Вознесся ли Иисус в рай в день распятия? Это противоречие?

Такого противоречия нет, когда мы понимаем исходный язык библейского текста. В иврите и греческом не было таких знаков препинания, как сейчас, что позволяет делать пробелы между словами и понимать их значение. Так как запятая имеет значение.

Но некоторые не ставят запятую после слова СЕГОДНЯ, чтобы поддержать собственные идеи. Библия не учит, что когда кто-то умирает, он сразу же попадает в рай, а объясняет, что рай будет в будущем.

Так что если мы хотим видеть соответствие в тексте, то очевидно, что его следует переводить так: ✓Говорю тебе сегодня, ты будешь со мной в раю.

И нет: ×Говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю.

И в том, что он использует слово СЕГОДНЯ, нет ничего странного в ответе, скорее это подчеркивает обязательство сдержать свое слово.

Вы можете найти хорошее объяснение здесь. Беспристрастно и с экспертными источниками, которые хорошо объясняют язык: https://wol.jw.org/en/wol/d/r1/lp-e/1101989252

Противоречие в Библии «Иисус вознесся в рай в день распятия»? Любое уточнение?

Вознесся ли Иисус в рай в день распятия? Писания говорят, НЕТ

В этом нет противоречия, вопреки распространенному мнению, и в соответствии с писаниями запятая должна быть поставлена ​​после слова «сегодня», обратите внимание на перевод Ламсы в арамейском Пешитте NT.

Арамейская Пешитта Ламсы NT Луки 23:43

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе сегодня, ты будешь со мной в раю.

Например, Иисус сказал, что умрет и будет «в сердце земли», в могиле, три дня. Иисус воскрес не в день своей смерти, а на третий день после своей смерти, поэтому очевидно, что преступник не мог быть с Иисусом в раю в тот же день, когда Иисус говорил с ним.

Иоанна 3:13 (NASB)

13 "Никто не восходил на небо, кроме того, кто сошел с неба: Сын Человеческий".

Матфея 12:40 (NASB)

40 Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве морского чудовища, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.

Кроме того, в Библии говорится, что Иисус воскрес как «начаток тех, кто [умер] уснул смертью» и что он вознесся на небо через 40 дней.

1 Коринфянам 15:20 (NASB)

20 Ныне же Христос воскрес из мертвых, начаток усопших.

Иоанна 20:17 (NASB)

17 Иисус сказал ей: перестань прилепляться ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».

Колоссянам 1:18 (NASB)

18 Он также глава тела, церкви; и Он есть начало, первенец из мертвых, так что Он Сам во всем будет первенствовать.

Деяния 1:1-3 (NASB)

1 Первую запись я составил, Феофил, обо всем, что Иисус начал делать и чему учил, 2 до того дня, когда Он был вознесен на небо, после того как [b] Духом Святым дал повеления апостолам, которым Он выбрал. 3 [c] Этим Он также представил Себя живым после Своих страданий, со многими убедительными доказательствами, являясь им в течение сорока дней и говоря о вещах, касающихся Царства

Злодей

1/ В ночь своей смерти Иисус заключил завет со своими верными учениками, «чтобы вы ели и пили за Моей трапезой в Моем Царстве», злодей не имел такого условия верности и не был включен. (Луки 22:28-30)

Луки 22:28-30 (NASB)

28. Вы — те, кто стоял со Мною в Моих испытаниях; 29 и как Отец Мой дал Мне царство, так и Я даю вам 30 да едите и пьете за Моей трапезой в Моем Царстве, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых».

2/ Иисус в беседе с Никодимом сказал ему, что «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия», злодей не выполнил такого требования. (Иоанна 3:3-5)

Иоанна 3:3-5 (NASB)

3/ Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». 4 Никодим сказал Ему: как может человек родиться, будучи стар? Не может ли он вторично войти в утробу матери своей и родиться?» 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

3/ Где мертвые? «Грех» Адама имел далеко идущие последствия. Согрешив, Адам потерял для себя перспективу жить вечно. Более того, когда Адам согрешил, он потерял совершенство и передал свое несовершенство и смерть своим потомкам. Бог сказал ему: «Прах твой и в прах ты возвратишься». и именно здесь находится злодей, ожидающий обещанного воскресения, Иоанна 5:28-29 (Бытие 3:19, ср. Откр. 20:13, Еккл. 9:10, Исаия 26:19).

