Кто исключил Моисея из Агадды?

Моисей не упоминается в Агадде (за одним небольшим исключением ), по-видимому, для того, чтобы показать, что исход произошел исключительно силой Б-га, а не для того, чтобы не обожествлять Моисея.

Предположительно, однако, маггиды во время первоначального второго седера (через год после Исхода) упоминали Моисея, поскольку они знали его и поскольку в большинстве историй участвуют человеческие персонажи (например, от Шмота до Бешалаха).

Я понимаю, что до Средневековья не было фиксированной Агадды, но я предполагаю, что текст развивался с течением времени и что традиции Хагадды старше самого текста.

Итак, вопрос сводится к тому, насколько стара традиция исключать Моисея из пасхального маггида? Это восходит к эпохе Талмуда? Время царя Давида? Средняя полоса?

Технически он упоминается в первой разработке эпидемий (абзац, начинающийся с раввина Йоси Хагелили). (Да, я знаю, что у Рамбама не было этих абзацев в Агаде...)
Почему минус?
-1 « Когда Моисей был исключен из Агадд? Кем? » Как вы ожидаете ответа на этот вопрос, когда вся основа для вашего вопроса — это необоснованное предположение, что «маггид во время второго седера большинства семей (через год после события ) упомянул Моисея"? (Кстати, я только что проголосовал против, я не был раньше против).
@Fred, хотя это не поддерживается, логично, что в пересказе Исхода (людьми, которые были там и только что ушли) упоминается Моисей, поскольку, ну, они знали его! Если ответ «Моисей был исключен из истории Песаха с тех пор, как она была рассказана», и есть источники, подтверждающие это (может быть, мидраш?), то я был бы доволен этим ответом. Я предполагаю, что в большинстве рассказываемых историй участвуют люди (например, от Шмота до Бешалаха).
@Fred ... Возможно, вопрос недействителен, потому что первая агадда сама по себе исключала Моисея, но мне все еще интересно, существовала ли традиция исключать Моисея в тамлюдический период или раньше.
@CharlesKoppelman Я думаю, что вопрос, сформулированный в ваших комментариях, разумен. Если бы вы перефразировали свой вопрос соответствующим образом, я бы, вероятно, удалил отрицательный голос.
Первоначальный седер был через год после исхода?? Седер не существовал до тех пор, пока не был разрушен второй храм. Этот вопрос должен быть озаглавлен «Почему в Агаде нет упоминания о Моисее»; вы предполагаете что-то, что на самом деле не соответствует действительности и во что нет оснований верить.
@ShimonbM Я прошу историю, а не почему.
@мое мнение (не ценность ответа) заключается в том, что каждый должен идентифицировать себя חייב אדם לראות / להראו. את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים. А говорить об известных лицах (знаменитостях) — это препятствие для процесса самоидентификации.

Ответы (2)

Недавно я увидел предположение (через Аиш ха-Тора, но, насколько я помню, без указания источника), что в первый Песах (в пустыне, в Бехаалоче) участвовали только двое детей старше одного года, которые не были свидетелями всех событий. что произошло: двое собственных детей Моше, которые были возвращены ему незадолго до Матан Торы. Таким образом, единственным, кто мог «действительно» исполнить v'higadeta l'vincha перед неосведомленной публикой, был сам Моше Раббену. Как самый скромный человек на земле, неудивительно, что он оставил себя за бортом. Только Хашем действовал. Мы подражаем этому образцу в нашей агадоте.

Учитывая, что и нынешние сефардские, и ашкеназские обряды произошли от сидура рава Амрама Гаона, копия его сидура с Аггадой была напечатана в 1921 году . Таким образом, рав Амрам Гаон и его Агада были написаны около 858 г. н.э.

но был ли до этого обычай опускать Моше раньше или это было его нововведением?
До этого не было формализованного Сидура (или Аггады), кроме дискуссий в Талмуде. Именно по этой причине он написал сидур в первую очередь. Так что я должен сказать, что вся Аггада в том виде, в каком она есть сейчас, была его нововведением (помимо более поздних дополнений).
Кто исключил Моисея из Агадды?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v