Кто такие 5 земных риши, упомянутые в Ригведе II.34.14?

Ригведа II.34.14 , посвященная Марутам, кратко повествует о 5 земных риши.

तानियानो महि वरूथमूतय उप घेदेना नमसा गर्णीमसि | Важная информация |

tāniyāno mahi varuthamutaya upa ghedenā namasa ghṛṇīmasi | trito na yān pañca hotṝnabhiṣṭaya avavartadavarāñcakriyāvase ||

Перевод HH Wilson (стр. 179) выглядит следующим образом:

Умоляя их о достаточном богатстве. и (обращаясь к нему) за защитой. мы прославляем их этой хвалой: как пять первосвященников , которых ТРИТА задержала для (совершения) жертвоприношения. и защищать его своим оружием .

Эта мантра относится к

  • 5 первосвященников, задержанных TRITA

  • для защиты своей жертвы своим оружием

  • ТРИТА использовалась в других мантрах для обозначения МАХАРШИ.

Мои вопросы:

  1. Кем были 5 первосвященников, защищавших жертву ТРИТЫ?

  2. Была ли эта защита жертвоприношения аллегорической и/или предшественницей защиты Яджны, которую мудрец Вишвамитра совершил Шри Рамой и Лакшманой с их оружием?

Ответы (2)

Это Пять Праны, то есть Прана, Апана, Вьяна, Удана, Самана, которые составляют Пранамая Кошу (см. Тайттирия Упанишад 2.3.1) и, следовательно, тело. Они считаются эквивалентными пяти хотри при совершении яджны. Взгляните на такой тип ягьи, упомянутый в Бхагавад-гите 4.29.

  • Вот санскритский комментарий Саяначарьи к этому стиху :

    введите описание изображения здесь

У меня нет ссылки на перевод этого комментария, но я выделил санскритский текст, в котором пять пранов называются пятью хотами.

  • Я подтвердил эту интерпретацию из «Ригведа Бхаша Бхашьи» Пандита Джайдевы Шармы; вы можете прочитать его в Интернет-архиве :

    введите описание изображения здесь

    Примечание: Ригведа Бхаша Бхашья - один из надежных комментариев к Ригведе индийского автора, упомянутых здесь .

Итак, пять хотри (жрецов) здесь относится к пяти Пранам, т.е. 1. Пране, 2. Апане, 3. Вьяне, 4. Удане, 5. Самане.

@Pandya: я угадал эти 5 пран. Однако в Мантре было сказано, что они защищали жертву оружием. Можете ли вы объяснить этот аспект?

Насколько я понимаю, пять первосвященников , которых задержала Трита (Ригведа II.34.14), — это 5 индрий (органов чувств) — то есть глаза, уши, нос, язык и кожа .

Если мы вернемся к сути рассматриваемой мантры, мы сможем понять, что 5 органов чувств побуждают людей оставаться материалистами.

«...как пять первосвященников , которых ТРИТА задержала для (совершения) жертвоприношения. и для защиты его своим оружием».

  • ТРИТА указывает на мудреца

  • жертвоприношение указывает на духовную практику/аскетизм

Мудрец говорил, что нужно задерживать 5 органов чувств, которые очень сильны своим оружием, для выполнения духовной практики/аскетизма.

Даже многие аскеты признавали, что 5 органов чувств очень сильны для преодоления.

Риг Веда III.37.9 говорит

indriyāṇi śatakrato yā te janesu pañcasu | индра тани таа врине ||

Индра, объект многих обрядов, я считаю органы чувств, которые существуют у 5 рас (зависимых от тебя существ), твоими

Индра, который упоминается как Брахман в Ригведе, защитит мудреца от очень мощного оружия 5 органов чувств, которые находятся под контролем Индры.

Я вижу, что три та бхур бховас свагха (вьярути) с пранавой — это три та, если вы выполняете пранаяму с вьярути, эти пять чувств контролируются.
Кто такие 5 земных риши, упомянутые в Ригведе II.34.14?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v