Бытие 3:19 (NASB)

19 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

«Истинно говорю тебе сегодня, ты будешь со мной в раю». Обещание было дано в тот день, и оно должно было быть выполнено позже. Это характеристика восточной речи, подразумевающая, что обещание было дано в определенный день и обязательно будет выполнено». Следовательно, греческая фраза в Лк 23:43 может отражать семитский способ выражения ударения. В Еврейских Писаниях есть множество примеров идиоматического использования слова «сегодня» в торжественных выражениях, таких как обещания и повеления. (Второзаконие 4:26; 6:6; 7:11; 8:1, 19; 30:15; Захария 9:12). Приведенные выше свидетельства предполагают, что Иисус использовал слово «сегодня», чтобы привлечь внимание, а не ко времени о пребывании преступника в раю, но ко времени, когда было дано обещание.

Нет, Христос не вознесся на небо после Своей крестной смерти.

Предположения вызывают путаницу. Всякий раз, когда Писание кажется нам противоречивым, это происходит потому, что мы привносим в чтение свои собственные идеи или предвзятые мысли. Появление противоречия должно быть показателем того, что нам нужно отложить в сторону наши идеи и более внимательно изучить Священные Писания. Поскольку писания — это слово ЯХВЕ, работа Святого Духа, Он не противоречит Себе. Мы проблема.

В вашем вопросе предполагается, что Рай, или Лоно Авраама, в правильном переводе, находится на высочайшем небе. Луки 16:19-31 ясно показывает, что Рай был частью или частью могилы, местом мертвых. Богатый человек посмотрел через пропасть или пропасть, чтобы увидеть Лазаря, утешаемого на лоне Авраама. Никто не мог пересечь эту пропасть. Так как они оба умерли, они находились в темнице ада (греч.) или шеола (еврей), ключи от которой были у Христа (Откр. 1:18).

Итак, Христос не вознесся на небо при Своей крестной смерти. Он сошел в ту часть могилы, которая называется раем, чтобы проповедовать духам, находящимся в темнице (1 Пет. 3:19), то же, что Он уже проповедовал Своим ученикам, а именно, что Царство близко и вскоре должно быть установлено. Он давал им понять, что им не придется долго ждать.

Затем он воскрес на 3-й день, явился Марии в саду и многим другим на ок. За 40 дней до того, как Он вознесся на небо в Деяниях 1:9.

См. также мой ответ на вопрос о смерти и аиде в Откр. 20:14 здесь.

См. также мой ответ на вопрос о ключах ада и смерти в Откр. 1:18 здесь

Вознесся ли Иисус в рай в день распятия? Это противоречие?

Два упомянутых библейских стиха не противоречат друг другу, они стоят сами по себе, хотя пунктуация в Луки 23:43 в том виде, в каком она представлена, оставляет много места для воображения.

После распятия

Где Иисус был в течение следующих 3 дней и ночей, или части 3 дней и, возможно, только 2 ночи, в зависимости от понимания, не вызывает сомнений. Он был во всех смыслах и целях в могиле , т.е. Он был заключен в ад, область Шеола (еврейское) или во врата ада (греческое). И вопреки тому, что некоторые традиционно думают, здесь внутри нет регионального Рая . На самом деле это место небытия , ничего не происходит и никакие мысли не обрабатываются, несмотря на то, что, казалось бы, подразумевается в Луки 16:19-31 в отношении Богача и Лазаря , но это уже другая история. До своего воскресения Иисус действительно был мертв для мира.

NB: проповедь Иисуса «духам в темнице».

