Кто до св. Фомы Аквинского заложил основание существования Бога?

Современные последователи Иисуса не только верили в «бога», у них было общее понимание существования и природы Бога, потому что его миссия была обращена к народу Израиля (ср. ответ Иисуса хананеянке в Матфея 15:14: «Меня послали только к заблудшим овцам Дома Израилева»). Это не означает, что все последователи Иисуса происходили из дома Израилева, но до писаний Павла у нас мало свидетельств того, что кто-то другой не был. При общепринятом понимании они не нуждались в объяснении существования или природы Бога.

Если бы, с другой стороны, Иисус был послан к язычникам — римлянам, египтянам, грекам и т. д., — ему пришлось бы тратить значительно больше времени на обучение природе — хотя и не существованию — Бога. . Обратите внимание, однако, что в древнем мире атеизм был довольно неизвестен. Почти все, кажется, верили по крайней мере в одного бога, хотя не было особого согласия относительно чего-то большего, чем существование бога.

Самый общий христианский ответ на это довольно прост: Бог сделал .

Ни один человек — ни Фома Аквинский, ни какой-либо другой философ или теолог — «не заложил основы существования Бога». Бог существовал всегда, и импульс к открытию этой истины людям всегда был от Него. Это он сделал в пиках .

• Адам, первый человек, ходил и разговаривал с Богом в очень осязаемом смысле еще до того, как была сотворена его жена Ева (см. Бытие 2 ). У Адама не было вопросов о существовании Бога или непонимания того, что он был творением Бога.

• На протяжении всего Ветхого Завета мы видим Бога, который неоднократно вступал в контакт со своим творением, заявляя о себе как о создателе и суверенном Боге.

  Евреям 1:1 (ESV)
  ¹  Давным-давно, много раз и многими способами Бог говорил отцам нашим через пророков,

• Библия откровенно продвигается вперед в вопросе о том, что существование Бога ясно для всех людей через общее откровение без помощи философов или теологов.

  Римлянам 1:20 (ESV)
  ²⁰  Ибо невидимые Его свойства, а именно Его вечная сила и Божественная природа, были ясно видны от сотворения мира в вещах, которые были сотворены. Так что им нет оправдания.

Это не обесценивание вклада Фомы Аквинского и других в помощь склонным к ошибкам людям преодолеть себя, избавиться от бессмысленного фанка, в который мы себя вгоняем, и напомнить нам об имманентной истине. Для этого есть время и место. Но в вашем вопросе неверно указан характер их деятельности. Человек не создал Бога и не «заложил основы своего существования» . Бог это. И согласно христианству, все люди должны решить, будут ли они подчиняться или не подчиняться ему.

Основание существования Бога было заложено давным-давно, когда люди размышляли о своем существовании и месте во Вселенной. Это было расширено и подкреплено непрерывными пророческими высказываниями на протяжении столетий, которые исполнились. Ко времени служения Христа иудеи были хорошо осведомлены о факте существования Бога. Вот три фундаментных блока.

Как вы прочтете, каждый аргумент перемещается из широкого фокуса в узкий фокус, причем каждый зависит от другого, но не зависит от него. Бог существует и простирается к нам через природу, пророчество и Своего Сына. Каждый раз Бог сужает фокус. Смотри на творение, но не поклоняйся ему. Пророки говорят за Меня, но если их пророчество не сбудется или уведет вас, не отступайте. Мой Сын исполнил пророков, Им сотворены миры, если у вас нет Сына, у вас нет Отца.

АРГУМЕНТ №1

Большинство считает Иова самой древней книгой Библии. Он будет первым, кто заложит фундаментный блок. Иов размышлял о видимом и знал, что над ним должно быть Невидимое, сотворившее его. Творение требует Творца.

Иов 31:26-28 Если бы я смотрел на солнце, когда оно сияло, и на восходящую луну, как на драгоценность, так что сердце мое тайно прельщалось, и рука моя извергала их поцелуем из уст моих, то это также было бы беззаконие быть судимым, потому что я был бы лжецом к Богу наверху.

Этот мощный аргумент был приведен в псалмах; например, в этом, приписываемом Моисею.

Псалом 90:2 Еще до того, как появились горы или Ты сотворил мир, Ты был вечным Богом.

Тот же самый аргумент, что видимое требует Невидимого, был подхвачен Павлом примерно 2000 лет спустя.

