Кто разработал терминологию Прастханатраи школы Веданты?

Наиболее популярной школой индуистской философии является школа веданты . Веданта черпает свои учения из трех источников или авторитетов, известных как Прастханатраи , или трех отправных точек:

  1. Упанишады, тексты, традиционно включаемые в Веды, состоящие из бесед между мудрецами и их учениками, разъясняющих философские учения Вед. В традиции Веданты они называются Шрути Прастана, потому что Веды являются Шрути или услышаны от богов.

  2. Бхагавадгита, которая не нуждается в особом представлении. Это называется Смрити Прастхана, потому что Бхагавадгита является частью Махабхараты, текста смрити, составленного мудрецом Вьясой.

  3. Брахма-сутры, также известные как Веданта-сутры, работа Вьясы, в которой обобщаются и систематизируются философские доктрины, изложенные в Упанишадах. Это относится к Ньяя Прастхане, потому что Вьяса полагается на Ньяю или логику, чтобы аргументировать свою интерпретацию слов Упанишад. (Вы можете прочитать Брахма Сутры здесь .)

Мой вопрос заключается в том, кто разработал эту терминологию, называя эти тексты Прастанатраями или тремя отправными точками философского знания? Упоминает ли об этом Вьяса в Брахма-сутрах? Или это было изобретено последующими мыслителями-ведантистами, такими как Ади Шанкарачарья?

Это само собой разумеется, но на всякий случай я не ищу, кто автор этих трех. Я спрашиваю, кто выделил именно эти работы в качестве трех отправных точек школы Веданты.

Ответы (1)

Свами Вивекананда несколько раз упоминает 3 столпа в своих трудах. Одна ссылка - Том 3, стр. 327-328 его Полного собрания сочинений (лекция под названием «Веданта во всех ее фазах»). Но он ссылается на это как на нечто более или менее самоочевидное и никогда не ссылается на источник.

Он говорит: «Все эти Даршаны, которые вы когда-либо видели или слышали, основаны на авторитете Упанишад… И, как я уже сказал, все секты Индии теперь считают эти Вьяса-сутры величайшим авторитетом, и каждая новая секта начинается с свежий комментарий к Вьяса-сутрам в соответствии с его светом... Следующей по авторитету является знаменитая Гита. Великой славой Шанкарачарьи была его проповедь Гиты... И за ним последовали основатели ортодоксальных сект в Индии, каждый из которых написал комментарий к Гите».

РЕДАКТИРОВАТЬ: я провел дополнительное исследование. Первое упоминание, которое я могу найти, это философ-веданта по имени Садананда, живший, вероятно, в середине пятнадцатого века. Он писал, что Веданта состоит из Упанишад, Брахма-сутр, Гиты и комментариев к этим текстам. Конкретная ссылка находится в его Ведантасаре 3 (Суть Веданты). Мне нужно будет провести дополнительное исследование, чтобы увидеть, действительно ли он использует рассматриваемый термин.

Ну, самоочевидно это или нет, предположительно есть кто-то, кто придумал термин Прастхана Трайи. Вот о чем мой вопрос. Так что это вообще не отвечает на мой вопрос.
Ваш вопрос был не о термине, а о цитате "кто разработал понятие". Одна из прелестей индуизма в том, что в индуизме нет папской власти. Не все достигается папским указом. Кто бы ни придумал этот термин, это произошло уже после того, как три были приняты.
Я отредактировал свой вопрос, чтобы уточнить, что я хочу знать, кто изобрел терминологию, а не первый человек, который счел эти тексты важными.
Я почти уверен, что термин Прастхана Трайи намного старше пятнадцатого века. Я думаю, что Рамануджачарья уже использовал термин «Прастхана Чатуштая» для обозначения трех санскритских текстов наряду с тамильским Дивья Прабхандамом, и он жил в одиннадцатом веке.
Если бы я угадал, я думаю, что этот термин, по крайней мере, так же стар, как Ади Шанкарачарья.
@KeshavSrinivasan У меня есть соблазн согласиться, но я готов считать, что он старше, чем Ади Санкарачарья. Первое упоминание о «шравана, манана, нидхи дхьясана» должно дать нам ключ к пониманию того, кто придумал собирательное существительное.
@moonstar2001 То, что кто-то разработал концепцию «шравана, манана, нидхи дхьясана», не означает, что именно они начали называть Упанишады, Бхагавад-гиту и Брахма-сутры прастханами. В любом случае, известно ли вам, что Ади Шанкарачарья когда-либо упоминал термин Прастхана Трайя?
Кто разработал терминологию Прастханатраи школы Веданты?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v