Как «щипцы, сделанные с помощью щипцов» сочетаются с остальной частью группы?

Мишна Авось 5:6 - משנה אבות פרק ה משנה ו .

עֲשָׂרָה דְבָרִים נִבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הֵן, פִּי ָאָרֶץtָאָרֶץ, וּפִי ъем, וּפִי ъем ָאָתtrֹן, וְהַקֶּשֶׁת, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמָּן, וְהַמַּטֶּה, וְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַמַּטֶּה, ְוְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַמַּטֶּה, ְוְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַמַּטֶּה, ְוְיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַמַּטֶּה, ְוְיר, וְהַכְּתָב, ְ Въем, וְוּח Ворт. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף הַמַּזִּיקִין, וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָ всем אָבִינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף צְבָת בִּצְבָת עֲשׂוּיָה:

Десять вещей были созданы накануне [первого] ​​Шаббата в сумерках. И вот они: уста земли [которые поглотили Кораха в Числах 16:32]; и устье колодца [который сопровождал израильтян в пустыне в Числах 21:17]; и уста ослицы [говорившие с Вилаамом в Числах 22:28–30]; и радуга [которая служила заветом после потопа в Бытие 9:13]; и манна [которую Бог дал израильтянам в пустыне в Исход 16:4–21]; и посох [Моше]; и шамир (червь, который помог построить Храм без металлических инструментов); и буквы; и письмо; и скрижали [все последние три Десяти Заповедей]. А некоторые говорят, что и духи-разрушители, и место погребения Моше, учителя нашего, и барана Авраама, отца нашего.И некоторые говорят, что также и [первые] щипцы, сделанные из [Божественных] щипцов. (Щипцы могут быть сделаны только другими клещами - и [так,] кто сделал первые? Волей-неволей они были сделаны сами собой рукой Неба; и они были созданы в сумерках):

Из 14 вещей в списке (10+4) 13, кажется, имеют некоторую духовную связь. Последнее, «щипцы, сделанные с помощью щипцов», кажется не более чем решением приземленной технической проблемы. Почему это сгруппировано с остальными. Как это согласуется с классификацией того, что было создано в сумерках перед первым Шаббатом? (Я понимаю, что общим знаменателем этого является то, что это одна из вещей, которые были созданы тогда, но это кажется несколько странным членом группы)

В то время это была популярная проблема философии, поэтому Шазаль придал ей религиозный оттенок, связав ее с чудесным творением.
«И некоторые говорят, что также и [первые] щипцы, сделанные из [Божественных] щипцов». Это может не влиять на вопрос, но я всегда предполагал, что это означает: «А некоторые говорят также о щипцах, которые нужно делать с помощью щипцов [и, следовательно, как они могли сделать первые, так что Всевышний сделал их чудесным образом]». Ашему не нужно использовать божественные щипцы.
@Heshy Возможно, ты прав. Я просто скопировал и вставил перевод Сефарии. На самом деле, я его немного отредактировал. У них были «[первые сделанные человеком] щипцы, сделанные с помощью [Божественных] щипцов», я убрал слова «человеческие», поскольку они не были созданы человеком.
@ Шалом 1- Откуда ты это знаешь? Это ваша собственная идея? 2- Если вы знаете, что это правильно, почему этого нет в разделе ответов? 3- Это было частью моего вопроса. Как это "религиозный спиннинг"? просто привязав его к чудесному творению, хотя в этом нет ничего религиозного?
Википедия согласна с @Heshy.
@Alex Вау, Хеши должен гордиться! ржу не могу
Связанный (вероятно, не дублирующийся): judaism.stackexchange.com/questions/48005/…
"духовная связь" - Как что? Все эти предметы кажутся осязаемыми предметами, необходимыми для определенных событий. Можете ли вы объяснить, что вы имеете в виду, и почему щипцы кажутся разными?
Песахим 54а внимательно следит за чтением @Heshy:
см. chabad.org/library/article_cdo/aid/4035575/jewish/… как часть обсуждения в целом, почему определенные вещи были специально созданы в сумерках накануне Шаббата
@DanF Я имею в виду, что каждый из остальных каким-то образом связан либо с крупным мировым событием в ранней мировой истории, либо с чем-то связанным с еврейским народом и т. д. Но стринги? типа - и что??
Я так и думал. Но в списке, וְהַמַּטֶּה, וְהַשָּׁמִיר, וְהַכְּתָב, וְהַמִּכְתָּב, וְהַלּוּחוֹת также не связаны с конкретными событиями. Контраргумент состоит в том, что щипцы — еврейская вещь, в данном случае связанная с их необходимостью собирать угли и другие горячие предметы, используемые в Храме.
@DanF Верно. Еврейские, крупные исторические и т.д. не только щипцы.
Кто-то, должно быть, сжег руку

Ответы (1)

Вы задали хороший вопрос. Короче говоря, он не вписывается в остальную часть группы, так как не связан с конкретным событием (хотя можно утверждать, что некоторые другие предметы, такие как лучот, тоже не связаны ) .

Я копирую ответ Ишая на мой вопрос об этом списке.

То, что на самом деле не относится к этому списку, согласно этим объяснениям, это щипцы. Они не являются исключительно чудесными (вы можете сделать первую пару, выливая в форму). Любавичский Ребе объясняет, что идея щипцов заключается в том, что они помогают в осмысленном действии. Создав Сам Всевышний эти щипцы, Он придал смысл даже тем частям жизни, которые кажутся лишь средствами для достижения святой цели. Эта способность дарована сумерками первой пятницы.

Как «щипцы, сделанные с помощью щипцов» сочетаются с остальной частью группы?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v