Римлянам 1:20 Ибо невидимое в Нем от сотворения мира ясно видно, разумеемо под сотворенным, вечная сила Его и Божество; чтобы они были без извинения:

Творение требует Творца. Мы без оправдания. И затем Павел рассказывает об этом факте видения и неверия или, что еще хуже, поклонения творению, и использует его против тех, кто отрицает Бога или поклоняется творению, а не Творцу, против чего советовал Иов.

ПЗУ. 1:21-23 За то, что, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили; но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. Называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся.

Итак, в этом аргументе мы находим, что творение требует Творца. Действительно, это неопровержимый аргумент Бога в Его существовании.

АРГУМЕНТ №2

Но, конечно, люди попытаются объяснить Творца. Итак, следующий аргумент был установлен древними пророками. Аргумент в том, может ли человек узнать конец от начала? Ответ - мы не можем. Однако Бог знает, и Он открывает это Своим пророкам. Он говорил с пророками. Он определил, как мы узнаем, что Бог говорит с нами.

номер 12:6 И сказал Господь: выслушайте слова Мои: если будет среди вас пророк, то Я, Господь, откроюсь ему в видении, во сне буду говорить с ним.

Втор. 18:18 Я воздвигну им пророка, подобного тебе, из их собратьев-израильтян. Я вложу свои слова в его уста, и он будет говорить им все, что я повелю.

И снова этот аргумент в пользу Бога поднимается примерно 2000 лет спустя в Послании к Евреям. Бог есть. Он говорит со Своим народом. Мы знаем, что это Бог, потому что то, что Он говорит, сбудется, на самом деле сбывается.

Евр 1:1 Боже, неоднократно и многообразно говоривший некогда отцам чрез пророков,

Бог говорил с Адамом (Быт. 3:9), Ноем (Быт. 6:13), Авраамом (Быт. 12:1), Моисеем (Исх. 3:4). А также большие и малые пророки.

Павел также использует этот аргумент, чтобы доказать существование Бога.

ПЗУ. 3:1 Многое во всем: главным образом потому, что им были вверены слова Божии.

Более того, человеку было велено записывать эти вещи в качестве свидетеля. Примеров множество: напр. 17:14, Вт. 31:24, Авв. 2:2, Мал. 3:16. Бог хочет быть познанным Своим творением!

АРГУМЕНТ №3

Еще позже Бог послал Своего Сына. Опять же, это было предсказано; это было предсказано; и тогда это исполнилось. И мы видим образ Божий в Сыне. Это тоже доказывает, что Бог существует.

Евр 1:2 в последние дни сии говорил нам через Сына Своего, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил;

Это было сделано видимым 2000 лет назад, записано и известно до сих пор.

Лк 24:44 И сказал им: вот слова, которые Я говорил вам, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному в законе Моисеевом, и в пророках, и в псалмы обо мне.

John 1:45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса Назорея, Сына Иосифова.

Этот аргумент основан на первом и втором аргументах; что Бог есть и Он явил Себя не только в природе, но и через людей, которые действительно пророчествуют, и через Своего Сына.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бог говорит с нами в Своем творении. Бог говорит с нами через Своих пророков. Бог говорит с нами через Своего Сына. Основы существования Бога были заложены давно. Искать. Наш Искупитель приближается.

Иоанна 10:24-33 (НИВ)

Иудеи, бывшие там, собрались вокруг него и сказали: «Доколе ты будешь держать нас в неведении? Если ты Мессия, скажи нам прямо ». Иисус ответил: «Я говорил вам, но вы не верите. Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, свидетельствуют обо мне, а вы не верите, потому что вы не Мои овцы. Мои овцы слушаются моего голоса; Я знаю их, и они следуют за мной. Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут; никто не вырвет их из моей руки. Отец Мой, давший их Мне, больше всех; никто не может похитить их из руки моего Отца. Я и Отец — одно ». Снова его противники-иудеи взяли камни, чтобы побить его, но Иисус сказал им: «Я показал вам много добрых дел от Отца. За кого из них ты побиваешь меня камнями?»«Мы побиваем тебя камнями не за какое-либо доброе дело, — ответили они, — а за богохульство, потому что ты, простой человек, выдаешь себя за Бога ».

Иисус пришел не для того, чтобы совершать какие-то апологетические действия, чтобы доказать существование Бога. Иисус пришел, чтобы доказать, что Он Бог, и доказать людям силу Божью.

Иисус ответил: «Разве ты не знаешь Меня, Филипп, даже после того, как Я был среди вас так долго? Кто видел Меня, видел Отца . Как ты можешь говорить: «Покажи нам Отца»? (Ин. 14). :9, НИВ)