В 1 Петра 3:19,20, после описания воскресения Иисуса к духовной жизни, апостол говорит: «И в таком состоянии он пошел и проповедовал «духам (неправедным ангелам) в темнице » (ямах густой тьмы) которые некогда были непослушны, когда терпение Божие ожидало во дни Ноя, когда строился ковчег» (2 Петра 2:4,5), и которые «соблюдались в вечных узах, под мраком, на суд великий день». (Иуды 6) . Поэтому он не проповедовал во время погребения.

Луки 23:43

То, что Иисус сказал злодею, который, будучи распятым вместе с Иисусом, признал свои собственные неправильные поступки, но затем признал, что в Иисусе нет ничего плохого и что он не заслуживает смертного приговора, должно было быть больше похоже на следующие строки: - (слова в скобках мои).

«Истинно говорю вам (в этот) день (окончательного преследования), что вы (когда-нибудь в будущем) будете со Мной (сторона моей юрисдикции) в Раю (на земле, а не на небе) » .

Поскольку злодей не был верующим и, следовательно, не был «рожден свыше» от воды и духа, что, как показал Иисус, было необходимым условием для входа в настоящее Царство Небесное (Ин. 3:3-6), он не мог быть часть небесной юрисдикции , которая, хотя и считается конечным местом вечного существования, никогда не описывается как рай .

Иоанна 20:17

Иисус сказал ей (Марии Магдалине): «Перестань цепляться за Меня, ибо Я еще не восшел к Отцу...

Прошло целых 40 дней, прежде чем Иисус, воскреснув из могилы, должен был вознестись к Отцу. Тем временем Он несколько раз являлся Своим ученикам и другим людям, подтверждая Свое давно предсказанное возвращение к жизни. Хотя Он скоро будет с Отцом на небесах, земной рай , в котором в конце концов будет обитать злодей, умерший вместе с Иисусом, был, следовательно, на многие десятилетия, даже столетия.

Они подошли к райской стороне могилы. По его воскресении рай был перенесен на небо.

Связанные с могилой

Луки 23:43 Удобная для чтения версия

43 Тогда Иисус сказал ему: «Я обещаю тебе, что сегодня ты будешь со мной в раю».

1 Петра 3:18-20 Удобная для чтения версия

18 Сам Христос пострадал, когда умер за вас, и этой единственной смертью Он заплатил за ваши грехи. Он не был виновен, но умер за виновных людей. Он сделал это, чтобы привести всех вас к Богу. В своей физической форме он был убит, но оживлен Духом.[a]

19 И Духом он пошел и проповедовал духам в темнице. 20 Это были духи, которые отказались повиноваться Богу давным-давно, во времена Ноя. Бог терпеливо ждал людей, пока Ной строил большую лодку. И лишь немногие — всего восемь — спаслись в лодке во время паводка.

Связанные с воскресением:

Ефесянам 4:8-10 Легкая для чтения версия

8 Вот почему Писание говорит:

«Он поднялся высоко в небо; он брал с собой пленных и дарил людям подарки».

9 Когда сказано: «Он поднялся», что это значит? Это значит, что он впервые спустился низко на землю. 10 Итак, Христос сошел, и Он тот же, кто восшел. Он поднялся выше самого высокого неба, чтобы заполнить все собой.

Связанные с пост-воскресением:

2 Коринфянам 12:3-4

И я знаю, что этот человек был взят в рай . Я не знаю, был ли он в своем теле или вне своего тела, но он слышал вещи, которые не в состоянии объяснить. Он слышал то, о чем никому не позволено говорить.

Нет противоречия. Это говорил Вечный Отец. Если вы раскроете весь этот сценарий с вором, он исповедал свой грех/раскаялся, назвал Иисуса Господом и поверил в воскресение; что Бог воскресит его из мертвых и, следовательно, воскресит и вора. Римлянам 10, 9-10, Исаии 9:6, Иоанна 10:30.

Иисус говорил с разбойником на кресте в Луки 23:

43 Иисус ответил ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Это сегодня относится ко времени, которое наблюдает вор.

Иоанна 20:17 Через два дня Он сказал Марии Магдалине: «Я еще не восшел к Отцу».

Это время, которое наблюдал Иисус.

