Ригведа Книга 1 Гимн 126 посвящен царю, который дал много даров некоему Какшивану в жертвоприношении:
1 С мудростью я представляю эти живые похвалы обитателю Бхавьи на берегу Синдху; Ибо он, непобедимый Царь, желая славы, принес мне тысячу жертв.
2 Сто ожерелий от короля, умоляя, сто дар-коней я сразу принял; Из коров господина тысяча, я Какшиван. Свою бессмертную славу он распространил до небес.
3 Кони смуглой масти стояли предо мною, десять колесниц, дар Сванайи, с кобылами в тяге. За ними последовали коровы числом шестьдесят тысяч. Какшиван обрел их, когда дни подходили к концу.
4 Сорок гнедых лошадей хозяина десяти вагонов перед тысячей ведут длинную процессию. Шатаясь от радости, сыновья Какшивана и Паджры остановили бегунов, украшенных жемчужными украшениями.
5 Более ранним подарком для тебя я принял восемь коров, хороших доярок, и трех запряженных лошадей, Паджрас, которые с твоими узами с твоим великим сородичем, как отряды подданных, жаждали славы.
Я хочу знать, есть ли в каком-либо комментарии или другом писании более подробные сведения или какие-либо другие истории об этом царе, жившем на берегах Инда?
Настоящим я сообщаю более подробную историю о царе Бхавье или царе Сванайе, упомянутом в мандале Риг-Веды 1, сукта 126. Эта история присутствует как в этой, так и в предыдущей сукте, т.е. RV. 1.125.
Царь Бхава или Бхаваявья был королем, жившим на берегу Инда, сыном которого был царь Сванья или Бхавья.
Риши Сукты 1.125 — Какшиван Дхаргатамас, а Девата — Сванай Данастути.
Риши Сукты 1.126 — это Какшиван Дхаргатамас, Сванайя Бхавая и Ромаша, а Девата — Сванайя Бхавья.
И Сукта 1.125, и 126 упоминают эту историю. И эта история упоминается Саяначарьей в его Риг-Веда бхашье , переведенной Г. Х. Уилсоном.
Краткое содержание- Какшиват - ведический мудрец. Он был сыном Диргатамаса и Усиджа. Его также звали Паджрия, потому что он принадлежал к расе Паджра, что значит сильный. Он провидец гимнов РВ. 1.125-126 он восхваляет щедрость короля Сванайи. Какшиват закончил свое изучение Вед, попрощался со своим гуру и ушел домой. Пока он ехал, наступила ночь, и он заснул на обочине. Утром его разбудил царь Сванайя, который был впечатлен его видом, дружелюбно отнесся к нему и отвел домой. Узнав о достоинстве Какшивата, он предложил Какшивату десять своих дочерей замуж. В то же время царь подарил Какшивату сто нишек золота, сто лошадей, сто быков, тысячу шестьдесят коров и одиннадцать колесниц, по одной для каждой из его десяти жен и одну для себя, каждая из которых запряжена четырьмя лошади.
Вступление Саяны к гимну RV.1.125 -:
Предполагается, что этот гимн читает Какшиват в знак признания щедрости Раджи Сванайи, чей дар поэтому считается божественностью гимна или объектом, к которому он обращается.
Подробности Саяны об истории, упомянутой в RV. 1.125 .
Легенда, которую цитирует Саяна и рассказанная с тем же смыслом в «Нити-Манджари», повествует о том, что Какшиват, закончив курс обучения, и Какшиват, попрощавшись со своим учителем, отправился домой, когда наступила ночь. и он заснул на обочине дороги: рано утром раджа Сванайя, сын Бхаваявьи, в сопровождении своей свиты, прибыл на место и потревожил сон брахманов; сердечности и пораженный его внешним видом, решил, если он соответствует званию и происхождению, выдать за него своих дочерей замуж. Убедившись в его годности , он взял Какшивату домой и там женил его на своих десяти дочерях , подарив ему одновременно сто нишек золота , сто лошадей , сто быков , тысяча шестьдесят коров и одиннадцать колесниц, по одной для каждой из его жен и одна для него самого, каждая из которых запряжена четырьмя лошадьми. С этим подарком Какшиват вернулся домой и передал его в распоряжение своего отца Диргатамаса, читая этот гимн во славу Сванайи.
А вот что он говорит о Бхавье в RV.1.126.
Бхавья здесь явно отождествляется со Сванайей, его сыном.
Итак, Бхавья или Сванайя был сыном Бхавы или Бхаваявьи. Его полное имя король Сванайя Бхаябья. Говорили, что Ромаша была дочерью Брихаспати и женой короля Сванайи или Бхавьи. .
СтрижПушкарь