Конфликт между Бхагавад-гитой и Гаруда Пуран относительно Атмы/Души

В Бхагавад-гите Господь Шри Кришна сказал, что

Наша душа/дух настолько мала, что даже меньше размера атома. Мы не можем увидеть, повредить или убить его, и он бессмертен.

Но Гаруда-пурана объясняет обо всех видах наказаний, данных нам после смерти, в зависимости от наших поступков, совершенных в течение нашей жизни, до следующего рождения.

Так что возникает конфликт, если размер духа меньше атома, то как можно давать такие наказания? например, обжаривание в баке с горячим маслом Ямой, Кинкарасом и т. д.

Как разъясняет Прадип в своем прекрасном ответе, Гита говорит о Высшей Душе или божестве, тогда как Пуран говорит о тонком теле. Конечно! Бхагавадгита говорит о бессмертном знании души, тогда как Гаруда Пуран говорит о бесчисленных страданиях, возникающих в результате общения с телом! Цель Гиты — выйти за пределы тела и ума, тогда как Пуран — разъяснить законы, применимые к человеческим существам.
Хааа, я слышал такие истории, когда был ребенком, что если мы поступим плохо, Яма поджарит нас и т.д. и т.п :)

Ответы (1)

Конфликта нет. Гита говорит об Атмане. Гаруда-пурана говорит о линга-шарире (также известном как сукшма-шарира) или тонком теле.

Согласно Веданте, человеческое тело и личность заключены в 5 оболочках:

  • Аннамая коша
  • Пранамая Коша
  • Маномая Коша
  • Виньянамая Коша
  • Анандамая Коша

Из этих кош Аннамая Коша является грубым телом. Следующие три коши составляют тонкое тело, или линга шариру. Последняя Анандамая Коша — это причинное тело или карана шарира.

Есть пять коша или оболочек, в которых Атман проявляется как эго или дживатман. Первый из них состоит из продуктов питания . Другие оболочки состоят из праны , или жизни, манаса , или инстинктивного и перцептивного сознания, виджняны , или разума, и ананды , или блаженства. Эти пять принципов материи, жизни, сознания, мысли и блаженства находятся в мире не-эго. Анна или пища — это сияние, вирадж, воспринимаемое чувствами, физическое. Согласно Сурешваре, жизнь, сознание и разум составляют тонкое «я», сутратман и блаженство — причинную оболочку, карана-кошу.

Комментарий С. Радхакришнана к Тайттирия-упанишаде II.1.1 в «Основных упанишадах»

После этих 5 кош лежит Атман. Ум — это маленькая часть тонкого тела. Даже у призраков есть тонкие и каузальные тела.

Что вы подразумеваете под тонким телом, не могли бы вы пояснить это. Атма сама по себе является тонким элементом
Человеческое тело и личность заключены в 5 оболочках согласно Веданте: Аннамая Коша, Пранамая Коша, Маномайя Коша, Вигнамайя Коша и Анандамая Коша. Из этих кош Аннамая Коша является грубым телом. Следующие три коши составляют тонкое тело. Последняя Анандамая Коша является каузальным телом. После этих 5 кош лежит Атман.
хорошо, спасибо, братан, после того, как я погуглил об этих терминах, я понял твою точку зрения.
И еще, а что насчет призраков, это атманы или среди этих трех тел?
@PradipGangopadhyay лучше добавлять подробности в ответ, а не комментировать.
У призраков также должны быть тонкие причинные тела и Атман.
Должно быть, они дают тело атману, как мы время от времени пытаемся.
@PradipGangopadhyay- Линга сахрира также известна как Сукшма шарира?
Призраки и печа - это дживы, которые попадают в ловушку Маномайя Коши из-за своих невыполненных желаний и своей страсти к материальным объектам. Это один из видов адских страданий, который также дается тем, кто совершает атмахатью (самоубийство).
да, линга шарира также известна как сукшма шарира.
@PradipGangopadhyay Вы должны цитировать источники, предпочтительно индуистские писания.
Конфликт между Бхагавад-гитой и Гаруда Пуран относительно Атмы/Души
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v