Согласно теории относительности Эйнштейна, время не абсолютно, а зависит от опыта наблюдателя. Когда вор увидит Иисуса в раю, для вора наступит сегодняшнее время.

Если интересно, фильм «Интерстеллар» использует эту концепцию релятивистского времени в своем сюжете.

Вот еще один пример, Матфея 12:

40 Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве огромной рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.

Встретил ли разбойник Иисуса в сердце земли?

Нет. Это были два разных релятивистских периода времени.

Луки 23.43:

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. [KJV]

Есть два ключа к пониманию этого отрывка.

"со мной"

То есть «сегодня ты будешь со мной» относится к общению между разбойником и Христом. Во многих местах Нового Завета говорится, что мы «сокрыты во Христе» или «во Христе». Это смысл «со мной».

παράδεισος

Рай — это ссылка на Эдем , где Адам ходил в общении с Богом. На самом деле слово «рай» означает «парк», будучи заимствованным из персидского языка как в греческом, так и в иврите.

Из TDNT[1]:

παράδεισος — это заимствованное слово из древнеперсидского, где пари-даэза- (читай пари-дайза- или —деза-) Авесты обозначает ограждение, а затем парк, окруженный стеной. В греч. это происходит сначала в Xenoph. для парков персидского царя и знати.2 Уже к 3 в. до н.э. его можно использовать в целом для «парка». В еврейской греч., начиная с Септуагинты, используется особ. для сада Божьего в истории сотворения (LXX Быт. 2:8–10, 16 и т. д.). Точнее Божье сад, отличный от светских парков, - это π παράΔεισος τοῦ θεοῦ (LXX GN. 13:10; EZ. 28:13; 31: 8; Cf. ὡς παράΔεισος κυρίου, is. 51: 3) или παράδεισος κυρίου. LXX Быт. 2:15, ст.; 3:23 ил.; Ис. 51:3, ст.; Иез. 31:9; ср. ὡς παράδεισος τρυφῆς, Ил. 2:3; . Это включает в себя заметный сдвиг в значении; Септуагиня Септуагиня переместила этот термин из мирской сферы в религиозную. Тест. Л. 18: 10 (→ п. 16) был тогда первым, кто придал простому слову технический смысл «Рая».7 Это религиозное употребление находится в псевдоэпигр. распространяется на промежуточный скрытый Рай (→ 767, 15 и далее) и эсхатологическое повторное появление (→ 767, 3 и далее) Рая [...]Последовательный Рабб. термин для Рая первого, промежуточного и последнего времени — Евр. גַּן עֵדֶן

Обратите внимание, что Иисус не сказал «небеса».

Быть в раю

Это относится к положению оживотворения во Христе и сокрытия в Нем . Следовательно, оно означает отсутствие греха, бессмертие, примирение с Богом и доступность изобилия Божьего для вас. Каждый, кто верит, достигает этого состояния:

Иоанна 11.25:

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Кто верит в меня, хотя и умрет, но будет жить, и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это? [ESV]

Так что вор никогда не может умереть, только его тело может умереть. Библия говорит о святых, которые были убиты во плоти, как о «усопших». Они пробудятся от своего сна, когда вострубит труба и Господь явится в воздухе. Но живы ли они или умрут ли, они с Господом.

Римлянам 14.8:

Ибо если живем, то для Господа живем, а если умираем, то для Господа умираем. Итак, живем ли мы или умираем ли, мы Господни. [ESV]

Римлянам 8:35-39

Кто отлучит нас от любви Христовой? скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?

Как написано: ради Тебя нас убивают каждый день; нас считают овцами на заклание.

Более того, во всем этом мы более чем победители благодаря тому, кто возлюбил нас.

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви. Бога, который во Христе Иисусе, Господе нашем.

Приведенные выше стихи говорят нам, что такие вещи, как смерть плоти, не меняют нашего положения с Богом. Что меняет наше положение в Боге, так это вера. Поэтому Рай находится там, где сегодня находятся верующие .

Видя, что мы в раю

Что достигается смертью тела, так это то, что нас больше не обманывают, думая, что мы не в раю.

