27 Иисус говорит Фоме
«Положи сюда свой палец и посмотри на Мои руки. Протяни свою руку и вложи ее в Мой бок. Перестань сомневаться и верь».
повторяя утверждение Фомы в Иоанна 20:25 о том, что
«Если я не увижу следов от гвоздей на Его руках и не вложу перста моего в то место, где были гвозди, и не вложу руку в Его ребра, я никогда не поверю».
Есть 2 основных толкования этого обмена. Во-первых, у Иисуса действительно все еще есть раны, и он говорит Фоме, что может засунуть в них палец или руку. Это немного грубо, но это стандартный вид. Во-вторых, Иисус говорил иронично, повторяя первоначальные комментарии Фомы, потому что воскресшее тело Иисуса полностью исцелено от физической травмы, нанесенной распятием.
Если мы примем первую теорию, было ли раненое, но воскресшее тело Иисуса покрыто одеждой, которая прикрыла бы его боковую рану?
Некоторые из этих возможностей можно сразу исключить — предположим, что Иисус НЕ являлся Своим ученикам нагим.
Однако восточный обычай в жаркой стране заключался в том, что мужчины носили «нарушения» в качестве нижнего белья плюс свободную верхнюю одежду. Легко представить, как Иисус стягивает верхнюю одежду (ср. Иоанна 13:4, 12), чтобы позволить Фоме осмотреть Его бок.
Что увидел и почувствовал Фома?
Обратите внимание, как конкретно греческое из Иоанна 20:27 - εἰς τὴν πλευράν = в сторону. В то время как раны Иисуса зажили бы, шрамы остались с глубоким пронзанием копьем и заметной вмятиной, которую Фома мог ощупать.
Увидев это, он восклицает (V28): Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου = «Господь мой и Бог мой». [Согласно Дэниелу Уоллесу, «Греческая грамматика вне основ», стр. 58, 82, 267, 268, это крещендо богословия Иоанна, объявляющее Иисуса «Богом».] Фома ясно опознал Иисуса по остаткам залеченные раны и шрамы, нанесенные во время распятия.
Только Истинный Бог
Доттард