Рав Шломо Вольбе и дети

Я слышал, как кто-то цитировал рава Шломо Вольбе из его sefer זריעה ובניין בחינוך, говоря: «На наших руках кровь за то, что мы заставляли детей так долго давить перед бар- или бас-мицвой…»

Кто-нибудь знает еврейский текст того, что сказал рав Вольбе в своем сефере, и на какой странице он находится?

Не совсем то же самое, но р. Яаков Каминецкий указал на Гемару о «гостевой постели» в Содоме, где, если ты был слишком мал, тебя растягивали; слишком высокий, они отрезают вам конечности; он сказал, что это состояние нашей образовательной системы. А у Ефрема КиТова есть эссе под названием «Аль чет шечатану лефенеча бечинух хабаним» о том, как пихать Гемару детям, которые к этому не готовы.
Этот вопрос был бы гораздо более ценным, если бы вы отредактировали как можно больше информации о том, где вы услышали эту цитату и почему вам интересно узнать больше о ее происхождении.
Его зять рав Эрлангер также говорил от него, чтобы представить себе маленького ребенка, у которого нет никаких желаний в мире, кроме как съесть конфету. И вы даете ребенку это чудесное сокровище, НО ребенок не может есть его, пока не сделает браху. Как вы думаете, что дети начнут чувствовать к Брахосу? Я видел очень похожий момент в книге Рава Матисьяху Соломона, я думаю, что это было в Сердцах, полных огня.
@ user6591, поправка, это "Сердца, полные любви".
@Chiddushei, это имеет смысл :)

Ответы (1)

Конечно, в своей книге " זריעה ובניין בחינוך " он написал это раз или два. Я не нашел цифровую версию этой книги, чтобы процитировать ее, но я очень хорошо помню ее, изучая ее в прошлом году...

РЕДАКТИРОВАТЬ: Я бы отсканировал его, если бы он не был защищен авторским правом, но со страницы 44 по 46 рав Шломо Вольбе говорит об этом. На самом деле я не нашел вашей точной цитаты, но идея очень похожа. Он говорит, что привести своих детей в синагогу слишком рано — значит разрушить их מורא מקדש и заставить ребенка молиться, разрушить связь, которую его душа имеет с молитвой:

בתפילה צריכה להיות נשמה של יהודי, אם מכריחים את הילד להתפלל כהרגל חיצוני ... ממאיסים עליו תפ התפילה. אחר כך כאשר הוא כבר בחור מבוגר - אין לו שום קשר נפשור מבוגר - אין לו שום קשר נפשור מבוגר - אין לו שום קשר נפשור תפוגר - אין לו שום קשר נפשי תפ התפילה, והאשמщаю רובצת על ראשם של הורים שהכריחו אובצת ל על ראשם של הורים שהכריחו אות להתפלל בג של הורים שהכריחו אות לובצת ראשם של הור שים שיחו אות לובצת בג של הוקדם שים שהכריח אות לובצת בג של הוקדם מדים שהכריח אות רובצת בג של הוקדם מדים.

Вы знаете номер страницы и текст того, что он сказал?
конечно, я бы отсканировал его, если бы он не был защищен авторским правом, но со страницы 44 по 46 он говорит об этом. На самом деле я не нашел вашей точной цитаты, но идея очень похожа. Он говорит, что привлечь своих детей в синагогу слишком рано разрушает их מורא מקדש מקדש и заставляя ребенка молиться, уничтожить его душевную связь с молитвой: בתפילה צריכה להיות נשמה של onwoThoble יttry, אם מכריח אתהילד להתפלל יהרגל חיצ ממאיס אתילד הילד עליס אתיס אתיס אתיס אתיס אתיס אתיס אתיס היסים אתיס. התפילה. אחר כך כאשר הוא כבר בחור מבוגר - אין לו שום קשר נפשור מבוגר - אין לו שום קשר נפשור מבוגר - אין לו שום קשר נפשי תפ התפילה, והאשמщаю רובצת על ראשם של הורים שהכריח אות ל על ראשם של הים שיחיח אות ל על של הוקדם מדים.
Рав Шломо Вольбе и дети
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v