Евреям 2:8-9

Ты все покорил под ноги его. Ибо, подчинив себе все, он не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но теперь мы видим, что еще не все подвластно ему. Но мы видим Иисуса , немного униженного ангелами за претерпевание смерти, увенчанного славой и честью; что он, по благодати Божией, вкусит смерть за каждого человека. [KJV]

Так что не кажется, что мы находимся в совершенном общении с Богом, снова ходим в Эдем, и что все находится в полном подчинении Христу. Но это потому, что мы не видим ясно. После того, как плоть кончается, мы ясно видим с точки зрения Бога:

1 Кор. 13:12

А пока мы видим сквозь тусклое стекло; но тогда лицом к лицу: теперь я знаю отчасти; но тогда познаю, как и я познан. [KJV]

Поэтому разбойник, умирая в тот день во плоти, на самом деле увидит, что он в раю со Христом, хотя он и был в раю со Христом в тот самый момент, когда уверовал (что было в тот же день).

[1] Джеремиас, Дж. (1964–). παράδεισος. Г. Киттель, Г. В. Бромили и Г. Фридрих (редакторы), Богословский словарь Нового Завета (электронное издание, том 5, стр. 766). Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс.

Существует очень ограниченная информация, чтобы ответить на этот вопрос без какой-либо двусмысленности. Существует предположение, что Бог находится на небе, и рай также находится на небе, что, на мой взгляд, было бы разумным предположением. Есть более четкие доказательства? Глядя на то, что доступно для нас;

Находится ли Бог на небе и вознесся ли Иисус на небо? - ДА - по следующим причинам;

1 Петра 3:22 ESV Тот, кто взошел на небо и находится одесную Бога, с ангелами, властями и силами, покорившимися Ему.

Марка 16:19 ESV Итак, Господь Иисус, поговорив с ними, был взят на небо и сел одесную Бога.

Деяния 7:55-56 ESV Но он, исполненный Святого Духа, взглянул на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. И он сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога».

Ефесянам 1:20 ESV Что он действовал во Христе, когда воскресил Его из мертвых и посадил одесную Себя на небесах,

Деяния 7:55 ESV Но он, исполненный Духа Святого, взглянул на небо и увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога. Деяния 2:34 ESV Ибо Давид не восходил на небо, но сам говорит: «Господь сказал Господу моему: седи одесную Меня,

это рай на небесах - ДА очень вероятно

Иисус ответил: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище (thesauros) на небесах. Тогда приходи, следуй за Мною». (Матфея 19:21)

Имеющий уши да слышит, что Дух говорит церквам. Победителям дам право вкушать от древа жизни, что в раю Божием. Откровение 2:7

И я взял книжку из руки ангела и съел ее; и было во рту моем сладко, как мед; и когда я съел его, стало горько во чреве моем. (Откровение 10:10)

2 Corinthians 12:2-4 esv - 2 Знаю человека во Христе, который тому назад четырнадцать лет восхищен был до третьего неба , в теле ли, или вне тела, не знаю, Бог знает. 3 И знаю, что этот человек восхищен был в рай , - в теле ли, вне ли тела, не знаю, Бог знает, - 4 и слышал неизреченное, чего человеку нельзя пересказать.

Когда Иисус вознесся на небо после распятия/воскрес? Это проблематично В тот же день — Луки 23:43 — Он сказал разбойнику, который защищал его: «Сегодня ты будешь со мной в раю». Луки 24:50 - 50 Выведя их в окрестности Вифании, Он воздел руки и благословил их. 51 Благословляя их, он оставил их и был вознесен на небо. День гнезда - Mark 16:9-20 19 После того как Господь Иисус сказал им, Он был взят на небо и сел одесную Бога. Через два дня - Иоанна 20:17 - Через два дня Он сказал Марии Магдалине: «Я еще не восшел к Отцу». Деяния 1:3 - 3После Своих страданий Он представил им Себя со многими убедительными доказательствами того, что Он жив. Он являлся им в течение сорока дней и говорил о Царстве Божьем.

