Когда Иисус сказал Петру: «Сатана возжелал иметь тебя...», что он имел в виду (Луки 22:31-34)

В Евангелии от Матфея 16:18 Петр был описан как скала, на которой Иисус собирался построить свою церковь, всего несколькими стихами позже мы видим, как сатана пытается атаковать мышление Петра, показанное Иисусом, упрекающим сатану, а не непосредственно Петра.

Позже, после отречения Петра от Иисуса и после воскресения, Иисус повторно поручает Петру (Иоанна 21:15-17). Петр произнес первую проповедь ранней церкви (Деяния 2) и фигурирует в книге Деяний как один из главных лидеров.

Некоторые примеры того, как сатана специально нацелился на духовную атаку:

1. В книге Иова сатана желал причинить Иову неприятности, что Бог допустил со строгими ограничениями (см. Иова 1 и 2).
2. В Бытии 4:7 сатана конкретно не упоминается, но упоминается «грех», желающий овладеть/контролировать Каина.

Петр также говорит в 1 Петра 5:8, что дьявол бродит вокруг, ища, кого поглотить (перефразируя).

Сатана не хочет, чтобы Царство Божье процветало, поэтому, если бы он использовал часть иудейской общины и римского угнетения против ранней церкви, это меня не удивило бы, но я думаю, что в Луки 22:31-34 Иисус говорил конкретно с Петром. , и мы можем извлечь из этого уроки и применить полученные знания сегодня.

Когда я подхожу к отрывку, я пытаюсь представить каждое слово. Если это существительное, я пытаюсь изобразить вещь, а когда это глагол, я пытаюсь представить действие, часто задействую свое тело, чтобы фактически выполнять движения. Я полагаю, что если я не могу это представить, то, вероятно, я этого не понимаю.

Когда я впервые попытался это представить, мне пришло в голову что-то вроде этого:

Это действие, совершенное над бедным Питером, было бы его смертью!

Потом я понял, что это, наверное, анахронизм мышления. То, что это, вероятно, имело в виду, было «отвеиванием»:

В этой практике шелуха отделяется от зерен пшеницы и уносится ветром. Когда явился Иисус, у него уже была в руке вилка для веяния, так как он собирался веять:

[Мать 3:12 NKJV] (12) «Веялка Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. "

Если я прав в этом, то сатана имел благие намерения или притворялся, действуя от имени Бога, как он обычно делал в тех немногих случаях, когда он появляется в Танахе. Пшеница, освобожденная от плевел, была бы хорошей вещью.

[2Co 12:7 NET] (7) даже из-за экстраординарного характера откровений. Поэтому, чтобы я не возгордился, дано мне жало в плоть, посланник сатаны, чтобы беспокоить меня - чтобы я не возгордился.

Кроме того, сатане, кажется, поручено отличать пшеницу от плевел. Кажется возможным, что у Бога был сатана в саду, чтобы проверить верность Адама и Евы, как мы видим и в случае с Иовом. Сатана спрашивает Иисуса: «ЕСЛИ ты сын Божий…» и ставит тесты, которые показали бы, что Иисус был пшеницей или плевелами:

[Матф. 4:1 NET] (1) Затем Иисус был поведен Духом в пустыню, чтобы быть искушаемым [или «испытываемым»] дьяволом.

Также может быть смысл, в котором испытание сатаны приводит к отделению жизни верных от снисходительного образа жизни:

[1Пет 4:1 NKJV] (1) Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь той же мыслью, ибо страдающий плотью перестает грешить,

Также важно отметить, что Давид, движимый подсчетом своей армии, приписывается как Богу, так и сатане.

Является ли сатана (противник) демонической фигурой или человеческим противником, обычно неоднозначно и неявно. Большинство считает, что это связано с инцидентом, когда Петр подвергается опасности со стороны иудеев и римлян во дворе, и приписывают это закулисной работе «этого древнего змея». Возможно, дело вовсе не в этой закулисной идее.

Связанный:

https://en.wikipedia.org/wiki/Devil%27s_advocate#:~:text=The%20advocatus%20diaboli%20 (лат.%20for,%20the%20evidence%20favoring%20canonization%22.

В 1 Петра 5:8 «противник ваш диавол» относится к преследованию евреев в сговоре с Римом?