Сегодня в шиуре я услышал, как кто-то процитировал мнение "קדוש מרדוש" (кажется, произносится "Кадош Мерадуш"). Бет Йосеф в E"HE 35 , кажется, цитирует מרדכי, который цитирует его, так что, очевидно, он ришон . Вероятно, это тот же человек, которого рабби Эйгер в Гиттине (4-я глава) называет מהר"י מרדוש .
Кто автор этого произведения и когда оно было написано? Это самостоятельная работа или просто чье -то дерьмо цитируют другие?
В какой форме была написана эта работа (т.е. перуш по Талмуду, объяснение по Мишне, сефер Галаха...)?
Его полное имя — р. Шломо бен Авраам; вот запись о нем в Отзар Хагедолим. מרדוש (правильно должно быть מדרויש или какой-то его вариант; Махаршал в своей тшуве № 29 , где он приводит «цепочку традиции» в соответствие со своими временами, пишет מדרוויש) — это название города, где он жил, — Дрё , Франция.
Махаршал называет его одним из первых учеников Ри (р. Ицхак из Дампьера), который, в свою очередь, был преемником раввина Тама. Так что да, он принадлежит к эпохе Тосафос, как предположил ШинТав. Что касается наименования הקדוש, то оно действительно предполагает, что он был убит аль-кидуш Ашем, но, по-видимому, больше об этом ничего не известно.
«Кадош» может означать, что он был мучеником, и в этом случае я бы предположил, что он был убит в крестовых походах, исходя из периода времени. Это, в свою очередь, предполагает, что он был одним из Баалей Ха-Тосафос, а это означает, что его перуш, скорее всего, включен в блеск Тосафоса. Я знаю, что недавно видел, как Тосафос цитировал «Кадош МиКорвиль», что было бы похожим именем с похожим значением.
Баал Шемот Товот