Другие проблемы с ответом на этот вопрос

Исаия 53:7 - 7Он был угнетен и угнетен, но не открывал уст Своих. Его вели, как агнца, на заклание, и как овца пред стригущим ее безгласна, так Он не отверзал уст Своих.

Это можно принять как

i) Он не возражал против воли Бога

ii) ИЛИ он буквально не сказал ни слова. ИЛИ

Однако он говорил на суде и говорил на кресте. Он также усердно молился о спасении. Лука 22:44 И в борении Своем прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил Меня?» (Матфея 27:46) - см. ссылку для получения более подробной информации о том, что Иисус был Отрекшимся - https://hermeneutics.stackexchange.com/a/62632/33268

Исходя из вышеизложенного, Иисус действительно отправился в рай / рай с Богом – КОГДА трудно доказать.

Некоторые другие двусмысленности в Евангелии относительно распятия - https://hermeneutics.stackexchange.com/a/62267/33268

To Your Question:

одна тема посвящена Воскресению в рай в тот день. Другой восходит к Отцу, понимаемому в свете Божества. Эта встреча произошла после; Его Преображение. Я думаю, что многие упускают из виду, что Иисус стучал в дверь сатаны, говоря: отпусти мой народ; Если вы будете. Задолго до Его (Преображения).

Стих 17 Не прикасайся ко мне = Не держи меня. Греческий. гапто. Только здесь, у Джона; в другом месте, тридцать девять раз. См. Матфея 8:3, Матфея 8:18; Матфея 9:20, Матфея 9:21, Матфея 9:29.

Иисус говорит, не задерживай меня или послание, которое Он дал ей. Эта встреча после Его Преображения.

Когда Иисус испустил Дух; это было Его Воскресение. Он воскрес в тот день. Его тело из плоти воскреснет через три с половиной дня без порчи, как сказано в пророчестве.

1 Петра 3:18, 19. Петр учит, что Иисус действительно попал в рай в тот день. Он освободил многих узников, ушедших далеко за пределы времени Ноя, к Адаму и т. д. Вспомните Луки 16. При личной встрече Христос предложил спасение тем, кто ушел до того, как Новый Завет стал для них доступен. Это показывает Божью справедливость.

Смерть заставляет человека воскреснуть.

Луки 23:43

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Этот стих говорит сам за себя. Павел повторял в 1 Фессалоникийцам 4, что живущие на земле не могут предшествовать (то есть предотвращать) во времени Воскресение мертвых.

Павел учит, что если вы верите, что Христос умер и воскрес, то верьте, что все верующие во Христа поступают так же. Иисус – наш стандарт.

1 Коринфянам 15:35 Но кто-нибудь скажет: как воскреснут мертвые? и с каким телом они приходят? 36 Безумец! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

Павел сказал бы, что душа должна обрести бессмертие (бессмертие); во Христе.

Этот и многие другие отрывки доказывают, что в тот день Он отправился в Рай. Как и все, когда мы умираем

(Преображение не норма для верующего, наше плотское тело не преображается). Мы воскресаем в новом теле (1 Коринфянам 15:49). Преображение было совершено для праведных рабов Божиих. Христос не видел тления. И те, кто был свидетелем того, как покидали свои могилы, были сделаны для нашего блага, чтобы задокументировать победу Христа над смертью.

Екклесиаст 12:6

Или разорвется серебряная нить, или разобьется золотая чаша, или разобьется кувшин у источника, или сломается колесо у водоема.

7 Тогда прах возвратится в землю, как и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его.

Когда вы читаете Библию; Вам придется сопоставить некоторые термины и их значение с тем, как их определяет Библия. И никогда не пренебрегайте их временем. Воскресение небесного тела, как это объясняется Павлом в 1 Коринфянам 15; 1 Фессалоникийцам 4:13 — конец Рая. Преобразить тело из плоти, как это сделал Христос Через три с половиной дня (Пример горы преображения). Воскресить состояние души в Спасении; Павел вводит эту новую тему в 1 Коринфянам 15:50-54 (смертный или бессмертный). Это слово употребляется даже более высокого уровня мышления.