Кто автор 5-го парека пиркей авот?

Большая часть пиркей авот очень конкретна в отношении атрибуции различных этических учений, за заметным исключением 5-го парека, мишнайот 1-19, которые все анонимны.

Существует ли традиция того, кому следует приписывать эти учения?

Есть ли основания предполагать, что она должна отличаться от других стандартных мишне в других частях Мишны? (Как весь 5-й перек в Зевахиме, например?)
только из-за явно хорошо атрибутированного стиля остальной части masechta
Может, они Ребби? Я действительно не знаю. +1 по этому вопросу.
@ShimonbM Интересно, что Тиферес Исроэль на 5-м переке в Зевахиме (примечание 24 в скобках) утверждает, что этот конкретный перек все еще находится в своей первоначальной форме нетронутой со времен Моисея.
я знаю, кто не является автором «10 казней в мицраиме и 10 казней на море»: в мечилте, которую мы читаем в агаде, есть трехсторонний аргумент, сколько казней было на море, раввин Йосси Хагелили говорит 50, раввин Элиэзер говорит 200 и раввин Акива 250 казней, я думаю, это stam mishna ce rabi meir, который много раз цитируется в шас

Ответы (1)

У Р. Дэвида Цви Хоффмана есть увлекательная монография под названием «Ха-Мишна ха-Ришона уФелугта де Таннай» , в которой он прослеживает развитие различных мишнайот , от их самых ранних форм до того, что мы имеем сегодня.

Один раздел он посвящает развитию Масечет Авот. Здесь он утверждает , что самая ранняя часть Авот состояла из первой части нашего первого перека , более поздней части нашего второго перека и частей нашего пятого перека , в частности, тех мишнайотов , которые касаются чисел десять, семь и, возможно, четыре. Он также утверждает, что автором этих мишнайот был рабби Акива.

Его тезис состоит в том, что рабби Акива прослеживал развитие месоры до своего времени. Таким образом, соответствующие мишнайот от наших перакимов один и два перечисляют цепочку традиции от Моше до собственных учителей рабби Акивы - учеников р. Йоханана бен Заккая.

Причина сосредоточения внимания на числе десять в начале того, что мы называем пятым переком , заключается в том, что от Аншей К'нессет ха-Гедола до учителей рабби Акивы прошло десять поколений.

Итог: по словам Р. Дэвида Цви Хоффмана, ядро ​​того, что сейчас известно как пятый перек Авот, скорее всего, было написано Р. Акивой.

Если у вас есть время и желание, я бы рекомендовал прочитать всю статью Р. Хоффмана. По крайней мере, раздел об Avot не слишком длинный — страницы 28–40 в версии JewishBooks.org, на которую я ссылался в своем ответе.
Кто автор 5-го парека пиркей авот?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v